Michiel

HSV vind ik ook beter dan de NBV, voorziet deze app in een behoefte?

Nou ben door de 200 pagina's heen en ik vind het wel een beetje teleurstellend hoe "The Last battle" is uitgewerkt in dit hoofdstuk. Hoofdrolspelers vallen bij bosjes om, dat op zich is geen punt, maar dat het relatief makkelijk gaat. Mijn gevoel zegt dat met RJ we meer dynamiek zouden hebben gehad, die we nu missen in het verhaal. Wat Rand doet en ziet doet me een beetje denken aan Matrix 3, plots kan er van alles wat eerder niet mogelijk was. Ik mis van een aantal karakters, die in het hele verhaal een belangrijke rol hebben gehad nu de bijdrage en dat is jammer, want ze worden ineens aan de kant geschoven.

Over een half jaar verschijnt de eerste Nederlandse interactieve jongerenbijbel. Het is de digitale versie van de jeugdeditie van de Herziene Statenvertaling (HSV). De HSV-Jongerenbijbel ligt vanaf oktober in de boekhandel.

Deze jeugdbijbel is een initiatief van het bestuur van de Herziene Bijbelvertaling. De HSV-Jongerenbijbel wordt gedrukt bij uitgeverij Jongbloed in Heerenveen, naar verwachting in een eerste oplage van 10.000 exemplaren. Er komt ook een app voor smartphones en tablets, zo is gisteren bekendgemaakt tijdens de presentatie van een prepublicatie van de HSV-Jongerenbijbel in Heerenveen.

De digitale versie kent nog veel meer extra's dan de papieren editie, zoals foto's en landkaarten. Via één klik verschijnt extra informatie bij een bijbelhoofdstuk en het is mogelijk aantekeningen te maken. Klaas van der Kamp van Jongbloed: "Voor bijbeluitgevers is dit een revolutie. Er komt een nieuwe generatie bijbellezers."

Bron: HetGoedeLeven
Bron: Kerknieuws.nl

De 39e EO-Jongerendag komt er aan. Artiesten als Skillet, LZ7, The City Harmonic en Trinity schitteren op 1 juni in Gelredome. Duizenden jongeren genieten van de internationale bands, maar ook het samen zingen is nog altijd een van de meest gewaardeerde onderdelen van de EO- Jongerendag. Dit jaar staat een nieuw en jong 13-koppig worshipteam op het podium, dat speciaal voor deze dag is samengesteld.

Jarenlang leidde Kees Kraayenoord de samenzang. Op de EO-Jongerendag willen wij, net als Kees Kraayenoord, ook andere worshipleiders de ruimte te geven om hun talenten in te zetten en te ontwikkelen op dit podium. Acht enthousiaste vocals worden ondersteund door ervaren muzikanten, die net als de vocals een grote passie hebben voor aanbidding en jongeren.

Het worshipteam bestaat uit: Hanne de Vries, William Wixley, Edwin Haan, Gendro Schijff, Amanda Lock, Miranda de Vlieger, Barbara Kuipers en Claire van Duyvenbode. Muzikanten zijn: Jeroen Vrolijk (drums), Arend Jansen (gitaar), Chris den Dulk (gitaar), Jacco Wynia (toetsen) en Wilco van Esschoten (bas).

Nee maar zonder dollen, als ambtenaar kan je toch niet ontslagen worden?

Tuurlijk kan dat wel. Alleen bij de Rijksoverheid is er baangarantie afgegeven tot 2016.

Coby:

Bepaal eerst wat je wil gaan doen, waar liggen je sterktes en wat vind je leuk. Dan kan je gerichter gaan rondkijken. Secretaresses worden nog gezocht, maar als je de ervaring niet hebt, word je niet aangenomen. Breng de zoektocht zeker bij God, want Hij zal je daar ook zeker bij helpen.

Wat zou je willen gaan doen? "Iets creatiefs" is zo breed en niet concreet dat het moeilijk is daarvoor een idee af te geven. Web ontwerp kan je nog wel geld in verdienen, maar je moet snel kunnen werken, goede ontwerpen hebben (1x goed).

Maar je zelf laten doden is toch niet hetzelfde als iemand anders vermoorden?

Nee, maar de ander brengt jou dan, ook al is het met instemming, om het leven? Jij beslist toch een einde te willen maken aan je leven, waarbij je de ander dat vonnis laat voltrekken. In NL het zo ingeregeld is dat je daarvoor de arts moet inlichten. In die zin is de keuze om je leven te ontnemen gelijk aan zelfmoord en je plaatst de ander voor een dilemma.

In het afgelopen jaar heeft Psalmen voor Nu gewerkt aan een gloednieuwe CD met dertien nieuwe psalmen. Aan de CD hebben o.a. Suzanne van der Velde (The Psalm Project), Lars Gerfen (The Fruits) & Kinga Ban (Sela) meegewerkt.

Tijdens dit concert zingt de band samen met de zaal de nieuwe psalmen. Een avond van uitbundig zingen, stil luisteren & overtuigende teksten die de eeuwen doorstaan hebben. De psalmen worden begeleid door Suzanne van der Velde & Sergej Visser en vele anderen.

Is dit trouwens niet meer iets voor in Levensbeschouwing?

Nee, we zijn een christelijk forum en niet een levensbeschouwelijk forum. Deze vragen staan op de juiste plaats in GA.

De topictitel is meer algemeen geformuleerd, als je begrijpt wat ik bedoel. Vandaar de vraag.

Wat een a-historische kletskoek. In de vroege kerk waren er überhaupt minder kerken, en dus ook minder kans dat je in een kerk terecht komt of geboren wordt waar ze onzin verkopen. Wanneer dat het geval is, heb je een prima reden om een kerk te verlaten na er goed over nagedacht te hebben. Het Nieuwe Testament daar dan bij slepen op deze manier is echt appels met peren vergelijken, en misschien zelfs wel weinig respectvol t.o.v. de Schrift. Wanneer je regelmatig van kerk verandert, ligt het natuurlijk wel wat anders. Dan ligt het waarschijnlijk ook wel aan jezelf.

Je begint met het kletskoek te noemen en aan het einde kom je precies uit op het punt dat hier gemaakt wordt. Het wisselen van gemeenschap omdat het gras groener is bij de buren. Hier wordt een punt gemaakt dat een ondoordachte wissel van gemeenschap indruist tegen het gemeente zijn met elkaar. Is dat kletskoek en a-historisch?

Ik ga niet twee keer per dag naar de kerk, eerder 2 keer per week(zondagmorgen en woensdagavond).

Is die woensdag dan een "reguliere" dienst of is dat wat anders?

Je stelt wel veel vragen hè

Is dit trouwens niet meer iets voor in Levensbeschouwing?

Nee, we zijn een christelijk forum en niet een levensbeschouwelijk forum. Deze vragen staan op de juiste plaats in GA.

Bij euthanasie dient een arts dodelijke middelen toe aan een patiënt om een eind te maken aan ondraaglijk en uitzichtloos lijden.

De vraag is hoe bepaal je wat ondraaglijk en uitzichtloos lijden is. Waar trek je die grens en hoe wordt er met die grens omgegaan. Hoe moeilijk het voor mensen is om te zien gebeuren zouden wij als mensen geen invloed hierop moeten willen uitoefenenen.

Iemand ervaringen ermee? Coby had weer wat doms gedaan en had zich ingeschreven op een datingsite. Normaal gesproken zou ik dit hier niet vertellen hahaha maar in dit geval..

Mijn exman heeft z'n vrouw op funky fish leren kennen en ze zijn nu gelukkig getrouwd. Ik was met haar aan het beppen en ze zei: ja joh, dat moet je doen. Dan moet je eerst bidden.. dus ik dacht nou.. je weet maar niet, misschien zit ie daar he, Mr Right.

Nou, Mr. Wrong zat er wel. Ik WAS helaas een naieve sukkel die gewoon zegt ja is goed hoor als iemand op de eerste date een kop koffie bij je thuis wil drinken. Een Godswonder dat het nog goed afgelopen is en ik ben daar nu ook weer weg. Was op Christian Match trouwens, niet op Funky Fish. Ik schreef dat naar een vrouw die daar ook zat en in haar profiel had staan: ik zoek een ouderwetse man, dus geen geLAT etcetera. Ik zei wat leuk en vertelde wat er was gebeurd. Ze zei dat er continu rotzooi was daar, pas een meisje aangerand, maar ja, dat mocht daar niet gezegd worden. En m'n ex zei dat ie met een paar vrouwen op Funky Fish had gesproken en stuk voor stuk gaven ze aan dat kerels handtastelijk werden op een eerste date. Dus mochten hier nog naieve onnozele meisjes rondlopen, denk het niet, maar je weet maar nooit.. PAS OP DAAR en wordt maar liever geen lid. M'n vriendin zei: Als je zo nodig een christelijke man wilt, ga dan maar liever naar de EO jongerendag.

Pas op met elk internet contact. Niet alleen datingsites, maar ook msn, webcam en dat soort gein.

De evangelien zijn de enige bron die we hebben om het leven van Jezus voor ons te vormen. Fantaseren over mogelijke acties gedaan door Romeinse soldaten is natuurlijk leuk tijdverdrijf, maar zegt niets over Jezus zijn leven, lijden en sterven.

 Van kleins af aan is mij verteld dat bidden ‘praten met God’ is. Toch heb ik altijd moeite gehad met bidden. In de kerk en bij andere bijeenkomsten wordt er vaak gebeden in lange zinnen, bestaand uit een aaneenrijging van formele en goedgekozen woorden. Een soort voordracht van een zakelijke brief, compleet met aanhef en slotformule.

Is dat ook niet omdat voor een dienst alles voorbereid wordt, dus ook het gebed?

Is er een 'Uitgebreid zoeken' optie (naar topictitels)?

Ja, klikt u maar. Ik zal dat opnemen in het menu, zag dat die er niet in staat.

"Sommigen willen een meer spannende kerk. Anderen verlaten hun kerk vanwege bepaalde leerstellingen. En weer andere christenen verlaten hun gemeente in een sleur van ontevredenheid: na een paar maanden of jaren zoekt men weer iets nieuws. Deze arrogante houding ten opzichte van het plaatselijk kerklidmaatschap komen we onder (evangelische) christenen vandaag de dag regelmatig tegen. Maar vragen we onszelf wel af of deze houding Bijbels is?," vraagt de christelijke schrijver Michael Svigel zich af.

De columnist beschouwt het verzaken van het kerklidmaatschap als een "moderne epidemie". Svigel merkt in de eerste plaats op dat mensen in Gods Woord van kerk veranderden om verscheidene redenen. "Mensen verlieten hun gemeente als gevolg van een verhuizing. In Handelingen 18 verlieten Aquila en Priscilla hun lokale kerk vanwege hun verhuizing naar een nieuwe stad. Ten tweede vertrokken mensen uit hun gemeente vanwege nieuwe kansen en bedieningen. Zendelingen startten elders lokale kerken. Dit zien we onder meer terug in Handelingen 10:23 en 2 Korinthiërs 8:16-18."

Kerkelijke tucht
Hij merkt echter ook twee negatieve redenen voor kerkverlating op uit de Bijbel. "Mensen verlieten de kerk vanwege gebrek aan discipline," schrijft hij verwijzend naar passages over de kerkelijke tucht (Mattheüs 18:15-17) en zedeloosheid in de gemeente (1 Korinthiërs 5:11-13). "Maar dit gebeurde altijd met als uitgangspunt dat de persoon in kwestie zich zou bekeren en terugkeren in de gemeente." Svigel wijst ook op valse leraren en ketters, die vanuit de kerkelijke gemeente aanhangers vergaren. Andere aanleidingen om een kerkelijke gemeente te verlaten, komt hij niet tegen. "Als gelovigen de Bijbel als gids beschouwen, is er geen reden om uit ontevredenheid of woede de kerk te verlaten."

"Natuurlijk kunnen we er niet vanuit gaan dat de Bijbel alle legitieme redenen om de gemeente te verlaten, bedekt. We mogen echter niet vergeten dat de lokale kerk nodig is voor geestelijke groei (Hebreeën 10:24-25)." Een kerklidmaatschap zou even serieus moeten worden genomen als een huwelijksrelatie, vindt hij. Svigel geeft drie praktische tips als het gaat over kerkverlating. "Vraag om raad. Bespreek uw mogelijkheden met de kerkleiders. Vraag vertrouwde christelijke vrienden of mentoren of de vertrekreden legitiem is. Mogelijk kan een probleem worden opgelost zonder een kerkelijke gemeente te verlaten."

Voorzichtig en kritisch
Een voorzichtige en kritische benadering geeft de schrijver mee als tweede tip. "Net als in huiselijke gezinnen worden mensen ook in hun kerkelijke gemeente gekwetst. Neem geen beslissing die gebaseerd is op woede, angst, wrok of pijn maar toets het aan Gods Woord. Maak niet overal een 'leerstellige kwestie' van. Iedereen verschilt van mening, maar niet iedere onenigheid is de moeite waard om de kerk te verlaten. Houdt uw ogen gericht op datgene wat centraal staat: het evangelie van Jezus Christus. En wees genadig in discutabele kwesties."

"Tenslotte, ga op zoek naar Gods wil. Hoewel God wil dat wij trouw zijn aan onze kerkelijke gemeente en van ons een positieve bijdrage verlangt, kunnen we dat niet beperken tot Gods leiding in ons leven. Af en toe wil God mensen ergens anders plaatsen voor Zijn eigen doeleinden. Maar ook daarin dienen we voorzichtig te zijn, te communiceren met leidinggevenden in de kerk en zoeken naar raad. Kerkshoppen zonder ernstig en eerlijk op zoek te gaan naar Gods wil, is minachting ten opzichte van God. De Heer zal ons leiden in het nemen van verstandige en godsvruchtige beslissingen over onze betrokkenheid bij de plaatselijke kerk."

"Dus, denkt u na over het verlaten van uw kerkelijke gemeente? Denk daar nog eens goed over na.

Dit gedeelte is afkomstig uit het boek RetroChristianity: Reclaiming the Forgotten Faith van Michael Svigel.

Bron: CIP

Ik heb het nog niet helemaal uit op het moment, maar herken wel wat je schrijft. Vooral bij Rand is de karakter ontwikkeling achterwege gebleven, plots is hij zich heel bewust van zijn voorgaande leven(s). Dat is ook niet beter naar voren gekomen in het deel hiervoor. Dat is jammer en ik schreef dat al eerder over het afraffelen van de verhaallijn door Brandenson. Jammer dat we dat nu heel sterk in dit deel naar voren zien komen.

Maar pfff, dat boek heeft me toch een ziekelijk lang hoofdstuk er in zitten.

Ik vind de personages niet zo lekker uit de verf komen in het boek en het wordt op een gegeven moment wat langdradig vind ik.

Maar Mat daarentegen vind ik toch wel het tofste personage in het boek. Dat terwijl ik in de eerste boeken hem best vervelend vond ik toen veel meer met Rand had.

Mat sinds die herinneringen heeft van vroegere generalen is daar al een verandering zichtbaar. Ik vind het boek ook teveel heen en weer springen. Bij RJ waren de hoofdstukken vaak veel langer, maar werden en een hoofdstuk 2/3 zaken uitgebreid uitgewerkt. Nu spring je in elk hoofdstuk heen en weer tussen 2 karakters, waardoor de lijn rommeliger wordt in het verhaal.

De zwarte toren is wel een interessant fenomeen, ik volg Mazrim Taim daarin ook niet helemaal en ben benieuwd wat daarmee gaat gebeuren.

Uiteindelijk een verrassende wending gekregen de zwarte toren.

Ik vind de schrijfstijl echt een stuk minder in het laatste deel, dan van Robert Jordan. Als ik zie wat er nog uitgewerkt is waag ik wel te betwijfelen of RJ het bij 14 delen had kunnen houden en we niet tot 15/16 waren gekomen.

Met trots presenteert Time to Turn het boek: Voor Het Oprapen. Vanaf 10 April te koop in Christelijke boekwinkels en in de webshop van Time to Turn (www.timetoturn.nl) voor maar 19,50!

Voor Het Oprapen is een meditatief doe-boek voor op de keukentafel van individuen, gezinnen, studentenhuizen, woongroepen en kringen. Het boek gaat over voedsel en het ritme van de seizoenen die God ons heeft gegeven.

De inhoud is dynamisch, het staat vol met inhoudelijk artikelen, reportages, recepten, Bijbelse meditaties, acties voor de lezer om zelf uit te voeren, en prachtige foto’s om het geheel aan te vullen.
Het boek is onder anderen geschreven door Martine Vonk, Reinier Sonneveld, Johan ter Beek en Ludo Hekman.

Voor Het Oprapen wordt uitgegeven door Buijten en Schipperheijn Motief.

Hij wordt alom beschouwd als één van de allerbeste gitaristen ter wereld; Phil Keaggy raakt dan ook al decennia lang letterlijk en figuurlijk de gevoelige snaar bij een breed publiek. Als instrumentalist, maar ook als solo artiest met een sympathieke stem en diepgaande liedjes. Op 8 juni keert Phil Keaggy eindelijk terug naar Nederland en speelt hij in de schitterende Gouwekerk in Gouda. Het belooft een niet te missen concert te worden voor de liefhebbers van vakmanschap en muzikale beleving!

Het toonaangevende Guitar Player Magazine noemde Keaggy verschillende keren één van de allerbeste gitaristen ter wereld. Die reputatie is opvallend als je bedenkt dat de muzikant een halve vinger mist. Maar ze is meer dan verdiend. Want Keaggy’s werk is door de jaren heen veelzijdig en veelomvattend geworden, maar altijd van het allerhoogste niveau gebleven. De meestergitarist heeft maar liefst meer dan 50 albums op zijn naam.   

Aan de ene kant is Keaggy een pionier van moderne christelijke muziek. Hij maakte deel uit van de eerste groep bekende musici die het genre bekend maakten. Voor een ieder die daarom ook een heuse veteraan aan het werk wil zien, is het optreden in Gouda een uitgelezen kans!

Daarnaast is Keaggy een instrumentalist als geen ander. Albums als ‘The Master & The Musician’ en een latere reeks akoestische projecten laten de muziek op zichzelf een verhaal vertellen, en het is een zeer gewaardeerde kant van Keaggy geworden, die hij ook zeker zal laten horen in Gouda.

En dan is er nog de artiest Keaggy zelf; een bijzonder sympathieke muzikant die je als vanzelf op je gemak stelt. En een man met een brede smaak. Want zijn muziek houdt het midden tussen soms gitaarpop, soms folk en soms blues. Met de verhalen die hij vertelt, en de mix van zijn bekende songs en instrumentale werk, is een avond met Phil Keaggy een belevenis. Voor de fans zal het daarom dubbel genieten zijn. Voor diegenen die niet bekend zijn met de artiest Keaggy, of collega musici die een meester eens aan het werk willen zien, is het een niet te missen kans!

Het concert van Phil Keaggy op 8 juni 2013 in de Gouwekerk in Gouda is een initiatief van Gouwe Gospel: www.gouwegospel.nl. Kaarten zijn via deze site verkrijgbaar.

Het concert start om 20:00 uur. 

Don Moen is getuige geweest van een wereldwijde Worship ontwikkeling in de kerken terwijl hij Worship avonden verzorgde in 6 continenten en in de tussentijd wereldwijd meer dan 5 miljoen cd's heeft verkocht. Zijn liederen en cd's hebben een grote invloed op christenen en kerken in talloze landen, hij is een voorbeeld sturing aan de enorme groei van Worshippers in de wereld.  Don Moen veelgevraagd en heeft alleen al dit jaar opgetreden voor meer dan een miljoen mensen en we zijn blij dat we hem  nu weer in Nederland mogen verwelkomen op zijn verjaardag!deze avond hebben wij  als support act Rachel Makonda en Kingdom Dancers

Ook op deze dag zal Don Moen het Stichting Queen Hadassa Care opdragen aan de Here d.m.v aanbidding. Stichting Queen Hadassa Care helpt en ondersteunt weeskinderen die er (zo goed als) alleen voor staan. Weeskinderen die geen familieleden hebben die zich over hen bekommeren. Samen met de bestuursleden, teams van vrijwilligers en de  stagiaires geven wij hulp daar waar het nodig is. De naam van Stichting Queen Hadassa Care is afgeleid van koningin Esther uit de Bijbel. Koningin Esther had bij haar geboorte de naam Hadassa gekregen, maar gebruikte de naam Esther als schuilnaam. Ook zij was 
een weeskind die uiteindelijk een machtige koningin werd. Dit bereikte zij met behulp  van haar oom die in haar geloofde.

Stichting Queen Hadassa Care ondersteunt deze weeskinderen op diverse manieren. Wij helpen met de primaire noden zoals voedsel, gezondheidszorg, huisvesting en kleding. Daarnaast helpen wij bij het ontwikkelen van scholingsmogelijkheden. Dit doen wij door het opzetten van projecten en door steun te geven aan lopende projecten. Stichting Queen Hadassa Care werft financiën door middel van sponsoring en donaties. Ook halen wij financiën binnen met het organiseren van evenementen namens de stichting.Stichting Queen Hadassa Care heeft de ANBI status, hierdoor kunt u uw gift geheel of gedeeltelijk van het belastbaar inkomen aftrekken. Wij geloven dat ieder kind het recht heeft op gelijke kansen. Wij zetten ons voor 100% in voor deze weeskinderen en hopen dat ook uw hart bewogen is om ons hierin te steunen. U kunt ons steunen met  financiën maar ook met producten zoals kleding, schoeisel, schoolspullen etc.

Tevens is er de mogelijkheid om u aan te melden als vrijwilliger.