Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.564]

Op 11-6-2024 om 09:42 zei Hopper:

Wat met pincet ontrafeld wordt, gaat met de bezem de prullenmand in.

Generaliserend lijkt het logisch dat iets beoordelen vanuit een perspectief dat we (nog) niet kennen, quasi onmogelijk is.

[Tomega 311]

3 uur geleden zei TTC:

Op 11-6-2024 om 09:42 zei Hopper:

Wat met pincet ontrafeld wordt, gaat met de bezem de prullenmand in.

Generaliserend lijkt het logisch dat iets beoordelen vanuit een perspectief dat we (nog) niet kennen, quasi onmogelijk is.

Waar het goud met het badwater wordt weggespoeld, worden zelfs de rioleringen open getrokken om iets van waarde terug te winnen. Maar het is zaak om te doorzien of het veredelde badwater daadwerkelijk veredeld is, of dat het slechts gaat om een veredeld perspectief over de aanwezigheid of slechts de waarschijnlijkheid of zelfs slechts de theoretische mogelijkheid van veredeld badwater. Maar dan is de eminente vervolgvraag wat de norm is om iets als veredeld of waardevol aan te merken. Waar het startperspectief hecht samengevoegd is, daar worden perspectieven en ontrafelingen en waardevindingen waardevol. Waar het startperspectief ondeugdelijk is en onsamenhangend en onvoldoende gefundeerd, daar wordt niet eens gemerkt dat bepaalde perspectieven de kern en de oppervlakte en zelfs de raakvlakken missen, die worden geclaimd en verbeeld. Maar waar het startperspectief zuiver is, daar wordt waardevinding een veredelingsdoel, en daar wordt zelfs hetgeen niet wordt geweten in hoge graden van zuiverheid correct beoordeeld. Generaliserend de boel plat slaan, biedt hier handvat en houvast voor de verzoekenden. Generaliserend kaalslag leveren tot opbouw van nieuwe principes en fundamenten lijkt precies hetzelfde, en dat is mogelijk ook inderdaad het geval, maar geeft niettemin handvat en houvast voor de zoekenden. Mogelijk en onmogelijk, zijn hier gekozen termen voor verliezers van zicht en perspectief en houvast. Geloof biedt overbrugging van onmogelijk tot mogelijk, en logica biedt scheiding tussen onmogelijk en mogelijk. En herkenning van de logica van het geheel, is gewoon te zwaar voor allen, want dat vereist onderwerping aan hetgeen wel is, maar niet is verklaard; terwijl het acceptatie vereist en verwondering dat het eigen onbegrip groter is, dan de gepresenteerde realiteit. Wat de mens meent te weten, wordt een harnas en een monsterlijk gedrocht dat alle zicht en rede belemmert. Want het beste is binnen bereik en in bezit en dat krijgt gezag om te heersen. Maar zolang de mens denkt nog niets te weten, blijft hij zoeken naar beter dan wat hij als beter heeft leren kennen, en dat brengt de mens tot op hoogten die hij voordien compleet niet als perspectief had vermoed en gedacht en ook nooit zou hebben erkend als gezaghebbend. Wat de mens gelooft en wat de mens weet, blijkt niet zo zwart-wit onderscheiden te zijn als de mens gelooft. En dat is dus het probleem, dat de mens zoveel gelooft en zo weinig wil weten.

26 juni 2024 bewerkt door Tomega

[TTC 1.564]

4 uur geleden zei Tomega:

Generaliserend kaalslag leveren tot opbouw van nieuwe principes en fundamenten lijkt precies hetzelfde, en dat is mogelijk ook inderdaad het geval, maar geeft niettemin handvat en houvast voor de zoekenden.

Ja, bijzonder punt, niet iedereen heeft interesse in fundamenten, maar ik blijf zoeken.

[TTC 1.564]

Op 28-6-2023 om 10:12 zei Hetairos:

Wil je zo vriendelijk zijn en mij informeren? Ik kan dan het citaat in de context lezen en hoef ik niet te refereren aan de uitspraak van een avatar op Credible.

In de academische en theologische wereld zijn er verschillende benaderingen om religieuze verhalen te interpreteren. Sommige geleerden en gelovigen zien de verhalen als letterlijk waar, terwijl anderen ze symbolisch of allegorisch interpreteren. Dit geldt voor zowel de Abrahamitische religies als voor andere mythologieën, maar de term "mythologie" wordt meestal gereserveerd voor de verhalen die voornamelijk symbolisch worden begrepen.

[TTC 1.564]

Op 14-6-2024 om 20:11 zei Hopper:

Meditatie is voor boeddhisten.    De zoeker naar licht doet aan contemplatie.  Psalmen 22

In veel westerse samenlevingen is er een sterke scheiding tussen feit en fictie. 'Mythen' worden vaak gezien als fictieve of symbolische verhalen, terwijl de verhalen van de Abrahamitische religies als feitelijke geschiedenissen en waarheidsgetrouwe verslagen worden beschouwd.  Voor veel gelovigen vormen deze verhalen een essentieel onderdeel van hun religieuze identiteit en gemeenschap. Het beschouwen van deze verhalen als 'mythen' kan worden gezien als een aanval op hun geloof en cultuur.

27 juni 2024 bewerkt door TTC

[TTC 1.564]

Op 29-6-2023 om 11:21 zei Yours:

Om de weg die we moeten gaan duidelijk te maken, heb ik laatst de metafoor gebruikt van de Boom in de tuin van Eden.

Ervaring leert dat wanneer je glaskikkers gaat belasten met verhalen over Zeus uit wiens hoofd Athena zou geboren zijn, zijn ze snel ribbedebie.

27 juni 2024 bewerkt door TTC

[TTC 1.564]

Op 13-6-2024 om 19:43 zei Tomega:

Pas als de geesten zien dat ze als vereniging slechts uit één geest zijn, gaan ze zoeken en begrijpen dat uit één geest ook maar één wet en één natuur en één samenhangend geheel kan zijn.

Precies, het idee van voorbij goed en kwaad gaan benadrukt vaak een niet-oordelende houding. Dit kan betekenen dat we proberen situaties en ervaringen te benaderen zonder voorafgaande oordelen of labels, wat ons in staat stelt om meer open en objectief te kijken naar wat zich voordoet. Het stelt ons ook in staat om flexibeler te zijn in onze interpretaties en reacties, waardoor we meer ruimte hebben voor begrip en compassie.

[TTC 1.564]

Op 1-7-2023 om 17:19 zei Hopper:

Konden we dat denken maar eens een halt toeroepen, dan zouden de hulpvragen ook verstommen.

Het vakgebied van de sociale psychologie controleert en onderbouwt, net als de sociologie, hypotheses met kwalitatief en kwantitatief onderzoek. Er wordt met name gepubliceerd over experimentele en vragenlijst-studies. Een beperking van het vakgebied is dat de theorieën zeer specifiek kunnen zijn, en niet breder toepasbaar.

[TTC 1.564]

Op 1-7-2023 om 18:49 zei Hopper:

Je bent blijven hangen in de gesprekjes , vermoed ik zo maar.

Door te erkennen dat veel van onze moderne concepten geworteld zijn in oude ideeën, kunnen we een diepere waardering ontwikkelen voor de tijdloze wijsheid die deze concepten vertegenwoordigen. Deze consistentie door de tijd heen, ondanks veranderende terminologie en context, benadrukt de fundamentele aard van deze ideeën en hun voortdurende relevantie. Dit perspectief kan ons helpen bij het integreren van kennis uit verschillende tijdperken en culturen, waardoor een meer holistisch begrip van de wereld en onszelf ontstaat.

[Monachos 528]

 

[TTC 1.564]

1 uur geleden zei Monachos:

 

Het is wat het is, en we worden getuige van wat het wordt.

[Tomega 311]

9 uur geleden zei TTC:

Precies, het idee van voorbij goed en kwaad gaan benadrukt vaak een niet-oordelende houding. Dit kan betekenen dat we proberen situaties en ervaringen te benaderen zonder voorafgaande oordelen of labels, wat ons in staat stelt om meer open en objectief te kijken naar wat zich voordoet. Het stelt ons ook in staat om flexibeler te zijn in onze interpretaties en reacties, waardoor we meer ruimte hebben voor begrip en compassie.

Compassie en begrip zijn twee los staande en daardoor strijdige begrippen. Begrip van realiteit is anders van aard dan begrip van personen, motieven, en perspectieven. Het laatste is vooral relatief, terwijl het eerste als buitenstaander voortdurend vecht met het tweede. De relativiteitstheorie van begrip, is de notie dat het begrip in elk perspectief dezelfde waarden en wetten moet vertegenwoordigen, met welke logische gedachte de verschillende perspectieven met bruut gedachtengeweld naar elkaar worden toegebogen. Terwijl het eerder gemelde begrip begint met vragen over de losse eindjes die uitsluitend met onbegrijpelijkheden verklaard kunnen worden, welke verklaringen derhalve niet alleen ten diepste, maar ook in triviale zin slechts te classificeren zijn als onbegrip; hoe diep en schoon ook van verschijning. Wie begrijpt, weet meer. Jij ook? Het goede dat zich manifesteert in een systeem van  kwaad, is aan het kwade overgeleverd, omdat elke voortplanting kwalijk van aard en verschijning is. En het kwade dat zich in een systeem van goed manifesteert deert niets in het goede, omdat het kwade wordt geamortiseerd en al voortplantende wordt toegerekend aan delen goed, tot het kwade in het goede niet eens meer aanwezig is. Het verwatert en lost op, of je kunt technisch ook zeggen dat het er nog steeds in volle sterkte is, maar het heeft geen blijvende effecten. En daar is het waar de wet zijn waarde en zijn voordeel toont en waar slechts het zuurdesem ten goede of ten kwade het onderscheid biedt dat er toe doet.

27 juni 2024 bewerkt door Tomega

[TTC 1.564]

4 uur geleden zei Tomega:

Compassie en begrip zijn twee los staande en daardoor strijdige begrippen. Begrip van realiteit is anders van aard dan begrip van personen, motieven, en perspectieven. Het laatste is vooral relatief, terwijl het eerste als buitenstaander voortdurend vecht met het tweede. De relativiteitstheorie van begrip, is de notie dat het begrip in elk perspectief dezelfde waarden en wetten moet vertegenwoordigen, met welke logische gedachte de verschillende perspectieven met bruut gedachtengeweld naar elkaar worden toegebogen. Terwijl het eerder gemelde begrip begint met vragen over de losse eindjes die uitsluitend met onbegrijpelijkheden verklaard kunnen worden, welke verklaringen derhalve niet alleen ten diepste, maar ook in triviale zin slechts te classificeren zijn als onbegrip; hoe diep en schoon ook van verschijning. Wie begrijpt, weet meer. Jij ook? Het goede dat zich manifesteert in een systeem van  kwaad, is aan het kwade overgeleverd, omdat elke voortplanting kwalijk van aard en verschijning is. En het kwade dat zich in een systeem van goed manifesteert deert niets in het goede, omdat het kwade wordt geamortiseerd en al voortplantende wordt toegerekend aan delen goed, tot het kwade in het goede niet eens meer aanwezig is. Het verwatert en lost op, of je kunt technisch ook zeggen dat het er nog steeds in volle sterkte is, maar het heeft geen blijvende effecten. En daar is het waar de wet zijn waarde en zijn voordeel toont en waar slechts het zuurdesem ten goede of ten kwade het onderscheid biedt dat er toe doet.

Ja, finaal kunnen we een en ander herleiden tot een aantal kernbegrippen, in meer of mindere mate doordacht.

[TTC 1.564]

Op 1-7-2023 om 19:13 zei Hopper:

Inderdaad, ik heb nul kennis van wat je nu schrijft.

'Alignment' is een term die vaak wordt gebruikt in verschillende contexten, en de exacte betekenis kan variëren afhankelijk van de toepassing. Over het algemeen betekent alignment dat verschillende onderdelen op een consistente en harmonieuze manier samenwerken om een gemeenschappelijk doel te bereiken.

[TTC 1.564]

6 uur geleden zei Tomega:

Compassie en begrip zijn twee los staande en daardoor strijdige begrippen.

Hofstadters bekendste publicatie is Gödel, Escher, Bach: an Eternal Golden Braid (1979), dat in zeer vele talen vertaald werd en waarvan wereldwijd honderdduizenden exemplaren verkocht werden. Een boek van ruim 800 pagina's, waarvan hij zelf ooit heeft gezegd dat 1/10 van de mensen die het boek gekocht hebben eraan zijn begonnen, 1/10 van hen die eraan zijn begonnen hebben het uitgelezen, en 1/10 van hen die het hebben uitgelezen, hebben het begrepen.

[TTC 1.564]

Op 16-6-2024 om 18:37 zei Bekeerling14:

Ik denk dat jij eenzaam bent en daarom jezelf voorhoudt dat dat de enige weg is die de mens kan of moet gaan. Jij doet het goede, de rest doet het verkeerd.. 

Neurodiversiteit is een relatief nieuw concept dat vertrekt vanuit verschillende types brein die op een andere manier informatie opnemen en verwerken. Deze verschillen kunnen voordelen maar ook moeilijkheden geven.

[Monachos 528]

 

[Fundamenteel 1.022]

Horum omnium fortissimi sunt Belgae.

[TTC 1.564]

2 uur geleden zei Monachos:

 

Ken Wilber verwoordde het mi goed, ontluikende visielogica leidt tot toenemende complexiteit met nieuwe uitdagingen die zowaar nog hardnekkiger kunnen zijn dan de obstakels die we eerder overwonnen hebben om überhaupt tot dergelijke conclusies te kunnen komen.

[Monachos 528]

 

[TTC 1.564]

Zojuist zei Monachos:

 

Het lijkt erop dat de waarschuwing mogelijk onterecht is gegenereerd door de automatische moderatieprocessen die op zoek zijn naar inhoud die niet aan het gebruiksbeleid voldoet.

1 uur geleden zei Fundamenteel:

Horum omnium fortissimi sunt Belgae.

Algoritmen voor inhoudsmoderatie zijn niet perfect en kunnen soms fout-positieven genereren. Dit betekent dat ze soms iets markeren als mogelijk problematisch, terwijl dat eigenlijk niet het geval is.

[Monachos 528]

 

[TTC 1.564]

1 minuut geleden zei Monachos:

 

Samengevat, de inzichten van Spiral Dynamics, gecombineerd met technieken uit de mindfulness en positieve psychologie, bieden een rijk palet aan mogelijkheden om individuen en samenlevingen te ondersteunen in hun evolutie naar hogere niveaus van bewustzijn en welzijn. Het is een dynamisch en integratief model dat ons helpt om de complexiteit van menselijke ontwikkeling beter te begrijpen en te begeleiden.

[Monachos 528]

 

[TTC 1.564]

23 minuten geleden zei Monachos:

 

Zoals in deze dialoog tot uiting komt, kan het uitwisselen van ideeën en perspectieven helpen om ons begrip te verdiepen en te verruimen. Dit soort dialoog kan dienen als een katalysator voor persoonlijke en collectieve groei, door nieuwe inzichten en manieren van denken te introduceren.

Op 20-6-2024 om 12:09 zei Hopper:

Me dunkt, ik heb er al heel wat over verteld.    Het probleem is natuurlijk dat de dualistische lezer geen kennis draagt van enkelvoudigheid.

Binnen het spectrum van neurodiversiteit hebben de meeste mensen in statistische zin een 'normale' ontwikkeling, ze zijn neuronormaal oftewel neurotypisch. Mensen met een ontwikkelingsconfiguratie met in statistische zin een 'afwijking' van het gemiddelde noemt men wel neurodivergent of neuro-a-typisch.