Annatar

Dieptriest niveau van deze omroep.

Er zijn ook veel mensen die het christendom ennhaar symbolen met een traumatische (familie)geschiedenis identificeren. Anderen het socialisme en haar symbolen. Anderen de monarchie. Anderen de Islam. Anderen de Duitse taal en cultuur. Etc. Etc. Etc. Als je dat zonder meer consequent gaat toepassen als criterium voor maatschappelijke ordening kun je geen samenleving meer constitueren. Dat is ook precies de crisis van de pluriforme maatschapij. De symbolische orde, die dient tot samenbinden, komt onvermijdelijk op losse schroeven te staan. Het onmogelijke paradox van de huidige maatscha

De toepassing van je principes vind ik behoorlijk inconsistent. Als je zelf over iemand heen walst is de christelijke plicht om de waarheid te zeggen, werkelijk christelijk. Het gebruiken van schuttingtaal, het doen van veronderstellingen en het veroordelen van iemands afkomst (terwijl je die helemaal niet weet) is dan allemaal geoorloofd. Maar als iemand anders een mening heeft waar je niks mee hebt dan is dat onbijbels en tegen het gebod van de Heer. Ik heb daar wat moeite mee.

Na je betoog over de houding die de christen, in jouw lezing, volgens de Brief aan de Romeinen zou moeten hebben is je onevenwichtige felheid en agressief taalgebruik jegens Quest wel erg frappant...

Ja maar wat heeft dat in vredesnaam met deze discussie te maken? Als iemand voor kinderrechten in China opkomt kun je ook zeggen "Dat is hypocriet zolang meisjes in Mexico ieder jaar met honderden tegelijk verdwijnen". Of wanneer iemand iets willen doen aan dierenmishandeling "Ja die mensen zijn hypocriet zolang er nog tijgers worden afgeschoten in China". Etc. Waarom zou het ene elkaar uitsluiten? Waarom mag je niet hier iets van zeggen omdat er op andere plaatsen ook problemen zijn. En wie zegt dat mensen die dit aankaarten niet tegelijk ook het andere aankaarten? Of is er een bepaalde ge

Ik denk inderdaad dat Zwarte Piet nu aan het verworden is tot een symbool van de toenemende spanning binnen onze maatschappij. Het is jammer dat iets dat juist verbroederde zich nu zo ontwikkeld en dat de VN olie op het vuur gooit door incompetente mensen dit soort verantwoordelijkheden te geven.

Ssssst. Voordat de VN er lucht van krijgt dat ook België hier aan meedoet.

Als Jordan minder tijd had besteed aan het beschrijven van kapsels en jurken had hij het bij 10, nee wat zeg ik, 7 of 8 boeken hebben kunnen laten.

Onzin.

Het moet toch niet gekker worden.

Zwarte Piet is niet waar het om gaat, het is een symptoom van iets groters. Het is denk ik belangrijk dat mensen daar aandacht voor vragen. Het risico is dat mensen zich blindstaren op het symptoom, het incident dat als geïsoleerd wordt gezien. Dat is dus wat die column betoogd die als beginpost van dit topic heb geplaatst. Het is een symptoom van cultuur-relativisme, waarbij dit één van de laatste stuiptrekkingen is. Want er is niet zoveel Nederlandse cultuur meer die nog weggerelativeerd kan worden. Dan zijn we terug bij de openingspost.

Maar wie doet dat dan? Je hebt het steeds over mensen die het over Zwarte Piet hebben maar niks geven om die andere zaken en nu zelfs het tegenovergestelde willen; het doelgericht op Zwarte Piet hebben om die andere dingen te verdonkeremanen.Wie zijn die mensen dan?

Zwarte Piet is niet waar het om gaat, het is een symptoom van iets groters. Het is denk ik belangrijk dat mensen daar aandacht voor vragen. Het risico is dat mensen zich blindstaren op het symptoom, het incident dat als geïsoleerd wordt gezien. Dat is dus wat die column betoogd die als beginpost van dit topic heb geplaatst.

Maar is een verschil tussen een natuurlijk verandering binnen een cultuur en het via protest en druk proberen af te dwingen dat tradities worden afgeschaft.Bovendien gaat het mij, en veel mensen denk ik, niet zozeer om Zwarte Piet of het sinterklaasfeest maar om de algemene tendens binnen de maatschappij om traditionele ideeën, uitingsvormen etc. verdacht te maken en af te schaffen. Vaak vanuit een ver doorgevoerde vorm van individualisme. Tegelijkertijd is er anderzijds het probleem, aangekaart door sommigen in dit topic, van de aanwezigheid van vrij objectiverende niet-Westerse culturen di

Die twee dingen zijn niet vergelijken. Het beschermen van een Nederlandse traditie is iets anders dan het weren van buitenlandse bedrijven of wat dan ook. McDonalds of Amerikaanse films zijn een aanbod op de markt; naast Nederlandse opties.Daarnaast zijn culturen geen statische gegevens. Andere elementen kunnen er deel van gaan uitmaken. McDonalds is onderdeel geworden van de algemene Westerse cultuur. Evenals elementen uit andere culturen daar deel van uit kunnen maken. Dat vind ik ook prima. Maar dat is iets anders dan groepen die een bewuste campagne voeren tegen de Nederlandse cultuur, di

Ik dacht altijd dat de oorsprong van Zwarte Piet niet een Afrikaan of Moor was maar een duivel die door de Sint, de heilige Nicolaas, is geknecht en gedwongen wordt tot het doen van goede werken.

Dit blog van Sebastien Valkenberg op de website de Elsevier drukt mijn inziens wel goed uit wat er aan de hand is. Wat denken andere mensen hier van deze discussie? In wat voor perspectief moeten we dit plaatsen? Zwarte Piet is het nieuwste slachtoffer in de wasstraat van de politieke correctheid De Pietendiscussie is geen geïsoleerd verschijnsel, maar onderdeel van bredere campagne om ´schuldige´ tradities en objecten op te sporen. 'Zwarte Piet is niet wit, daar kan ik niks aan veranderen' En zo is het. Minister-president Mark Rutte (VVD) sloeg de spijker op zijn kop. Natuurlijk kun

"Op filosofisch en theologisch gebied?" Wat bedoel je daarmee?

Ik denk niet dat ze hetzelfde zijn. Volgens mij zou je kunnen zeggen dat geloof (geloven) de subjectieve dimensie van de godsdienst is en religie de objectieve dimensie. Het geloof, het geloven, is de daad van het subject. Het subject gelooft in God en wordt daarmee een gelovige. De religie, de geloofsleer, is de objectieve dimensie die los en onafhankelijk van het subject bestaat. Het subject, de gelovige, conformeert zich aan deze objectieve dimensie door te geloven in de waarheid die als het fundament en de oorsprong van die religie wordt gezien.

Geduld hebben en hopen dat ze er vanzelf op terugkomt. Maar ik vrees het ergste.

Ik heb het volste vertrouwen in onze delegaat Olorin.

De klankbordgroep is niet veel kleiner dan het totaal aantal actieve users.

Dat denk ik ook. Het bijbelboek Tobit heeft hier ook een mooi verhaal over.

Ik denk dat, dat ook niet wordt gedaan. In feite denk ik dat veel bisdommen wel degelijk proberen om initiatieven te ontplooien om met "randkerkelijken" in contact te komen, dit met wisselend resultaat. In parochies gebeurd dit soms ook. Er zijn initiatieven zoals "Night Fever", overgewaaid uit Duitsland en andere gelijkwaardige initiatieven die wel degelijk tot op zekere hoogte een brug slaan. Maar tegelijk is de realiteit dat de katholieke Kerk in Nederland aan het einde van de dag een vrij kleine organisatie die voornamelijk draait op vrijwilligers en dat de capaciteit, tijd en know-how v

Op papier klinkt dit leuk en aardig. Maar er praktisch handen aan voeten aan geven is echt niet zo makkelijk. Zeker nu parochiegrenzen worden verlegd en kerkgebouwen worden afgestoten. De tijd van een parochie van een dorp met een pastoor en een paar kapelaans is echt voorbij. Zoals het nu in Nederland gaat lijkt me overigens vreselijk onpraktisch en ik heb sowieso mijn twijfel over hoe effectief veel priesters nu echt bezig zijn. Maar het is niet zo makkelijk om verantwoordelijkheid te dragen voor een organisatie die in veel opzichten in ontbinding is. Cru maar waar.