Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.570]

14 minuten geleden zei Hopper:

Volgens Søren Kierkegaard is vertwijfeling de fundamentele existentiële 'ziekte van de geest'. Het is de diepe disharmonie die ontstaat wanneer een mens zichzelf niet durft of kan zijn. Kierkegaard stelt dat een mens pas zichzelf wordt wanneer hij kiest voor zijn ware, geestelijke zelf in relatie tot God.   De mens leeft in de waan van de dag en is zich er niet van bewust dat hij een geestelijke dimensie (een eeuwig zelf) heeft. Dit is volgens Kierkegaard de meest voorkomende vorm.   De mens houdt liever vast aan zijn aardse vorm. In tegenstelling tot het begrip 'twijfel' (wat een intellectueel proces is) is vertwijfeling bij Kierkegaard een existentiële toestand van het hele mens-zijn. Ik ben het met Kierkegaard eens, wie het geestzelf krijgt toegeworpen (je kunt het niet vinden) is de vertwijfeling te boven.  Dan zullen anderen je arrogant noemen, een betweter of whatever.   Dat zij dan maar zo.  Je kunt alleen zijn wie je bent voor God.   En dat is tevens het einde aan de twijfel aan God.

Misschien dat we meer verwondering vinden in twee rupsen met vlinders in hun buik, dan een poging te wagen om een meerdimensionale ervaringswereld om te zetten in strikt lineaire woordenreeksen die finaal elke verwondering uitdoven. 

4 uur geleden bewerkt door TTC

[najjreb86 6]

Op 12-7-2026 om 11:48 zei Hopper:

Husserl introduceerde ooit de fenomenologische reductie, wat wil zeggen dat we onze kennis van de wereld juist reduceren.  Dat past ook in de paulinische beschrijving van de geest der wereld.  Of zoals Prediker al aangaf: kennis vermeerderen is smart vermeerderen.  Fenomenologische reductie maakt de mens 'dom' (arm van geest) en dat is de bedoeling ook.

Je doet hier weer wat je altijd doet. Haalt twee teksten bij elkaar die je compleet verkeerd begrijpt en daar heb je dan een oordeel over. Prediker zegt hier niet dat je geen kennis kan vergaren, enkel dat dit je lijden doet vergroten. Wat in veel gevallen ook zo is. Niet altijd, want dankzij kennis van techniek kunnen we computeren en tv kijken en leuke series kijken. Maar inderdaad OOK het nieuws.

Dat we kennis van de wereld reduceren lijkt me onwaarschijnlijk. Als mensen uit het verleden (nog niet eens zo ver verleden) reincarneren in deze tijd dan denken ze dat we allemaal heksen zijn. Of zelfs goden (God sprak en het Licht was er, dit doen we nu iedere dag)!

 

 

[TTC 1.570]

15 minuten geleden zei najjreb86:

Je doet hier weer wat je altijd doet. Haalt twee teksten bij elkaar die je compleet verkeerd begrijpt en daar heb je dan een oordeel over. Prediker zegt hier niet dat je geen kennis kan vergaren, enkel dat dit je lijden doet vergroten. Wat in veel gevallen ook zo is. Niet altijd, want dankzij kennis van techniek kunnen we computeren en tv kijken en leuke series kijken. Maar inderdaad OOK het nieuws. Dat we kennis van de wereld reduceren lijkt me onwaarschijnlijk. Als mensen uit het verleden (nog niet eens zo ver verleden) reincarneren in deze tijd dan denken ze dat we allemaal heksen zijn. Of zelfs goden (God sprak en het Licht was er, dit doen we nu iedere dag)!

In al die verwarring kunnen we nog slechts het beste hopen, soms denkend dat religie een remedie tegen slaaptekort is.

[Hopper 841]

1 uur geleden zei najjreb86:

Je doet hier weer wat je altijd doet. Haalt twee teksten bij elkaar die je compleet verkeerd begrijpt en daar heb je dan een oordeel over. Prediker zegt hier niet dat je geen kennis kan vergaren, enkel dat dit je lijden doet vergroten. Wat in veel gevallen ook zo is. Niet altijd, want dankzij kennis van techniek kunnen we computeren en tv kijken en leuke series kijken. Maar inderdaad OOK het nieuws.

Dat we kennis van de wereld reduceren lijkt me onwaarschijnlijk. Als mensen uit het verleden (nog niet eens zo ver verleden) reincarneren in deze tijd dan denken ze dat we allemaal heksen zijn. Of zelfs goden (God sprak en het Licht was er, dit doen we nu iedere dag)!

 

 

Fenomenologische reductie is een mogelijkheid.   Het wil niets anders zeggen dan een scheiding aanbrengen tussen wat innerlijk (direct) ervaren wordt en hetgeen de mens aan kennis heeft over de wereld.  Dan zal ook wellicht blijken dat reïncarnatie flauwekul is.   Reïncarnatie is (vermeende) kennis over iets.

Zalig zijn de armen van geest, fenomenologische reductie brengt je bij die geestelijke armoede.   Het is het gaan van de smalle weg, maar maak jij je daar maar niet druk om.   Je bent immers ongelovig.