Hongerige Wolf

Weet iemand wat de afkorting "s.d.b." betekent achter de naam van mgr. Van Luyn? Ik heb geprobeerd te googelen maar ik kom dan steeds in geschriften over een zekere supermarktketen terecht.

@CvW: bedankt voor de tip.

Dankjewel Computoon, maar de Catechismus(sen) had ik al geraadpleegd. Ik bedoel meer: zijn er boeken over geschreven?

Ik ben nu bij Spreuken aangeland. Pff.

Ik vraag mij af of er literatuur bestaat over de Katholieke visie op het Laatste Oordeel, hemel en hel, enzovoorts.

Mag ik eens wat vragen? Hoe geef jij dan precies invulling aan die gnostische inslag? Gewoon in de dagelijkse praktijk? Ga je bijvoorbeeld naar een kerk? Overigens denk ik dat heel veel christenen, waaronder ik, geen trek hebben in de praktijken die jij beschrijft. Ik heb meer met een mooie, traditionele, vooral rustige liturgie.

Dat is wel lekker vaag eigenlijk. Er zijn meerdere canons. Je doet nu net alsof er maar één bestaat, maar dat is niet echt het geval natuurlijk.

Haha leuk dit. Leuk ook om te zien waar iedereen zichzelf plaatst, en waar ik ze in mijn hoofd zou plaatsen zeg maar. Ik denk dat ik emogelische trekken heb, maar ik heb toch maar op niet-evangelisch gestemd.

Vanavond ga ik pizza bakken, met rode ui, kappertjes, kaas en tonijn. O wat is dat fijn!

De kat

Kende God mijn poes uit het hoofd

voordat hij besloot haar te scheppen?

Indien ja, hoe dan wel, als die kleine

zo kwetsbare anderhalf ons

warm electries met spier gevuld bont,

als de speelse kwaje meid

met de poot om de stoelpoot

de kattekop scheef daarachter,

als de kleine hete heks,

het sluipjagend monster,

de slapende of de zich uitrekkende kat

die ontwakend zich rekt en gaat spinnen?

Welk beeld ging dit tijgerminiatuur,

dat God zag en hij zag dat het was goed, vooraf?

Hebt U nog een werktekening, God, van mijn kat?

JB Charles

Ik heb circa 1 A4 met informatie over Psalm 25 gevonden, maar ik heb geen scanner helaas. Die hoop ik over een tijdje wel te hebben; wil je dat ik het dan opstuur?

Thijs, van harte.

Larson praat over zeer algemene zaken en onderbouwt de boel niet echt, zijn onderzoek is dus in mijn ogen het minst betrouwbaar. Sterker nog, het ìs geen onderzoek, hij baseert zijn artikel op praktijkervaring (is instabiel, moeilijk te controleren) en niet op een gesimuleerde situatie. Ellis daarentegen heeft zijn parameters redelijk goed afgebakend (homogene onderzoeksgroep, kijkt naar geloofsopvattingen en niet naar kerkgenootschap) en wijst bovendien fijntjes op een aantal fouten in eerdere onderzoeken van "de tegenpartij". Wat Ellis dus doet is nuance aanbrengen in de losse flodders van Larson. Helaas, mag ik wel zeggen, want ik zie liever bevestiging van de voordelen van geloof, zoals ik dat zelf in mijn dagelijks leven ervaar. Mijn geloof heeft mij juist uit de depressies e.d. gehaald, dus ik ga lichtelijk sputteren bij dit soort conclusies.

Het probleem met dit type onderzoek is dat de onderzoekers - pro en contra - zich erg sterk laten leiden door emotie. Helaas, want objectiviteit is fijn. Maar de kern van Ellis' verhaal, en tot op heden alle onderzoek naar dit fenomeen: hoe rechtlijniger het geloof, hoe krakkemikkiger de psyche. Ik kwam ooit eens de term 'Heilige Krankheit' tegen in een Duits boek.

De vraag is: hoe komt het? En: wat was er eerder, kip of ei? Want het is niet gezegd dat religie de toestand veroorzaakt, maar het zou heel goed kunnen dat de toestand maakt dat de persoon op die manier religieus is. Daaraan gaan Ellis en consorten vrolijk voorbij.

Er zijn over dit thema een aantal interessante publicaties verschenen. Ik noem: Argyle, M. 'Psychology and religion. An introduction' en Koenig, H. 'Handbook of religion and mental health'. Best leuk.

Ik studeer naar volle tevredenheid en veel te lang alweer in Leiden, woon er ook al jaren en zit redelijk in het studentenleven (de ene week meer dan de andere). Voor zover ik weet staan de "kleine taaltjes" zoals wij ze noemen ook redelijk goed aangeschreven, maar dat kan je beter vragen aan de experts.

Ik spam maar wat sites.

International office: link

Faalangst-cursussen en aanverwanten, vraagbaak voor internationale studenten: link

Studentenekklesia (doen hele leuke dingen, leuk om mensen te leren kennen): link

Als je iets specifieks wilt weten, vraag maar raak. Voor adviezen over waar te eten en te drinken houd ik me ook zeker aanbevolen.

Edit: Laat maar.

In dit kader ook interessant: uit onderzoek van (o.a.) psychiater David B. Larson blijkt dat geloof goed is voor je psychische toestand. Albert Ellis nuanceert dit door te zeggen dat orthodoxe/dogmatische religiositeit juist weer schadelijk is. Wat vinden jullie daar van?

Persoonlijk moet ik zeggen dat gebed mij meer geholpen heeft dan welk antidepressivum dan ook.

@RobertF:

Ik kan mij het meest vinden in jouw mooie uitleg. Verder denk ik, dat begrippen als hel, oordeel en straf geen dingen zijn om al te lang bij stil te staan, en al helemaal geen beweegredenen om tot bepaalde daden te komen (of tot bepaalde daden niet). Voor je 't weet lijk je op de laffe dienaar die uit angst voor zijn heer het geld in de grond stopte in plaats van de gok te wagen en er iets nuttigs mee te doen (Matteüs 25). Dan lijkt "de uiterste duisternis, waar men jammert en knarsetandt" wel verdacht veel op de hel.

Omdat ik een gek wijf ben.

Je zou de Nieuwe Kerk ook eens kunnen proberen. Is een gereformeerde (PKN) kerk, maar ze hebben wel een beetje een evangelisch karakter (muziek, huiskringen). Ik vind de sfeer altijd heel open, de muziek is leuk, en voor zover ik weet staan ze niet afwijzend tegenover homoseksualiteit en de fratsen waar jij je mee bezig houdt.

link

Je kunt daar ook diensten beluisteren.

Ja Michiel, daar heb je gelijk in. Daarom heb ik de dominees geschreven dat ik er graag een keer over wil komen praten, ook met de bijbelkring, als ze dat tenminste willen. Het probleem is dat ik mezelf al zo'n beetje gek heb zitten evangeliseren daar, maar ik word meestal schaapachtig aangekeken. Daarnaast, heb ik gewoon een plek nodig die mij voedt, en niet eentje die me leeg zuigt. Aangezien ik maar een beginneling in het geloof ben. Ik ben wel van plan om activiteiten zo nu en dan te bezoeken en contact te houden met gemeenteleden.

Ik hou jullie op de hoogte. Ik ben ook wel benieuwd hoor.

Ik heb de raad van hierboven ter harte genomen en de dominees (het zijn er twee) gemaild met het hele verhaal, mild en kritiekloos verwoord. Dank jullie wel.

Ja daar heb ik ook over gedacht, maar dat gaat denk ik echt een drama worden. Dan moet ik namelijk ook zeggen waarom ik niet meer kom, en überhaupt al maanden niet naar de (hun) kerk ben geweest.

Oké. Ik ben dus bezig om uit mijn gemeente weg te gaan, dat weten zij alleen niet. Woensdag heb ik Bijbelkring (van mijn oude gemeente), het gaat deze keer over evangelisatie. Ik heb überhaupt niet kapot van die groep, allemaal een beetje halfzacht gezever zonder dat het daadwerkelijk over God gaat, naar mijn idee. Maar goed. Ik zie op tegen het onderwerp, omdat ik wéét dat zij niet erg positief tegenover evangeliseren staan (ja, dit soort gemeenten bestaan, zij noemen dit "getuigen door de stille weg", door je handel en wandel dus, maar ik vrees dat je om te getuigen toch echt ook af en toe een keer God ter sprake moet brengen), en ik denk daar toch een beetje anders over. Het gaat dus knallen worden, en ik heb daar niet zo'n zin in. Omdat ik mezelf toch niet meer met deze gemeente wil bemoeien, denk ik dat ik beter kan afzeggen.

Dus:

a) Gaan

Niet gaan, smoes bedenken (kat verkouden o.i.d.)

c) Niet gaan, waarheid zeggen, maar hoe en wat?

@anastasia:

x2

Daar wil ik als persoonlijk advies aan toevoegen dat het soms beter past in alle bescheidenheid stil te zijn en te erkennen, met Johannes, dat niemand ooit God gezien heeft, en wij daarin dus beperkte individuen zijn. We kunnen slechts tasten in het duister, hopen, bidden, maar het is ver boven onze hoofden te kunnen zeggen dat we weten hoe het zit.

Dat lijkt op Nederlands Hervormd, toch?

Overigens ga ik sinds enige tijd naar een PKN die in het verleden NH was en ik heb het er goed naar m'n zin. Mijn vorige gemeente en ik waren uit elkaar gegroeid; mijn ideeën waren te orthodox en te traditioneel, bleek.

Ik was toe aan stevig bruin brood in plaats van beschuitjes.

Wat vinde men hier van?

Evangelisch theoloog: 'TRIN creëert succes-Jezus die niet bestaat'

De charismatisch-evangelische organisatie Touch, Reach and Impact the Nations (TRIN) creëert een eigen Jezus die weinig van doen heeft met de kruisdragende zoon van God uit de Bijbel. Dat stelt de evangelische theoloog Henk Bakker deze maand in het opinieblad CV Koers.

Hij legt TRIN, onder meer bekend van de grootscheepse manifestatie Heaven on Earth waarbij uitingen van de Geest een belangrijke plaats hebben, naast de meetlat van 2 Korintiërs 11. De apostel Paulus heeft het volgens Bakker aan de stok met 'krachtchristenen' die "een andere Jezus prediken''. Zij zagen zichzelf als superchristenen, strooiden met openbaringen en zetten Jezus neer als een krachtmens die zijn volgelingen hetzelfde laat doen. Van Jezus, die kruisdragen als principe had, moesten ze niets hebben.

Bij TRIN wordt Jezus, evenals in de gemeente van Korinthe, neergezet als krachtpatser, aldus Bakker, werkzaam aan de Christelijke Hogeschool Ede en de baptistenopleiding aan de Vrije Universiteit. Hij wijst op het boek Durf te dromen waarin TRIN-oprichter Mattheus van der Steen spreekt over het volhardend nastreven van dromen, succes en voorspoed, in geestelijk en materieel opzicht, en deze principes naar het idee van Bakker verabsoluteert ("God wil het''). "Het gaat om een evangelie van welzijn en welvaart, en ieder die als christen de eindjes niet aan elkaar kan knopen en op tweedehandsjes zit, leeft armzaliger dan God nodig vindt. Het gaat bij TRIN om geestelijke en materiële invloed en gebiedsuitbreiding, een vorm van imperialistisch denken dat de Schrift niet kent.''

De Bijbel leert ons in eenvoud te leven door niet te zinnen op 'meer' en 'hoger', aldus Bakker. "Het welvaartsevangelie leidt gelovigen op een dwaalspoor; christenen zouden een succes-Jezus moeten volgen, maar dat is een 'andere Jezus', een die niet bestaat en nooit heeft bestaan. Bovendien moet niemand zijn 'droom' navolgen, maar Jezus. Dromen bestaan meestal uit geestelijke idealen en wereldse wensen, waaronder succesvol en rijk zijn. Het evangelie van Christus is hier geen middel of springplank toe. Wie dat gelooft, zit ernaast.''

Dit artikel is afkomstig van link

Bron: Nederlands Dagblad

M'n altaar.