Computoon

Quote: Op zondag 17 januari 2010 19:26:15 schreef Timon het volgende: Allemaal een gelukkig en gezegend Nieuwjaar.(...) En nu mijn korte bespreking/punten: - structuur is duidelijk; - preek is (vanuit katholiek oogpunt) aan de lange kant en (niet alleen daardoor) voor mij duidelijk herkenbaar als een protestants-christelijke preek. Beide punten zijn voor een protestants-christelijke gemeente natuurlijk geen bezwaar maar juist goed; - de 'preektruc' nooit meer gebruiken ; - niet teveel 'ik' en 'voorbeelden uit het persoonlijke leven' gebruiken. Ik zou bijv. de twee opeenvo

Quote: Op maandag 18 januari 2010 21:20:35 schreef mysterie man het volgende: Wat een onzin, in deze maatschappij zijn wel degelijk regels, met of zonder god, en het zijn over het algemeen best goede regels. "In het algemeen"; je dekt je alvast in Natuurlijk zijn er regels in de maatschappij, ook in goddeloze samenlevingen zijn er regels. Als die regels echter in strijd zijn met de Tien Geboden van God dan brengen ze de maatschappij schade toe in plaats van dat de maatschappij erdoor wordt opgebouwd. Voorbeeld. Een van de Tien Geboden is: 'Gij zult niet stelen'. Dit is bi

Quote: Op maandag 18 januari 2010 20:51:44 schreef mysterie man het volgende: Wat goed en slecht is ligt niet duidelijk vast, het heeft te maken met cultuur en opvoeding en maatschappij. Voor een christen ligt het duidelijk vast: Jezus Christus sprak "(...)U zult de Heer uw God liefhebben met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. [38] Dat is het grootste en eerste gebod. [39] Het tweede is daaraan gelijk: U zult uw naaste liefhebben als uzelf. [40] Aan deze twee geboden hangen heel de Wet en de Profeten." (Matteüs 22, 37-40) Dat liefhebben van God doe je

Quote: en ' Neem nou porno, voor veel mannen buiten deze kerk is dat toch wel één van de meest verleidelijke zonden' hoezo buiten de kerk en hoezo zouden zij er geen moeite mee hebben? Als je dat werkelijk gelooft, waarom zou je dan deze preek schrijven? Dat lijkt me een 'preektruc' die overigens niet al te vaak kan worden toegepast omdat hij dan zijn effect verliest Natuurlijk hebben veel mannen binnen die geloofsgemeenschap er net zo goed moeite mee. Door het zo te brengen kan iemand (van binnen uiteraard) reageren: 'Dat kan hij zo wel mooi zeggen, maar ik heb er wel m

Quote: Op zaterdag 16 januari 2010 17:07:00 schreef MarinusCopy het volgende: [...] Verder moet je als paus niet klagen als "onpopulaire" meningen niet overal met gejuich worden ontvangen. [...] De paus is er ook niet om 'populaire meningen' te verkondigen, aardige praatjes die bij iedereen in de smaak zullen vallen; hij is geen politicus in verkiezingstijd of filmster.

Quote: Op zaterdag 16 januari 2010 13:36:04 schreef MarinusCopy het volgende: Het homohuwelijk verbieden is geen mening, het is een daad van agressie. Het 'homohuwelijk' bestaat niet. Het openstellen van het burgerlijk huwelijk voor mensen van gelijk geslacht was in Nederland een stokpaardje van het liberale/atheïstische D66, waarschijnlijk daartoe beïnvloed door bepaalde belangengroepen. Nederland wilde kennelijk weer eens vooroplopen Uiteraard kan het burgerlijk recht aan een officieel vastgelegde relatie tussen twee mensen van gelijk geslacht de rechten en plichten

Excommunicatie: in de katholieke Kerk is het de strengste verbeteringsstraf. Er zijn twee 'vormen': - de excommunicatie van rechtswege (excommunicatio latae sententiae). Die treedt in werking door een daad van ongeloof door de gelovige, waardoor hij zichzelf buiten de kerkelijke gemeenschap plaatst. Bij dergelijke daden is te denken aan ketterij, simonie, bisschoppen wijden zonder toestemming van de paus waardoor de eenheid van de Kerk in gevaar wordt gebracht (schisma), ontwijding van de Eucharistie, geweld gebruiken tegen de paus of formele medewerking aan abortus. - excommunicatie, d

Quote: Op dinsdag 12 januari 2010 18:28:32 schreef luco het volgende: [...] Nee dat ben ik niet, maar als iemand met een voorbeeldfunctie dingen zegt waarvan je zeker weet mensen mee kwetst dan is dat fout. De kroonprins wilde een huis bouwen waar ook iedereen tegen was. Uiteindelijk heeft die het afgeblazen. Is ongeveer het zelfde, hij heeft ook een voorbeeldfunctie. Een van de taken van de paus is het Woord van God verkondigen, zoals dat te vinden is in de H. Schrift en zoals dit leeft in de Traditie van de Kerk. Het praktiseren van homoseksualiteit is zonde: dat is alou

God is noch man, noch vrouw. Waarom wordt God met de naam Vader aangeduid? De Catechismus van de Katholieke Kerk verwoordt het aldus (239): Door God met de naam Vader aan te duiden wijst de taal van het geloof voornamelijk op twee aspecten, namelijk dat God van alles de eerste oorsprong is en de transcendente autoriteit en dat Hij tegelijkertijd goedheid en liefdevolle zorg is voor al zijn kinderen. Deze ouderlijke genegenheid van God kan ook met het beeld van het moederschap tot uitdrukking gebracht worden*, een beeld dat veeleer de immanentie van God, het innige contact tussen God en

Quote: Op vrijdag 08 januari 2010 16:51:50 schreef mackie het volgende: @cornelius, dat wist ik idd niet. Ik dacht dat ongedoopte ongeborenen rechtstreeks naar de Hemel zouden gaan... gr. mackie Een ongedoopt overleden baby is nog belast met de erfzonde. Zonde en hemel gaan niet samen. Het is niet voor niets dat vroeger kinderen zo vlug mogelijk werden gedoopt (op de geboortedag of de dag erna.) Het is ook niet voor niets dat de katholieke Kerk stelt: 'in geval van nood mag iedereen dopen'. (In een noodsituatie kan bijv. de verloskundige het kind dopen.) Er zijn theologen die

Quote: Op vrijdag 08 januari 2010 16:31:54 schreef Olorin het volgende: [...] Bij abortus-artsen wist ik dat het excommunicatie kan opleveren. Geldt dit ook voor de moeder in kwestie? Voor de beoordeling van die vraag wordt volgens mij dit artikel uit de Codex Iuris Canonici (het kerkelijk wetboek) gebruikt: Can. 1329 - (...) § 2 Medeplichtigen die in de wet of verordening niet genoemd worden, krijgen de van rechtswege opgelopen straf die aan het misdrijf verbonden is, indien zonder hun hulp het misdrijf niet gepleegd zou zijn, en de straf van die aard is dat zij hen

Quote: Op vrijdag 08 januari 2010 23:12:55 schreef mackie het volgende: Het klopt, ik houd mij erg bezig vooral met wat allemaal niet mag. Heb al meerdere opmerkingen van meerdere priesters erover gehad, maar op de een of andere manier ben ik bang dat ik anders iets na laat of iets verkeerd doe. Op de een of andere manier kan ik dat heel moeilijk loslaten. Ik denk ook de hele tijd dat God boos op me is, constant een schuldgevoel. Misschien is boos een te groot woord, maar ik ieder geval dat ik het altijd verkeerd doe en het gevoel dat ik het nooit goed doe...Ik snap eigenlijk niet zo go

Ik heb wel een 'berg' reacties veroorzaakt met het ene bijbelcitaat

Quote: Op zaterdag 02 januari 2010 23:12:37 schreef Christelijk het volgende: Hoe moeten we deze verzen interpreteren? Letterlijk of ...? Ik zelf kom er maar niet uit. \"Indien dan uw rechteroog u tot zonde zou verleiden, ruk het uit en werp het van u, want het is beter voor u, dat één uwer leden verloren ga en niet uw gehele lichaam in de hel geworpen worde. 30 En indien uw rechterhand u tot zonde zou verleiden, houw haar af en werp haar van u; want het is beter voor u, dat één uwer leden verloren ga en niet uw gehele lichaam ter helle vare.\" Dat zijn verzen van hetzelfde

Een samenvattende tekst over het sacrament van de Eucharistie is te vinden in de Catechismus van de Katholieke Kerk, nrs. 1406 t/m 1419: 1406 Jezus zegt: 'Ik ben het levende brood dat uit de hemel is neergedaald. Als iemand van dit brood eet, zal hij leven in eeuwigheid (..). Wie mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft eeuwig leven (..), hij blijft in Mij en Ik in hem' (Joh. 6,51.54.56). 1407 De eucharistie is het hart en het hoogtepunt van het leven van de kerk, want in haar doet Christus zijn kerk en al haar ledematen delen in zijn offer van lofprijzing en dankzegging dat

Quote: Op maandag 04 januari 2010 22:45:28 schreef Skippy het volgende: Er zijn zoveel onzekerheden, en we zien/voelen/ruiken/proeven/horen God niet zoals andere mensen. Als je sceptisch van aard bent is het onmogelijk om niet te twijfelen. Je lijkt wat dat betreft een beetje op de apostel Tomas. Toch werd ook Hij door Jezus uitgekozen. Tot hem werd het bekende Schriftwoord gericht: 'Zalig zij, die niet gezien en toch geloofd hebben'. (Johannes 20, 29b) Maar als je niet 100% zeker bent van het bestaan van God: is het dan niet praktisch onmogelijk om je vertrouwen in Hem te

Quote: Op maandag 04 januari 2010 20:45:49 schreef Musashi het volgende: @bart1991: (...) We praten hier uiteraard over geloof, en aan geloof is geen zekerheid verbonden... "Het geloof is een vaste grond van wat wij hopen. Het overtuigt ons van de werkelijkheid van onzichtbare dingen." (Hebreeën 11, 1)

Quote: Op maandag 04 januari 2010 17:56:35 schreef bart1991 het volgende: Ik zat laatst te praten met een paar mensen en we kwamen op het volgende onderwerp: Als iemand ooit wel geloofde in God, maar in de loop van de tijd is dat opgehouden. Misschien geloof je nog wel dat er een God is, maar doe je er niets mee of je gelooft helemaal niet meer in God. Nu was de vraag: geloofde diegene wel echt in God. Naar mijn mening kun je wel geloven en op een gegeven moment in de loop van de tijd daar mee ophouden (klinkt een beetje zwart-wit, maargoed...). Iemand anders zei toen dat iemand

Da's nog eens een pastorale reactie. (Maar CvW heeft er ook voor doorgeleerd)

Quote: Op woensdag 30 december 2009 19:21:23 schreef Josine86 het volgende: Hoi allemaal,Ik ben al zes jaar op zoek naar God. Mijn ouders hebben mij nooit iets meegegeven over religie: voor hen was het onzin en deed het er niet toe. Zij vonden andere dingen wel belangrijk dat ik niet egoistisch ben en probeer voor andere mensen klaar te staan. Ik vind dat mijn ouders prima werk hebben geleverd.Toen ik ging studeren kreeg ik ineens veel christelijke vrienden en ben ik over het geloof gaan nadenken. Alpha cursussen, eo cursussen, Praise & Worshipdiensten, traditioneel gereformeerde d

Quote: Op zaterdag 26 december 2009 14:19:23 schreef Hongerige Wolf het volgende: We weten ook helemaal niet dat het drie koningen/wijzen/tovenaars waren. Maar wat boeit het? We weten inderdaad niet dat het er drie waren. Dat wordt alleen afgeleid aan de hand van de drie geschenken die ze meebrachten (goud, wierook en mirre.) De katholieke liturgische aanduiding voor dit feest is 'Openbaring des Heren'. Als 6 januari niet op zondag valt, wordt het gevierd op de zondag tussen 2 en 8 januari. In de aanbidding van de wijzen uit het Oosten ziet de Kerk de vervulling van de pro

Quote: Op zondag 20 december 2009 20:35:22 schreef Egbert_Free het volgende: Robert, religie is in mijn nederige mening iets anders dan geloof. Abraham werd door geloof rechtvaardigheid toegerekend, niet door religie. Religie zoals wij kennen, staat 100% los van wat Jezus in Johannes zei. 21 "Geloof me vrouw, dat het moment komt dat men noch op deze berg of in Jeruzalem de Vader zal aanbidden." 4:24 zei: "Want God is een geest, en wie hem aanbidden moeten hem in geest en waarheid aanbidden." Religie kennen wij als een 'kerkgenootschap' door de staat erkend, met statuten.

Quote: Op dinsdag 15 december 2009 21:15:06 schreef Sofie het volgende: Ik ben nieuw op dit forum. Ik heb al wat dingen hier gelezen. Ik ben zelf aan een twijfelaar met betrekking tot het geloof. Rationeel denk ik (als ik echt goed nadenk): nee, het idee dat er ergens boven een God zit die mensen geneest en alles ziet en hoort, daar heb ik moeite mee. Want waarom is er dan zoveel onrechtvaardigheid? Waarom leven er dan mensen in armoede? Als God mensen kan genezen, waarom is er dan nog armoede? Waarom wordt de ene mens wel genezen en de ander niet? Ik ben erg benieuwd hoe jullie hier

Quote: Op zondag 29 november 2009 23:11:30 schreef Dagmar het volgende: Aka het mag (toch? Zinsconstructies als 'volstrekt niet ongeoorloofd' maken het soms wat lastig) 'Volstrekt niet ongeoorloofd' is 'geoorloofd'. Waarschijnlijk is deze constructie gebruikt om op de tegenstelling te wijzen met de paragraaf ervoor, waarin vermeld is wat 'ongeoorloofd' is: Steunend op deze grondbeginselen van de menselijke en christelijke huwelijksleer moeten wij dan ook opnieuw verklaren, dat de directe onderbreking van het reeds begonnen voortplantingsproces, en vooral de rechtstreeks gewilde