Dostojevski

Dit komt van Spunk.nl: Spunk achter de tralies We zijn een beetje stout geweest, maar wel omdat we een belangrijk onderwerp ter sprake wilden brengen; namelijk de ouderwetse regel dat je de koningin niet mag beledigen. Daarentegen zijn er andere, volgens ons veel ergere, beledigingen te bedenken die niet tot vervolging leiden. Hoog tijd dus om de discussie hierover eens flink aan te zwengelen. Hieronder het bijbehorende nieuwsartikel. Het verhaal van Spunk-redactrice Denise Rebergen over haar arrestatie volgt snel. De politie heeft dinsdag op de Dam in Amsterdam een 17-jarige journaliste

Tsja, maar zou die 47-jarige man ook zijn aangehouden als hij had gezegd "mevrouw Bakker van om de hoek is een hoer"? Ik vraag het me af. Volgens mij bestaat het recht op kwetsen wel degelijk, alleen de plicht tot kwetsen bestaat niet, en dat is wat Van Gogh niet echt begreep. Wat Spunk betreft: ik kan de prikkelende insteek wel waarderen. Ze willen zo te zien onderzoeken waar de voorkeur van de mensen ligt: wat is de minst erge belediging. Dat kan best verhelderend zijn en de prikkelende manier waarop ze het aanpakten was vooral om die primaire emoties op te roepen en te vergelijken - gok i

Dat lijkt me eerder ontwijkend gedrag, een vorm van lafheid, niet de confrontatie aan willen gaan, of laksheid, dan hoogmoed. Kan je uitleggen waarom je het hoogmoed vindt? Ik heb wel van die problemen waarvan ik denk: pff, dat zit zo ingebakken, dat is zo groot, daar kan ik niks tegen doen, zo bén ik gewoon/ dat héb ik gewoon. En dan schuif je de verantwoordelijkheid van je af. Dat lucht op, maar het blijft toch ook aan je vreten.

...

Quote: Op dinsdag 31 juli 2007 08:27:41 schreef christenopdeweg het volgende: Oprecht berouw - contritio - is wat God van ons vraagt bij onze bekering en wedergeboorte. Hebben we een verborgen agenda - wat bij God overigens niet echt zal werken - dan zal ons dat, geloof ik, in de eeuwigheid niet verder helpen. God vraagt van ons - ook van de inwoners van Nineve - oprecht berouw. Zelf probeer ik altijd eerlijk naar mezelf te zijn. Als ik berouw heb, heb ik dat denk ik ook altijd. Maar goed, God kent me natuurlijk altijd nog beter dan ikzelf. Attritio komt op mij over als iets vaags

...

...

...

En de St. Jozef natuurlijk: Ik weet 't verder niet zo, ik stap meestal een kerk binnen zonder me heel druk te maken om de buitenkant.

...

...

...

...

Quote: Op zondag 29 juli 2007 21:14:29 schreef everliving het volgende: [...] Volgens de leer is een ketter iemand die het niet eens is met 1 of meerdere leerregels van de kerk. Daarom is hij een ketter en omdat hij veroordeeld is. Hoe ik me daarin kan vinden doet er eigelijk niet heel veel toe, want wie ben ik om de kerk tegen te spreken. Maar dan maak ik me er natuurlijk te makkelijk van af . De preciese veroordelingen die tijdens het concilie zelf zijn gedaan heb ik niet terug kunnen vinden. Maar 1 punt waarom ik het niet met abelardus eens ben, (hoewel we misschien meer beinvloe

Quote: Op zondag 29 juli 2007 18:11:25 schreef TimonK het volgende: [...] Leg eens wat nader uit. Dat was wat je vroeg toch [edit]: wat Abelardus tot een ketter maakte. Dat was deze veroordeling. Of je het ermee eens bent of niet, objectief gezien was Abelardus hiermee een ketter. Quote: Wat maakte dat het concilie van Sens hem tot een ketter bestempelde en in hoeverre kun jij je daar dan totaal, of wellicht iets genuanceerder vanuit een ander tijdsgewricht, in vinden? Het concilie meende dat Abelardus' methode om tot waarheid te komen, namelijk

Dit n.a.v. Gorthaurs bijschrift, Sic et Non, dat verwijst naar het levenswerk van Petrus Abelardus, aka Peter Abelard. (Hier te vinden: http://people.westminstercollege.edu/faculty/mmarkowski/Hall/A belard.htm) Abelardus is een controversiële, tragische figuur uit de geschiedenis van de Kerk. Controversieel, omdat hij een conflict uitvocht met zijn principiële tegenstander Bernardus van Clairveaux. Zijn hoofdwerk, Sic et Non, schrijft een manier van kennisvergaring voor die anders was dan tot dan toe gebruikelijk, en is een inspiratie geweest voor de scholastiek (Thomas van Aquino) en eige

...

...

...

Leuk topic! Maakt mij wel nieuwsgierig trouwens naar wie de helden van Nunc en Diakio zijn. Het is eigenlijk wel wat veel eer voor de man, maar Diakio behoort ook voor mij tot de Muzen. Dwz, ik vond en vind in zijn visie herkenning, ook op persoonlijk vlak, en vooral ook in het geloof. Hij heeft me niet zozeer op de weg naar de Kerk gezet, maar heeft mij bij het bewandelen van die weg onmisbare steun geboden. Niet voor niets is hij m'n peter. Overigens verdient ook mijn (evangelische) beste vriendin een vermelding, daar zij me 8 jaar geleden, toen ik nog een redelijke atheïst was, op ande

...

Dat is waar, maar dan heb je het over een situatie waar je ineens voor komt te staan en dan maak je wel eens een verkeerde keuze. Dit lijkt me daarvan een voorbeeld, de NOS had dit anders moeten doen. Ik snap echter niet dat je dit vergelijkt met de Gouden Kooi, dat is geen situatie waar je ineens voor staat, dat wordt doelbewust en weldoordacht op deze manier op de buis gebracht. Compleet onvergelijkbaar dus. Van mij mag je andere zaken aankaarten, zoals je voorbeeld hoe een fiets het beste gestolen kan worden, of wat dan ook, en dat als onethisch aan de kaak stellen. Geef maar eens een l

Dat is het ook. Maar er wordt naar gekeken, volgens mij kan je je dáár beter zorgen om maken: dat mensen dit programma stoer vinden (en dan niet om de reden die Thorgrem aangeeft).

...

Quote: Op woensdag 25 juli 2007 15:27:55 schreef Pius_XII het volgende: Eeerlijk zullen we alles delen, dus ik heb zowel vóór als tegen getekend. Eerlijk zullen we alles delen, ik heb ze dus geen van beide getekend.