Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[Hopper 841]

Zojuist zei TTC:

Een fractaal meer of minder doet niet plots begrotingstekorten in het niets oplossen.

Over begrotingsoverschotten hoor je dan doorgaans weer minder.

[TTC 1.570]

9 minuten geleden zei Hopper:

Over begrotingsoverschotten hoor je dan doorgaans weer minder.

Wat precies aan de basis heeft gelegen om een filosofie zoals het panarchisme in het leven te roepen, is me allerminst helder.

[Hopper 841]

1 minuut geleden zei TTC:

Wat precies aan de basis heeft gelegen om een filosofie zoals het panarchisme in het leven te roepen, is me allerminst helder.

Ik hoorde zojuist voor het eerst over  panarchisme en toch werd de term werd reeds  in 1860 geïntroduceerd door de Belgische botanicus en econoom Paul Émile de Puydt.  Kun je nagaan hoe weinig ik eigenlijk weet van kennisvormen!

[TTC 1.570]

1 minuut geleden zei Hopper:

Ik hoorde zojuist voor het eerst over  panarchisme en toch werd de term werd reeds  in 1860 geïntroduceerd door de Belgische botanicus en econoom Paul Émile de Puydt.  Kun je nagaan hoe weinig ik eigenlijk weet van kennisvormen!

Niet alleen de orchis militaris bestaat, de orchis simia toont veel gelijkenissen. 

[TTC 1.570]

1 uur geleden zei Hopper:

Ik hoorde zojuist voor het eerst over  panarchisme en toch werd de term werd reeds  in 1860 geïntroduceerd door de Belgische botanicus en econoom Paul Émile de Puydt.  Kun je nagaan hoe weinig ik eigenlijk weet van kennisvormen!

In de ecologie kreeg panarchie later een heel andere betekenis door C. S. Holling. Daar beschrijft het de dynamiek van complexe systemen die zich op verschillende schalen ontwikkelen, instorten en opnieuw organiseren.

[Hopper 841]

47 minuten geleden zei TTC:

In de ecologie kreeg panarchie later een heel andere betekenis door C. S. Holling. Daar beschrijft het de dynamiek van complexe systemen die zich op verschillende schalen ontwikkelen, instorten en opnieuw organiseren.

Brahmagupta begreep iets wat anderen niet zagen. Hij introduceerde negatieve getallen en noemde ze schulden, terwijl positieve getallen fortuinen waren.  Toen begon het gelazer, de schulden zijn nu groter dan de fortuinen.

[TTC 1.570]

4 minuten geleden zei Hopper:

Brahmagupta begreep iets wat anderen niet zagen. Hij introduceerde negatieve getallen en noemde ze schulden, terwijl positieve getallen fortuinen waren.  Toen begon het gelazer, de schulden zijn nu groter dan de fortuinen.

Afhankelijk van het kijkkader bestaat een gegeven probleem misschien niet, vanuit een ander lijkt het onoplosbaar. En wat niet te vangen is, kan je nog altijd proberen weg te moffelen. 

[Hopper 841]

12 minuten geleden zei TTC:

Afhankelijk van het kijkkader bestaat een gegeven probleem misschien niet, vanuit een ander lijkt het onoplosbaar. En wat niet te vangen is, kan je nog altijd proberen weg te moffelen. 

Stilte is niet alleen de afwezigheid van iets, maar ook aanwezigheid.

[TTC 1.570]

2 minuten geleden zei Hopper:

Stilte is niet alleen de afwezigheid van iets, maar ook aanwezigheid.

Wijlen George Box zei dat alle modellen verkeerd zijn, sommigen zijn echter wel handig.

[IKBENANDERS 16]

26 minuten geleden zei Hopper:

Stilte is niet alleen de afwezigheid van iets, maar ook aanwezigheid.

Stilte is de afwezigheid van prikkels. Hoe minder prikkels hoe stiller.

[TTC 1.570]

14 minuten geleden zei IKBENANDERS:

Stilte is de afwezigheid van prikkels. Hoe minder prikkels hoe stiller.

Iets of wat overdreven abstrahering is alles wat ooit gezegd en geschreven is geweest omzetten naar een enkele stapelwaarde, maar misschien heeft het wel een nutswaarde die we niet eens kunnen vermoeden.

[Hopper 841]

13 uur geleden zei IKBENANDERS:

Stilte is de afwezigheid van prikkels. Hoe minder prikkels hoe stiller.

Een stille geest is niet per definitie een lege geest.   Een stille geest is een geest welke zichzelf als object heeft opgeheven zodat het denkproces wel plaats vindt, maar zonder prikkels en allerlei gemoedstoestanden.   Niet minder prikkels, maar de radicale afwezigheid er van.

De gedachten worden niet meer geïnitieerd door de -voorheen aanwezige- conditioneringen.  De mens verlaat zijn gevangenis.

[TTC 1.570]

35 minuten geleden zei Hopper:

Een stille geest is niet per definitie een lege geest.   Een stille geest is een geest welke zichzelf als object heeft opgeheven zodat het denkproces wel plaats vindt, maar zonder prikkels en allerlei gemoedstoestanden.   Niet minder prikkels, maar de radicale afwezigheid er van. De gedachten worden niet meer geïnitieerd door de -voorheen aanwezige- conditioneringen.  De mens verlaat zijn gevangenis.

Bizar fenomeen is het, steeds meer begin je te zeggen wat je eerder alsmaar tegensprak. Misschien komt het nog goed.

bewerkt door TTC

[Hopper 841]

5 minuten geleden zei TTC:

Bizar fenomeen is het, steeds meer begin je te zeggen wat je eerder alsmaar tegensprak, misschien komt het nog goed.

De geest welke zichzelf als object heeft opgeheven is geen fenomeen......

[TTC 1.570]

15 minuten geleden zei Hopper:

De geest welke zichzelf als object heeft opgeheven is geen fenomeen......

Misschien was m'n reactie iets te voorbarig, met excuses.

[Hopper 841]

1 uur geleden zei TTC:

Misschien was m'n reactie iets te voorbarig, met excuses.

Dat denk ik ook.  De geest welke zichzelf als object heeft opgeheven heeft immers zichzelf ook als fenomeen opgeheven. 

[TTC 1.570]

13 minuten geleden zei Hopper:

Dat denk ik ook.  De geest welke zichzelf als object heeft opgeheven heeft immers zichzelf ook als fenomeen opgeheven. 

Ja, iedereen kan een cirkel tekenen, dat is het probleem niet.

[TTC 1.570]

Op 1-7-2023 om 17:19 zei Hopper:

Alleen het 'denken' kan hulpvragen bedenken.  Konden we dat denken maar eens een halt toeroepen, dan zouden de hulpvragen ook verstommen.

Schaalverschuiving en relativiteit heb ik altijd bijzonder gevonden, vooral omdat we er niet altijd bij stilstaan, of niet de tijd hebben of nemen om dat ook te doen. Banaal is het voorbeeld om de zon tussen duim en wijsvinger te nemen, dit kan iedereen. En pas wanneer we geneigd zijn om hierover meer te willen weten, komen we een leven tekort.

gisteren om 05:27 bewerkt door TTC

[TTC 1.570]

Op 28-6-2023 om 17:14 zei Hopper:

Er is geen nut van het verstaan van een ander.

Om iets wetenschappelijke legitimiteit te geven, hebben we herhaling nodig. 

[TTC 1.570]

Op 28-6-2026 om 12:08 zei Hopper:

Hoe maak je  het onderscheid tussen een waarnemer mét bewustzijn en één zonder bewustzijn?  Is daar onderscheidingsvermogen voor nodig?  (Om maar weer eens on topic te geraken)

Gaandeweg valt misschien op dat kinderlijke naïviteit minder kinderlijk is dan we aanvankelijk vermoeden. Niet omdat kinderen de wereld beter begrijpen, maar omdat zij haar nog met een onbevangen nieuwsgierigheid tegemoet kunnen treden. Doorheen het leven winnen we aan kennis en ervaring, maar raken we soms ook iets kwijt, het vermogen om ons werkelijk te verwonderen. Misschien is het precies in die verwondering dat zich een dieper verstaan aandient, niet als terugkeer naar onwetendheid, maar als herontdekking van een houding die we onderweg deels vergeten zijn.

[IKBENANDERS 16]

10 minuten geleden zei TTC:

Gaandeweg valt misschien op dat kinderlijke naïviteit minder kinderlijk is dan we aanvankelijk vermoeden. Niet omdat kinderen de wereld beter begrijpen, maar omdat zij haar nog met een onbevangen nieuwsgierigheid tegemoet kunnen treden. Doorheen het leven winnen we aan kennis en ervaring, maar raken we soms ook iets kwijt, het vermogen om ons werkelijk te verwonderen. Misschien is het precies in die verwondering dat zich een dieper verstaan aandient, niet als terugkeer naar onwetendheid, maar als herontdekking van een houding die we onderweg deels vergeten zijn.

Als ik het woord ‘verwondering’ hoor, dan moet ik altijd denken aan de joodse filosoof Abraham Heschel.

Google AI: ‘Voor de joodse filosoof en rabbijn Abraham Joshua Heschel is verwondering (radical amazement) het absolute startpunt van het religieuze en menselijke bestaan. Hij stelt dat de moderne mens door rationalisme en technologie de capaciteit om zich te verwonderen is kwijtgeraakt, wat leidt tot spirituele leegte. Volgens Heschel is verwondering geen passieve emotie, maar een actieve manier van waarnemen die ons herinnert aan het goddelijke geheim achter de realiteit. Waar de westerse filosofie (sinds Descartes) begint bij de twijfel, begint de Bijbelse traditie volgens Heschel bij de verwondering. Twijfel analyseert en breekt af; verwondering kijkt naar het geheel en opent de geest voor het mysterie.’

1 uur geleden bewerkt door IKBENANDERS

[TTC 1.570]

1 minuut geleden zei IKBENANDERS:

Als ik het woord ‘verwondering’ hoor, dan moet ik altijd denken aan de joodse filosoof Abraham Heschel. Google AI: ‘Voor de joodse filosoof en rabbijn Abraham Joshua Heschel is verwondering (radical amazement) het absolute startpunt van het religieuze en menselijke bestaan. Hij stelt dat de moderne mens door rationalisme en technologie de capaciteit om zich te verwonderen is kwijtgeraakt, wat leidt tot spirituele leegte. Volgens Heschel is verwondering geen passieve emotie, maar een actieve manier van waarnemen die ons herinnert aan het goddelijke geheim achter de realiteit. Waar de westerse filosofie (sinds Descartes) begint bij de twijfel, begint de Bijbelse traditie volgens Heschel bij de verwondering. Twijfel analyseert en breekt af; verwondering kijkt naar het geheel en opent de geest voor het mysterie.’

Over verwondering kan je maar beter geen topic starten, dat kan eindeloos doorgaan. 

[IKBENANDERS 16]

1 minuut geleden zei TTC:

Over verwondering kan je maar beter geen topic starten, dat kan eindeloos doorgaan. 

Dat gaat ook op voor twijfel. Twijfel analyseert en breekt af, dat heb ik al vaak gezien op dit forum. En ik heb bij tijd en wijle ook gezegd dat dit nergens toe leidt. Misschien ligt de oplossing dus bij/in het woord ‘verwondering’.

1 uur geleden bewerkt door IKBENANDERS

[TTC 1.570]

2 minuten geleden zei IKBENANDERS:

Dat twijfel analyseert en afbreekt, dat heb ik al vaak ontdekt op dit forum. En ik heb bij tijd en wijle gezegd dat dit nergens toe leidt. Misschien ligt de oplossing bij/in het woord ‘verwondering’.

Zoals je het zegt, tegelijk de verwondering tijdloos.

1 uur geleden bewerkt door TTC