De brede en/of smalle weg (Bergrede)

[TTC 1.526]

35 minuten geleden zei Tomega:

Verbosi in facili, muti in dificili, difusi in angusta. Oftewel, ver verwijderd van de pauliniaanse redelijke nuchterheid in rationele waakzaamheid. Oftewel zo ver met de neus omhoog, dat ze niet zien dat ze op dun ijs staan, en zelfs als ze door het ijs zakken en verzuipen, nog diepzinnig delibereren hoe hogelijk complexe materie hun verheven denken heeft opgeleverd. En wie dat bestrijdt, begeeft zich op hun verheven terrein van complexiteiten, die ongeconfronteerd in hun eigen spelonken en krochten der duisternis, geldigheid behouden tot in eeuwigheid. Dear impasse. Want immers, waar anders ligt de norm van waarheid en schijn, dan in de duiding tussen de oren? Hoe wordt duisternis bestreden, als het licht uit moet, om tot bestrijding te kunnen komen? Ogen en oren, blijken volkomen onderworpen te zijn aan de geesten die de mens beheersen. Tenzij de mens de geesten gaat onderscheiden, en zijn eigen geest dwingt om zich te laten leiden door zuivere geesten van eenvoudige waarneming. Dat zou je empirische wetenschap kunnen noemen, als die term al niet in handen was van geesten zonder waarneming, die diep gezonken als ze zijn, onverminderd hoog van de toren blazen. En zo ziet wie het zien wil, dat de mens die zonder God is, zichzelf tot dwaalgeest wordt. Dat kan niet anders. Want ook de tegenstanders van God, die zichzelf bedienen van recht en waarheid in zuiverheid en verheven niveaus van analytische waarneming van principes en adagia, die bedienen zich van het instrumentarium van God zelf, en maken zich zodoende, door zo te doen, dienstbaar aan God.

Bij niet monotone-logica wordt informatie toegevoegd zodat meerdere percepties mogelijk worden, in die zin ook een verbreding van het aantal innovatieve opties inducerend. Dit kan naargelang het individuele referentiekader echter ook tot verwarring leiden, zodat het niet altijd even transparant is wat nu precies met herstel- en/of groeiprocessen bedoeld wordt, met ambivalentie troef. 

[TTC 1.526]

2 uur geleden zei Tomega:

Want immers, waar anders ligt de norm van waarheid en schijn, dan in de duiding tussen de oren?

Dijk van een vraag, verschijnend op een dienblad. 

[TTC 1.526]

Op 15-4-2023 om 12:36 zei Noel2:

Volgens mij levert iedere wil alleen maar ellende op.

Op de keper beschouwd lijken die vier elementen van Foucault nog niet zo slecht om een aantal zaken te verklaren, universeel en/of onpersoonlijk van signature.

[TTC 1.526]

Op 14-4-2023 om 17:56 zei Noel2:

Je voorzichtig uitdrukken lijkt bij GPT het beste, in de forumwereld is het slecht

Ervaringskennis is een begrip waarmee we zowat alles en niks kunnen zeggen, voor sommigen overwegend niks.

[TTC 1.526]

Op 15-4-2023 om 10:44 zei Hopper:

Uiteraard dient dat niet klakkeloos te worden aangenomen, de meeste mensen kennen alleen het voortschrijdend nu.  

Mezelf soms bevragend of er tussen de overvloed aan ‘working papers’ niet een paar zouden kunnen zitten die onze psychische kwetsbaarheden in een ander daglicht kunnen stellen, maar net omwille van die overvloed misschien ook aan de aandacht ontsnappen.

[TTC 1.526]

Op 11-4-2023 om 13:46 zei Barnabas:

Nog even oefenen.

Logisch lijkt dat we niet kunnen loslaten wat niet geweten is, maar misschien ook niet willen weten.

[TTC 1.526]

Op 9-10-2022 om 23:47 zei Tomega:

Waar we uitersten proberen te balanceren op het kantelpunt van een denkbeeldige top, is ook de balans denkbeeldig.

Een Nash-evenwicht kunnen we misschien nog best vergelijken met twee mensen die elkaar in een wurggreep houden, en voor geen van beiden is het voordelig om los te laten.

[TTC 1.526]

Op 14-4-2023 om 15:07 zei Noel2:

Ja wonderlijk. 

Relativiteit is de zon tussen duim en wijsvinger houden, en dan zeggen dat het ongeveer 1.392.684 km is.

[Noel2 189]

23 minuten geleden zei TTC:

Relativiteit is de zon tussen duim en wijsvinger houden, en dan zeggen dat het ongeveer 1.392.684 km is.

Ik wil het liever over ethiek hebben, maar relativisme of pluralisme is een meta-principieel uitgangspunt. Er lijkt geen enkel principe of meta-principe te zijn dat consequent aangehouden kan worden.

[Noel2 189]

Behalve dan het pluralisme..

[TTC 1.526]

9 uur geleden zei Noel2:

Ik wil het liever over ethiek hebben, maar relativisme of pluralisme is een meta-principieel uitgangspunt. Er lijkt geen enkel principe of meta-principe te zijn dat consequent aangehouden kan worden.

Je bedoelt in relatie tot de dualiteit zoals we hier en nu ervaren? 

7 uur geleden zei Noel2:

Behalve dan het pluralisme..

Het wereldbrein is een speculatief concept in onder andere transhumanistische kringen, filosofie en sciencefiction, vergelijkbaar met het concept van de noösfeer van respectievelijk Vladimir Vernadsky en Pierre Teilhard de Chardin, de Akashakronieken en het 'Akashic field' van de Hongaarse wetenschapsfilosoof Ervin László. Het begrip als zodanig werd in 1982 voor het eerst gebruikt door Peter Russell in zijn boek The Global Brain, The Awakening Earth for a New Millennium.

[TTC 1.526]

Op 14-4-2023 om 20:53 zei Noel2:

Hoop voor sensualisten, dat wel.

Niet-monotone logica is een type logica dat afwijkt van de traditionele monotone logica, waarbij het toevoegen van nieuwe kennis of aannames geen eerdere conclusies verandert. In niet-monotone logica kan het toevoegen van nieuwe informatie leiden tot het veranderen van eerdere conclusies. Dit komt doordat de logische regels voor niet-monotone logica het toestaan om inferenties ongedaan te maken of bij te stellen op basis van nieuwe informatie.

[TTC 1.526]

Op 25-9-2022 om 14:49 zei Barnabas:

Je gooit wel een heleboel op één hoop.

Elaboratieprocessen richten vooral naar de tijd die voor kwetsbare mensen nodig is om een overvloed aan studiewerken in de mate van het mogelijke degelijk verwerkt te krijgen, in tegenstelling tot experten voor wie dit allemaal de normaalste zaak van de wereld is.

[TTC 1.526]

Op 15-4-2023 om 10:44 zei Hopper:

Uiteraard dient dat niet klakkeloos te worden aangenomen, de meeste mensen kennen alleen het voortschrijdend nu.   Kennen betekent ergens kennis van hebben.   Iets aan nemen betekent niet kennis hebben, maar zomaar iets aan nemen omdat het goed uitkomt.

Tijdens het basistraject mindfulness hebben we een aantal tools gekregen om beter de verhouding te kunnen begrijpen tussen, naar de woorden van de trainer, het eeuwige en/of voortschrijdende nu. Dit geeft binnen het kader van de aspiraties van de nieuwe ggz toch weer een heel andere kijk op herstel- en/of groeiprocessen, waar ggz-expertise voor gepast is.

[Hopper 685]

1 uur geleden zei TTC:

Tijdens het basistraject mindfulness hebben we een aantal tools gekregen om beter de verhouding te kunnen begrijpen tussen, naar de woorden van de trainer, het eeuwige en/of voortschrijdende nu. 

Trainen in het eeuwig nu?  Ik constateer voor de zoveelste keer dat we niet over hetzelfde spreken.

[TTC 1.526]

3 uur geleden zei Hopper:

Trainen in het eeuwig nu?  Ik constateer voor de zoveelste keer dat we niet over hetzelfde spreken.

Ja, de criteria zijn om het tijdloze zichtbaar te maken, wat wonderwel lukt door er aandacht aan te besteden. 

[TTC 1.526]

Op 26-9-2022 om 17:15 zei Hopper:

Ik zie geen metaforen.

Een cartogram is een kaart waarop de geografische verdeling van een bepaald verschijnsel is aangebracht.

[Hopper 685]

3 uur geleden zei TTC:

Ja, de criteria zijn om het tijdloze zichtbaar te maken, wat wonderwel lukt door er aandacht aan te besteden. 

Laat het tijdloze nou juist onzichtbaar zijn.

[TTC 1.526]

3 minuten geleden zei Hopper:

Laat het tijdloze nou juist onzichtbaar zijn.

Of het zou moeten zijn dat door het strijdgewoel die onderliggende wetten niet opgemerkt worden, beetje als zeggen dat atomen niet bestaan. 

[TTC 1.526]

Op 26-9-2022 om 17:29 zei Hopper:

Over de top van de berg is geen enkel misverstand, er is maar één top van de berg.

Alhoewel dit voorbeeld vele facetten toont en zeer gemakkelijk op te lossen is, worden in de praktijk vaak problemen opgelost met duizenden en zelfs miljoenen variabelen.

[TTC 1.526]

Op 15-4-2023 om 09:43 zei Noel2:

Verstandig.

De tegenstrijdigheid kan in haar rechtstreekse context volledig onzichtbaar zijn en daarom ook onzichtbaar voor waarnemers van buitenaf, en wordt alleen maar duidelijk als er een wat bredere context in ogenschouw wordt genomen. Typerend is dat degene, die een opdracht geeft aan het slachtoffer, iemand is die hij respecteert, maar dat de opdracht zelf impliceert dat die onmogelijk vervuld kan worden, omdat een of andere uitgebreidere context dat verbiedt.

[Noel2 189]

11 minuten geleden zei TTC:

De tegenstrijdigheid kan in haar rechtstreekse context volledig onzichtbaar zijn en daarom ook onzichtbaar voor waarnemers van buitenaf, en wordt alleen maar duidelijk als er een wat bredere context in ogenschouw wordt genomen. Typerend is dat degene, die een opdracht geeft aan het slachtoffer, iemand is die hij respecteert, maar dat de opdracht zelf impliceert dat die onmogelijk vervuld kan worden, omdat een of andere uitgebreidere context dat verbiedt.

Ik betwijfel steeds mijn geestelijke gezondheid. het wordt er niet beter op zo. Zoeken naar een houvast, die er, naar het zich laat aanzien, niet is. 

[TTC 1.526]

43 minuten geleden zei Noel2:

Ik betwijfel steeds mijn geestelijke gezondheid. het wordt er niet beter op zo. Zoeken naar een houvast, die er, naar het zich laat aanzien, niet is. 

Denk dat Kurt Gödel met z'n stelling dat axioma's krachtig zijn, goed wist waarom hij dat zei.

[Noel2 189]

10 minuten geleden zei TTC:

Denk dat Kurt Gödel met z'n stelling dat axioma's krachtig zijn, goed wist waarom hij dat zei.

Over die Gödel-nummering wist ik ooit wat, maar nu vergeten. Mag niet zijn.

[TTC 1.526]

8 uur geleden zei Noel2:

Over die Gödel-nummering wist ik ooit wat, maar nu vergeten. Mag niet zijn.

Niet elke film of verhaal begint met een expositie, soms wordt dan gebruikgemaakt van een andere methode om noodzakelijke informatie over te brengen.