Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.560]

Zojuist zei Monachos:

Iets zegt mij dat een fiets beter is dan niets.

Het fenomeen nestelt zich graag in sferen waar dubbelzinnigheden gangbaar zijn, wellicht om er zeker van te kunnen zijn dat andere dingen niet aan het licht komen. Maar dat is zoals altijd cognitieve inhoud, en dat kan niemand zien. 

[Aristarkos 191]

14 minuten geleden zei TTC:

16 minuten geleden zei Monachos:

Iets zegt mij dat een fiets beter is dan niets.

Het fenomeen nestelt zich graag in sferen waar dubbelzinnigheden gangbaar zijn, wellicht om er zeker van te kunnen zijn dat andere dingen niet aan het licht komen. Maar dat is zoals altijd cognitieve inhoud, en dat kan niemand zien. 

Ergo conclusio, het gaat ondubbelzinnig over een onzichtbare fiets zonder verlichting.

Aristarkos

[TTC 1.560]

5 minuten geleden zei Aristarkos:

Ergo conclusio, het gaat ondubbelzinnig over een onzichtbare fiets zonder verlichting.

RFT is een theorie die tracht te verklaren waarom mensen een oneindig aantal stimuli met elkaar kunnen associëren zonder ze direct te hoeven ervaren, zo snel nieuwe verbanden kunnen leggen tussen stimuli, gebruik kunnen maken van metaforen, humor, analogieën e.d. Cognitieve netwerken kunnen alleen uitgebreid worden, inhoudelijk kunnen ze niet veranderen. 

[TTC 1.560]

2 uur geleden zei Hopper:

Maar Niets kan wel zich tot iets verhouden.

Strikt in termen van geld komt die verhouding uit op ongeveer 1:48, in kwalitatieve zin misschien onbetaalbaar.

[Hopper 813]

2 uur geleden zei TTC:

Herlees nog eens wat je eerder schreef, of hoe je van het christendom een karikatuur kan maken? 

Het christendom gaat niet over Niets.

[TTC 1.560]

15 minuten geleden zei Hopper:

Het christendom gaat niet over Niets.

We zouden op z'n minst een nuancering kunnen maken tussen Nietsisten en/of Nietzschisten, met als voetnoot dat een aantal hierin mooi hun kans ziet om elke vorm van redelijke dialoogvorming te ondermijnen. Tegelijkertijd kan opgemerkt dat processen die naar hun inherente aard in fasen verlopen een aantal kwetsbaarheden impliceert waar zeer gewone mensen sterk onder kunnen lijden, tot de vorming van suïcidaal gedachtengoed aan toe. Maar dat is geen issue dat ook maar enig belang heeft, we kunnen onder het mom van het christendom immers ook alles wegredeneren, zij het op voorwaarde dat we toch af en toe een Bijbelcitaat kunnen poneren. Werkelijk leerzaam, en nog steeds geen idee waar het topic over gaat, wat slechts een telraam vergt. 

30 augustus bewerkt door TTC

[TTC 1.560]

Op 23-8-2024 om 20:10 zei Hopper:

Mensen denken vaak in problemen en zoeken vervolgens naar een schuldige voor dat probleem en dan is strijd een logisch vervolg, men kan ook het probleem eens aandachtig bekijken en tot heel andere inzichten komen, dit gaat voorbij aan de platitude of het niet doordenken van dat probleem. 

Een belangrijk inzicht is dat we ons vaak niet bewust zijn van de perspectieven of posities die we nog niet hebben verkend. Deze 'onbekende' posities kunnen nieuwe inzichten bieden, maar blijven verborgen totdat we actief op zoek gaan of toevallig worden geconfronteerd met nieuwe ideeën.

[TTC 1.560]

Op 26-8-2024 om 17:21 zei Hopper:

Ik heb plenty voorbeelden, maar ik verstrek ze niet.  

Er kan enkel sprake zijn van een monade 'lichaam' en een monade 'geest'. Dit brengt echter het probleem voort dat bij de mens deze twee monaden lijken te interageren, terwijl dit in het systeem van Leibniz strikt genomen onmogelijk is. Als oplossing voor dit probleem werkt Leibniz een parallellisme uit, in de vorm van een Harmonia Praestabilita, waarbij God de werking van de geest en het lichaam op elkaar heeft afgesteld, zoals twee klokken die perfect gelijk lopen.

[Monachos 507]

De lekkerste monade is li.

[TTC 1.560]

12 minuten geleden zei Monachos:

De lekkerste monade is li.

De volgende keer dat ze met die paraplutermen beginnen te jongleren, maak ik dat ik weg kom.

[Monachos 507]

18 minuten geleden zei TTC:

De volgende keer dat ze met die paraplutermen beginnen te jongleren, maak ik dat ik weg kom.

Dat jongleren moet je jong leren anders kun je het niet oud doen.

[TTC 1.560]

11 minuten geleden zei Monachos:

Dat jongleren moet je jong leren anders kun je het niet oud doen.

Het is als wormgaten zoeken, volgens sommigen bestaan ze niet. 

[Monachos 507]

48 minuten geleden zei TTC:

Het is als wormgaten zoeken, volgens sommigen bestaan ze niet. 

Waarom zou je wormgaten willen zoeken?

[TTC 1.560]

4 minuten geleden zei Monachos:

Waarom zou je wormgaten willen zoeken?

We zouden anders geen topics kunnen openen die eeuwig voortkabbelen, zelfs al zal dit niet meer dan een voetnoot blijken. 

[Monachos 507]

1 minuut geleden zei TTC:

We zouden anders geen topics kunnen openen die eeuwig voortkabbelen, zelfs al zal dit niet meer dan een voetnoot blijken. 

Waarom zou je topics willen openen die eeuwig voortkabbelen?

[Hopper 813]

2 uur geleden zei TTC:

Er kan enkel sprake zijn van een monade 'lichaam' en een monade 'geest'. 

Monade betekent één.   Een monade lichaam bestaat dus in het geheel niet.    Een monade geest , daar valt over te discussiëren, want dan moeten we eerst vast stellen wat 'geest' is.

[Monachos 507]

2 minuten geleden zei Hopper:

Monade betekent één.   Een monade lichaam bestaat dus in het geheel niet.    Een monade geest , daar valt over te discussiëren, want dan moeten we eerst vast stellen wat 'geest' is.

Een 'lichaam' is niet per definitie een menselijk lichaam.

In de natuurkunde is een lichaam een materiële entiteit, die niet altijd onvervormbaar (of star) hoeft te zijn. Lichamen kunnen een mechanische kracht uitoefenen op andere lichamen. Voorbeelden van vervormbare lichamen zijn gassen en vloeistoffen. Het 'object' of 'voorwerp' uit het dagelijks leven valt min of meer samen met een vast natuurkundig lichaam. De vraag of men lichamen als onvervormbaar kan beschouwen wordt bepaald door het standpunt dat men inneemt. In de sterkteleer kan men zelfs vaste stoffen niet altijd als onvervormbaar beschouwen. Voor het bepalen van de reactiekrachten kan men dit bij statisch bepaalde gevallen wel. Bij statisch onbepaalde gevallen moet men zelfs lichamen uit vaste stoffen, indien men de reactiekrachten wenst te berekenen, als vervormbaar beschouwen. Een abstractie van een lichaam is een puntmassa. Ook deeltjes als bijvoorbeeld moleculen zijn natuurkundige lichamen, die als zodanig worden bestudeerd in de molecuulfysica en de moleculaire mechanica. Idem voor atomen in de atoomfysica.

Bron: https://nl.wikipedia.org/wiki/Lichaam_(natuurkunde)

Daarnaast noemen we de zon, maan, planeten en sterren ook 'hemellichamen'.

[TTC 1.560]

2 uur geleden zei Monachos:

Waarom zou je topics willen openen die eeuwig voortkabbelen?

Het is zomaar gebeurd, hadden geen idee dat het zo zou verlopen. 

1 uur geleden zei Hopper:

Monade betekent één.   Een monade lichaam bestaat dus in het geheel niet.    Een monade geest , daar valt over te discussiëren, want dan moeten we eerst vast stellen wat 'geest' is.

Hilarisch, en dan hebben we het nog niet over het vervolg. 

1 uur geleden zei Hopper:

Een monade lichaam bestaat dus in het geheel niet.

Leibniz stelde dat er helemaal geen wisselwerking plaatsvindt tussen lichaam en geest. Deze twee entiteiten leven volstrekt naast elkaar maar hebben wel een gezamenlijke oorsprong waardoor hun gedragingen sterk op elkaar lijken.

[TTC 1.560]

Op 1-7-2023 om 19:10 zei Hopper:

Je zit weer in je wiskundige modus, zoals je weet is het getal nul een recente uitvinding.

In de praktijk wordt het onbekende gebied vaak over het hoofd gezien of krijgt het minder aandacht, omdat mensen zich doorgaans richten op het open gebied waar communicatie en interactie plaatsvinden, en het verborgen gebied waar persoonlijke geheimen of kwetsbaarheden liggen.

[TTC 1.560]

Op 28-6-2023 om 19:48 zei Hopper:

Onwaarschijnlijk is soms het meest waarschijnlijke, het keert zich dan om.

Wanneer we dat niet onderzoeken, lijkt het onwaarschijnlijk dat er ook naar verwezen kan worden. Maar wellicht is dat ook afhankelijk vanuit welk perceptieveld een en ander beschouwd wordt. Dit sluit wellicht ook aan, of naargelang perceptie een afgeleide daarvan, bij dat gezegde over dat potje. Ja, complete nonsens is vaak de respons, vaag en mistig omdat niet iedereen geneigd is om er gerichte aandacht aan te besteden.

[Monachos 507]

42 minuten geleden zei TTC:

Ja, complete nonsens is vaak de respons, vaag en mistig omdat niet iedereen geneigd is om er gerichte aandacht aan te besteden.

Heb jij de indruk dat jij door andere forumgebruikers begrepen wordt?

[TTC 1.560]

8 minuten geleden zei Monachos:

Heb jij de indruk dat jij door andere forumgebruikers begrepen wordt?

Het onderzoek loopt nog, het kan alle richtingen uit. Vroeger hadden we niet meer nodig dan een aantal axioma's, maar dat is gerekend zonder interferentie die elke vorm van milde overreding quasi onmogelijk maakt. 

[Monachos 507]

21 minuten geleden zei TTC:

Het onderzoek loopt nog, het kan alle richtingen uit. Vroeger hadden we niet meer nodig dan een aantal axioma's, maar dat is gerekend zonder interferentie die elke vorm van milde overreding quasi onmogelijk maakt. 

Aha, bami goreng dus.

[TTC 1.560]

30 minuten geleden zei Monachos:

Aha, bami goreng dus.

Kubisme, als reactie op het intuïtieve en expressieve fauvisme, introduceerde een nieuwe benadering van kunst die de nadruk legde op orde, reflectie, en de constructie van driedimensionale vormen. Door de werkelijkheid vanuit meerdere perspectieven tegelijk te presenteren, probeerden de kubisten de complexe en gefragmenteerde aard van het zien en begrijpen te onderzoeken. Dit markeerde een belangrijk moment in de kunstgeschiedenis, waarin de representatie van de wereld niet langer gebaseerd was op enkel wat zichtbaar was, maar ook op de manier waarop de geest de wereld analyseert en reconstrueert.

[Hopper 813]

4 uur geleden zei TTC:

Wanneer we dat niet onderzoeken, lijkt het onwaarschijnlijk dat er ook naar verwezen kan worden. Maar wellicht is dat ook afhankelijk vanuit welk perceptieveld een en ander beschouwd wordt. Dit sluit wellicht ook aan, of naargelang perceptie een afgeleide daarvan, bij dat gezegde over dat potje. Ja, complete nonsens is vaak de respons, vaag en mistig omdat niet iedereen geneigd is om er gerichte aandacht aan te besteden.

Zoals het oog ontvankelijk is voor kleuren en het oor ontvankelijk is voor geluiden, is de menselijke ziel ontvankelijk voor de dingen des geestes Gods.   Dat valt niet te onderzoeken, dat is het gaan van de Weg.    Een aftastend gaan van de Weg.

Het is bekend dat als een zintuig uitvalt dan dan andere zintuigen scherper en helderder worden.   Zo kan de mens zijn fysieke zintuigen verwaarlozen, zodat de menselijke ziel zich scherpt voor alles wat vanuit God is.   Dan sterft de natuurlijke mens met de natuurlijke zintuigen een beetje en komt de geestelijke mens met geestelijk onderscheidingsvermogen tot leven.

De ziel wordt dan a.h.w. geestelijk zintuig.   Wat tevens de ziel doet ontwaken.    Aanvankelijk zul je er niks van begrijpen, maar dat komt vanzelf goed.

31 augustus bewerkt door Hopper