Alle activiteit
Deze tijdlijn wordt automatisch bijgewerkt
- Afgelopen uur
-
Die redenering klopt deels, maar "God kan ook niets doen" gaat verder dan wat 1 Timotheüs 4:10 zelf zegt. In de gebruikelijke vertalingen staat inderdaad dat God de "Behouder" of "Redder/Heiland" is van alle mensen, en in het bijzonder van de gelovigen. Het Griekse woord is sōtēr, dat zowel "redder" als "behouder" kan betekenen. Het is dus wat kunstmatig om op basis van alleen het Nederlandse woord behouder te stellen dat Paulus hier uitsluitend bedoelt dat God mensen voor de ondergang behoedt. Bovendien is juist het tweede deel interessant: "God, Die een Behouder is van alle me
-
mshuswdl is lid geworden van de gemeenschap -
Dat God de redder is van alle mensen is niet wat er staat in 1 Timotheüs 4:10. Er staat dat God de behouder is van alle mensen. De betekenis daarvan is dat God alle mensen behoedt voor de ondergang. Maar als mensen zelf aan hun eigen ondergang werken, dan kan God ook niets doen. Mattheüs 5:45 sluit hier op aan: Opdat gij moogt kinderen zijn uws Vaders, Die in de hemelen is; want Hij doet Zijn zon opgaan over bozen en goeden, en regent over rechtvaardigen en onrechtvaardigen. Wat er bedoeld wordt is dat geen enkele mens buiten God kan leven, dat is onmogelijk. Maar de m
-
tndpeymf is lid geworden van de gemeenschap -
wktpfjld is lid geworden van de gemeenschap - Vandaag
-
Ja, daar zie ik inderdaad een belangrijke samenhang. Als je ervan uitgaat dat de mens in een gebroken toestand leeft waar hij zichzelf niet uit kan bevrijden, dan is Christus juist het antwoord daarop. Het gaat mij er alleen niet om dat we zeggen: "Ik kan er niets aan doen, want ik heb die toestand geërfd." Je hebt misschien niet gekozen voor de toestand waarin je geboren bent, maar je kunt wél kiezen wat je ermee doet. En daar komt Christus in beeld. Hij biedt niet alleen vergeving voor wat we zelf verkeerd hebben gedaan, maar ook bevrijding uit de macht van de zonde. Daarom begrijp
-
Het begrip erfzonde lijkt samen te hangen met de aanname dat Christus Jezus voor jou/mij/iedereen aan het kruis stierf. Waarom is belangrijk om Christus niet weg te duwen, maar te omarmen?
-
Het staat iedereen vrij om dat aanbod van genade aan te nemen of af te slaan, met alle gevolgen van dien.
-
Of de bevrijding is voor allen mogelijk gemaakt; je kunt er alleen maar dankbaar voor zijn. Het begrip ‘erfzonde’ komt in de Bijbel niet als zodanig voor.
-
Je kunt natuurlijk discussiëren over de term erfzonde. Uiteindelijk is het ook maar hoe je het beestje noemt. Met erfzonde kun je bedoelen dat er iets fundamenteels is misgegaan waar wij niet persoonlijk voor gekozen hebben, maar waarvan we wel de gevolgen ondervinden. Je wordt nu eenmaal niet geboren in een neutrale wereld, maar in een gebroken werkelijkheid. Dat betekent echter niet dat we zelf niets te verwijten valt. Je kunt misschien niets doen aan de toestand waarin je geboren wordt, maar je kunt er wel iets mee doen. Je maakt vervolgens zelf keuzes en bent daar ook zelf verant
-
Is dat begrip niet afkomstig van Augustinus (een van de reïncarnaties van Judas)?
-
ovebxpsv is lid geworden van de gemeenschap -
mqmgiakt is lid geworden van de gemeenschap -
Welkom De Weg. God is zeker de redder van de mensheid. Jezus speelt hierin een belangrijke onmisbare rol. In de rol van volmaakt mens heeft Hij ons vrijgekocht van de zonde en de erfzonde.
-
Het wordt grappiger naarmate je meeleest, nu zijn er al drie van dezelfden.
-
jyibwyxp is lid geworden van de gemeenschap -
Volgens mij laat de Bijbel zien dat je de verhouding tussen man en vrouw niet kunt reduceren tot: de man zegt iets en de vrouw moet gehoorzamen. Boven iedere menselijke gezagsverhouding staat uiteindelijk het gezag van God. Ontzag voor God gaat voor. Kijk bijvoorbeeld naar Esther. Zij is getrouwd met een machtige koning die God niet dient. Toch neemt zij op een beslissend moment zelf het initiatief. Ze gaat, met gevaar voor haar leven, ongevraagd naar de koning en gebruikt vervolgens haar eigen inzicht en invloed om haar volk te redden. Ze gedraagt zich dus niet als iemand die simpelweg a
-
kztavxqm is lid geworden van de gemeenschap -
dcexiqte is lid geworden van de gemeenschap -
najjreb86 reageerde op een bericht in een discussie:
Niet haten maar liefhebben
-
De Amerikanen zeggen: "Once you see it, you can't unsee it". Grapppig trouwens dat TTC-AI hier Hegel aanhaalt, vind je niet? Aristarkos
-
najjreb86 reageerde op een bericht in een discussie:
Niet haten maar liefhebben
-
Ja, straks komt er iemand met een gouden plaat naar je toe, om te zeggen dat buitenaards leven contact met ons zoekt. Gelukkig dat traag van begrip ook kan, niets overhaasten is de boodschap. Amper geloofwaardig, anno 2026.
-
Nogmaals, dank je, @Aristarkos, voor het aanschouwelijk onderwijs. 😄 Je wees me op TTC’s oneliners, en hij blijkt vastbesloten je gelijk meteen in de praktijk te demonstreren. Zoals deze: Nog even en Hegel valt uit de kast. Niets aan te doen. (zie hierboven) 😉
-
Het is wachten tot Hegel uit de kast valt, niets aan te doen. Ja, het is helder, het kan acuut optreden.
-
Inderdaad, Aristarkos. 😄 De oneliners van TTC beginnen me inmiddels ook steeds meer op te vallen.
-
Regelmatig switchen valt niemand op, het is het hoofdthema van dit forum.
-
Zie je, het staat bol van de dubbelzinnigheden, en dan denken dat het om een dialoog gaat? @kyroneke Dit is waar je o.a. AI aan kunt herkennen, ze vernachelen de post waar ze op reageren, de hele opmaak is weg. Dit komt omdat de hele tekst in een AI module word geplakt voor een zogenaamde "intelligente" one line reactie en AI plakt de tekst als één blok. Aristarkos
-
De ganzen vliegen. Je argument ontbreekt nog steeds. 😉
-
Zie je, het staat bol van de dubbelzinnigheden, en dan denken dat het om een dialoog gaat? Veel succes, misschien valt het op, misschien ook niet. Ondertusen gaat het verhaal van de vliegende ganzen verder, misschien net gemist.
