Dave
-
Aantal bijdragen
2.509 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Nooit
Berichten geplaatst door Dave
-
-
Quote:dus als er niets is afgeschaft moet je je dus ook aan die regels houden of zie ik dat verkeerd?
Beste Wortel,
Als jij aan je verplichting hebt voldaan (bijv. een studieschuld) blijf je dan doorbetalen of stop je ermee?
Zo is het ook met de wet, Jezus heeft deze vervuld omdat geen enkel mens in staat was om de wet te vervullen. De bijbel leert ons namelijk dat de wet er niet is om ons te rechtvaardigen maar om onze zonden te openbaren.
Jezus heeft de wet vervuld aan het kruis, Hij heeft als enige mens de wet volledig kunnen houden. Wat is er gebeurd aan het kruis?
Jezus = onschuldig -> doodstraf
Jij en ik = schuldig -> vrijspraak
De bijbel zegt ook dat door de zonde van 1 mens (Adam) de hele wereld zondig was geworden. En door de rechtvaardigheid van 1 mens (Jezus) is dit weer teruggedraaid.
God is rechtvaardig Wortel dus Hij kan niet zomaar zeggen, ach laat maar zitten, jullie zijn allemaal vergeven, wat maakt het uit. God kan niet anders dan Zijn eigen wetten handhaven anders is God niets meer dan een mens die ook te pas en te onpas van mening veranderd. Nee, God is rechtvaardig en wij allen die als zondaars leefden moesten volgens God's wetten sterven.
Wat God wil is dat je gelooft in Zijn Zoon en wat Hij voor jou gedaan heeft. Je mag nu onder zijn genade leven in Christus. Al jou zonden zijn vergeven, voor eens en altijd aan het kruis. Dus niet alleen jou zonden uit het verleden aangezien Jezus 2000 jaar geleden al gestorven was voor jou zonden en toen was je nog niet eens geboren
Groet,
Dave
-
Quote:
Moet je eens kijken wat Abraham zelf zegt voordat hij de berg op gaat:
Gen 22:
5 En Abraham zeide tot zijn jongeren: Blijft gij hier met den ezel, en ik en de jongen zullen heengaan tot daar; als wij aangebeden zullen hebben, dan zullen wij tot u wederkeren.
Abraham geloofde God en wandelde met God. God was zijn vriend en ook als Abraham liep te prutsen was God ere altijd voor hem, zegende hem met al het goede. Hij was rechtvaardig voor God door zijn geloof, dat is ook wat Jezus gebracht heeft voor alle mensen.
Om de bijbel te begrijpen zul je eerst Jezus moeten leren kennen anders blijft het een gesloten boek voor je en zijn al je bovengenoemde verwijten niets meer dan onbegrip over wie God werkelijk is.
En vergeet niet, Abraham hoefde uiteindelijk zijn Zoon niet te doden i.t.t. God die wel zijn eigen Zoon heeft geofferd voor jou en mij. Dat toont aan hoeveel Hij van ons houdt en hoe belangrijk wij voor Hem zijn.
Groet,
Dave
-
Quote:Héé allemaal.Is Hebreeen 6 niet een beetje in tegenspraak met het verhaal van de verloren zoon? In beide verhalen keert iemand zich bewust God de rug toe. Waarom is er bij de verloren zoon wel vergeving en bij Heb. 6 niet? Ik gok dat het iets met zonde tegen de Heilige Geest is, maar in feite pleegt de verloren zoon toch ook zonde tegen de Heilige Geest?[...]
Om Hebr. goed te begrijpen is het nodig dat je de context voor ogen houdt, namelijk dat dit tegen Joden wordt gesproken die zowel de wet als de genade door elkaar aan het halen waren. Het Judaisme zie je hier sterk terugkomen aangezien de Joden terugvallen op de wet en het offeren van dieren i.t.t. het offer van Christus. Jezus zelf zegt ook dat Hij in eerste instantie is gekomen voor de Joden om ze vrij te maken van de wet, dat geldt niet voor de heidenen die helemaal niet onder deze wet leefde.
Om als Jood te kiezen voor Jezus en daarna weer terug te gaan naar het oude verbond is feitelijk het offer van Jezus gelijkstellen aan het bloed van dieren wat elk jaar vergoten diende te worden voor hun zonden.
Maar Jezus is als ultiem offer gekomen en heeft daarmee de wet volbracht voor eens en altijd. Er is geen oud verbond meer, deze is verouderd en zal verdwijnen. Hoe kan een Jood dan zijn vertrouwen weer op het offeren van dieren stellen als redding voor zijn zonden? Is er dan nog een andere manier om je zonden vergeven te krijgen buiten Jezus om?
-
Quote:Mat. 22:36 ‘Meester, wat is het grootste gebod in de wet?’ 37 Hij antwoordde: ‘Heb de Heer, uw God, lief met heel uw hart en met heel uw ziel en met heel uw verstand. 38 Dat is het grootste en eerste gebod. 39 Het tweede is daaraan gelijk:heb uw naaste lief als uzelf. 40 Deze twee geboden zijn de grondslag van alles wat er in de Wet en de Profeten staat.’Ik heb van horen zeggen dat de vertaling 'heb uw naaste lief zoals u uzelf geliefd weet door God' exegetisch gezien eigenlijk veel beter zou kloppen. Het zou ook eigenlijk nogal een verschil uitmaken. Weet iemand daar meer over te vertellen?
Dan is het dus erg belangrijk om te weten hoeveel God wel niet van ons houdt en wat ons beeld van God is. Veel mensen zien God nog steeds als een God die straft en boos is op mensen, wat zou dat voor gevolgen hebben voor onze liefde naar anderen?
Wat leert de bijbel ons:
1 Joh 4:
10 Hierin is de liefde, niet dat wij God liefgehad hebben, maar dat Hij ons lief heeft gehad, en Zijn Zoon gezonden heeft tot een verzoening voor onze zonden.
Hier zie je dat niet onze liefde voor God maar Zijn liefde voor ons zo groot is dat Hij zelf het belangrijkste niet gespaard heeft om ons, toen we zelfs nog zondaars waren, weer bij Hem terug te brengen. Is God's liefde voor iets wat je gelooft met je verstand of echt ervaar in je hart?
Paulus zegt dat ook tegen de Efeze gemeente:
Ef 3:
18 Opdat gij ten volle kondet begrijpen met al de heiligen, welke de breedte, en lengte, en diepte, en hoogte zij,
19 En bekennen de liefde van Christus, die de kennis te boven gaat, opdat gij vervuld wordt tot al de volheid Gods.
De liefde van God gaat zelfs onze kennis te boven. In de KJV staat het nog beter:
"And to know the love of Christ, which passeth knowledge, that ye might be filled with all the fulness of God."
In het grieks betekent 'know'= 'ginosko':
1) to learn to know, come to know, get a knowledge of perceive, feel
Terwijl 'knowledge' = 'gnosis':
1) knowledge signifies in general intelligence, understanding
We hebben een openbaring van Zijn liefde nodig, persoonlijk die niet alleen op kennis berust maar daadwerkelijk in ons hart gegrondvest is. Vanuit die bron van liefde zijn wij pas in staat om andere lief te hebben. God is dus de onuitputtelijke bron waaruit wij gevoed worden, hij is de stam en wij zijn de takken. Wij rusten in Hem en Hij werkt in ons
-
Quote:De vers heeft over de Geest der waarheid en niet over het Heilige Geest.
DAt is hetzelfde.
Joh 15:
26 Maar wanneer de Trooster zal gekomen zijn, Dien Ik u zenden zal van den Vader, namelijk de Geest der waarheid, Die van den Vader uitgaat, Die zal van Mij getuigen.
Toch nog steeds de Heilige Geest hoor.
-
-
Quote:[...]Vrij simpel denk ik eigenlijk. Het vlees is zwak. Er zijn wel voorbeelden van zeer gelovige mensen die er een behoorlijk ziekelijk dubbel leven op na houden.Maar dat zijn extremen, natuurlijk zijn er vele tussen wegen.
Opnieuw, wat is een zeer gelovig mens? Uiterlijk roepen dat je gelooft zegt toch weinig. Als je werkelijk wedergeboren bent dan zullen ook zeer zondigen mensen altijd komen tot God's genade en uiteindelijk veranderen omdat de Geest dat in je uitwerkt.
Fil 2:
13 Want het is God, Die in u werkt beide het willen en het werken, naar Zijn welbehagen.
-
-
Quote:Ook al geloof je nog zo goed, je kan nog steeds een door en door slecht leven hebben. Dan lijkt het mij niet dat een rechtvaardige God deze persoon gelijk toe zal laten tot de hemel.Dus ik denk dat en ik denk ook dat God zo denkt, en God zou ongetwijfeld denken dat ik denk dat Hij dat denkt.
Hoe kan je nou echt goed geloven en een door en door slecht leven hebben? Als je door God's liefde geraakt wordt dan wil je steeds minder zondigen, niet steeds meer.
En wees maar niet bang, God gaat jou pet ver te boven
-
-
Quote:[...]Dit vind ik wel een hele goeie. Want ik zou van mezelf niet zomaar durven zeggen dat ik het verdien om in de hemel te komen. Denk dat niemand dat kan zeggen... wel?
Nog beter, niemand verdiend het om in de hemel te komen. Wij zijn allen zondaars maar alleen door Jezus is redding mogelijk. Pas als je dat gaat inzien ga je ook begrijpen wat genade is
Samegevoegd:Quote:Ik denk niet dat je als christen er zomaar van uit kunt gaan dat je direct toegelaten wordt in de hemel. En ik denk zeker niet dat enkel geloven voldoende is.Ik denk echter ook niet dat je zo snel naar de hel zal worden gestuurd.Waarom denk je dat? Denk jij dat of denk je dat God zo denkt?
-
-
Quote:[...]Nee precies.. Maar goed, wat ik uit elke reactie kan op maken is dat we erop vertrouwen en hopen op God's genade. Dat we er dus niet echt een zekerheid aan vast moeten plakken en er zeker niet alleen daarom voor het geloof moeten gaan. Dat begrijp ik ook wel.En ik geloof inderdaad wel dat die belofte voor ons uit zal komen, tenminste, daar hoop ik op.Denk dat het voor mij nu ook wel wat duidelijker is geworden.Thanks!
Wellicht leuk om te weten is wat de bijbel als hoop beschrijft:
2) expectation of good, hope
a) in the Christian sense
1) joyful and confident expectation of eternal salvation
Dus een overtuigde verwachting en dus niet 'het kan vriezen of het kan dooien' mentaliteit
-
Hoi K,
Bedankt voor je antwoorden
Quote:[...]Vragen stellen mag, de SV niet.
Quote:De takken die afgebroken zijn, zijn de Israelieten die Jezus de Messias, die de vervulling van Gods beloften is, verwerpen.Ok, maar dat zijn dus Joden die nog helemaal niet wedergeboren zijn maar onder het oude verbond leven. De vraag is nu dus ook of afbreken gelijk staat aan een wedergeboren christen die weer verloren kan gaan?
Quote:Omdat zij de Messias verwerpen die Gods beloften vervuld, plaatsen zij zich buiten het verbondsvolk. De heidenen die niet tot het volk van God behoren, mogen er deel van uit maken doordat met de komst van de Messias een breekpunt in het eschaton is gekomen waarin ook de heidenen deel mogen hebben aan Gods beloften, hetgeen ook al door de profeten voorzegd is.Eens
Quote:Paulus waarschuwt de heidenen zich niet te verheffen tegenover de Joden omdat ook zij hun plaats te danken hebben aan Gods genade. Deze genade is gegeven in zijn beloften, en Paulus herinnert zijn lezers er dan ook aan dat de heidenen geplant zijn op deze wortel van genadige uitverkiezing. Zij hebben daarom geen reden tot roemen op eigen verdiensten of iets dergelijks, en dienen dan Gods oude verbondsvolk niet te verachten. Ze danken immers hun plaats aan dit verbond.Inderdaad, maar als dit op basis van genade is waar je eigen verdiensten dus niet de maatstaf zijn, dan is het knap dat je door je eigen verdiensten dit weer kan verspelen (even van uitgaan dat je een oprechte gelovige bent).
Quote:Paulus schrijft in Rom. 10 dat zijn volksgenoten ijver hebben, maar dat hun ijver tevergeefs is omdat zij ijveren voor de wet, maar de beloofde Messias verwerpen.Nog erger, zijn denken dat door de wet te houden ze rechtvaardig kunnen worden maar de wet maakt alleen maar duidelijk dat de mensen zondig zijn.
Quote:Jezus heeft Gods beloften vervuld in het nieuwe verbond en wie hem erkent als Heer en zich aan hem onderwerpt, onderwerpt zich aan God heerschappij. Wie zich aan de Messias ontrekt of hem verwerpt zal verworpen worden. Zoals Jezus zelf ook al waarschuwt in de evangelien dat hij zal verloochenen die hem verloochent hebben.Dat is feitelijk je bekering wat je hier weergeeft. Maar wat is dan de wedergeboorte en kan je als wedergeboren christen dan ook afgehakt worden? Als de bijbel ons leert dat je oude mens gestorven is en je een nieuwe schepping bent, hoe kan je dan weer je oude mens worden?
Groet,
Dave
-
Quote:Bijbelse argumenten1. De Bijbel leert om God lief te hebben met alle intellectuele vermogens, wat deel uitmaakt van het grootste gebod (Matt. 22:37). Glossolalie is een praktijk waarbij de rede, het verstand uitgeschakeld is en is daarom een zonde tegen het grootste gebod.2. De Bijbel leert dat de Heilige Geest een geest is van wijsheid en verstand (Jes. 11:2). Hij kan daarom geen occult fenomeen, zoals glossolalie, inspireren. Bovendien hebben alle, door God geïnspireerde, bijbelse personen zich uitgedrukt in begrijpelijke taal, gebruik makend van analogieën (vergelijkingen, gelijkenissen, enz.).3. De Bijbel verbiedt de glossolalie en zijn interpretatie (Deut. 18:10). Jezus zelf heeft de betekenisloze gebeden van de heidenen veroordeeld (Matt. 6:7-13).4. De Bijbel leert dat, hoewel bepaalde activiteiten als gebed en bijbelstudie goed zijn voor persoonlijke opbouw en welzijn, integendeel de gaven van de Heilige Geest goed zijn voor de opbouw en het welzijn van anderen (1Cor. 12:7;.1Cor. 14:12, 26; Ef. 4:11-12; 1Pe 4:10; analoog met de leden van een lichaam in 1Cor. 12). Het praktiseren van glossolalie door de charismatici is vooral bedoeld voor de persoonlijke opbouw van degene die het beoefent en niet voor anderen en kan daarom geen gave zijn van de Heilige Geest.
Hahaha, wat een leuke conclusies zeg
-
Quote:[...]buiten dat vind ik het super arrogant en kleinerend naar iemand met die gevoelens toe om te zeggen dat de liefde tussen man en vrouw wel echt is... andere woorden die tussen 2 mensen van hetzelfde geslacht niet...jij bevestigd maar weer eens waarom k hier lange tijd niet ben geweest en ik me intresse in het christendom verloren ben...
Robert zei dat de liefde tussen man/man en vrouw/vrouw wel echt bestaat, dus je veroordeling is niet terecht.
Groet,
Dave
-
Quote:Nou Dave, dan hoor ik graag jouw uitleg van Romeinen 11 welke ik nu al meerdere malen geciteerd heb.
Hoi K,
Ik zet even de tekst nogmaals neer in een wat andere vertaling (SV) en wil je eerst eens wat vragen stellen als dat mag
Quote:17 En zo enige der takken afgebroken zijn, en gij, een wilde olijfboom zijnde, in derzelver plaats zijt ingeent, en des wortels en der vettigheid des olijfbooms mede deelachtig zijt geworden,1) Wie zijn de 'enige der takken' hier die afgebroken zijn?
2) Wat betekent afgebroken en ingeent volgens jou?
Quote:18 Zo roem niet tegen de takken; en indien gij daartegen roemt, gij draagt den wortel niet, maar de wortel u.3) In de bijbel staat roemen gelijk aan zelfrechtvaardiging en de wet, waar gaat dit roemen over?
Quote:19 Gij zult dan zeggen: De takken zijn afgebroken, opdat ik zou ingeent worden.20 Het is wel; zij zijn door ongeloof afgebroken, en gij staat door het geloof. Zijt niet hooggevoelende, maar vrees.4)Wat is hier het geloof en ongeloof?
Quote:21 Want is het, dat God de natuurlijke takken niet gespaard heeft, zie toe, dat Hij ook mogelijk u niet spare.22 Zie dan de goedertierenheid en de strengheid van God; de strengheid wel over degenen, die gevallen zijn, maar de goedertierenheid over u, indien gij in de goedertierenheid blijft; anderszins zult ook gij afgehouwen worden.5) Waarom heeft God de natuurlijke takken niet gespaard en hoe kunnen wij nu exact afgehouwen worden?
Quote:23 Maar ook zij, indien zij in het ongeloof niet blijven, zullen ingeent worden; want God is machtig om dezelve weder in te enten.6) Gaat dit over wedergeboorte of bekering? Johannes de Doper bekeerde mensen voordat Jezus aan het kruis gestorven was, deze mensen waren nog niet gered.
Groet,
Dave
-
Quote:[...]Je kunt natuurlijk gewoon het tegendeel aantonen, i.p.v. de eindeloze 'danse de zorba' met Bijbelverzen, waarbij de verzen die een ander steevast worden afgedaan als 'verdraaing' of 'uit de context getrokken'. Als je daaruit wilt geraken, dan is het goed om je eens op de context zelf te focussen. Dus blijft mijn vraag:[...]
Je bedoeld dat jij het er niet mee eens bent en dus is het een verdraaiing en niet in context. Echter heb ik je een aantal bijbelteksten aangeleverd waar je steenvast niet op ingaat. Ga nou eens in op de teksten en geef dan eens inhoudelijk aan waar ik het mis heb, dan kunnen we een discussie houden.
Laat ik eenvoudig beginnen met een aantal vragen:
1) Geloof jij dat al jou zonden zijn vergeven door het offer van Christus (verleden, heden en toekomst)?
2) Geloof jij dat als wedergeboren Christen jou zonden je weer van God kunnen scheidde?
Gr,
Dave
Samegevoegd:Quote:[...]Daar zijn nogal eens mensen voor uit de kerk gezet en men noemt dat een 'Ketterij'. Jezus Christus is alleen gestorven voor de gelovigen. Als jij niet geloofd is Christus niet voor jou gestorven.De bijbel zegt anders heel wat anders:
Rom 5:
6 Want Christus, als wij nog krachteloos waren, is te Zijner tijd voor de goddelozen gestorven.
en
8 Maar God bevestigt Zijn liefde jegens ons, dat Christus voor ons gestorven is, als wij nog zondaars waren.
-
-
-
Quote:[...]Ok, dus volgens jou kan de mens niet voor Jezus kiezen? De mens heeft geen vrije wil?
Volgens mij heb je de vrije keus om het evangelie te geloven of naast je neer te leggen. Dat noem ik vrije keus.
Samegevoegd:Quote:[...]Volgens mij las je de post verkeerd.
Ik las nl. over het stoppen te geloven.Ik weet niet of ik op jou reageerde met deze post maar om je vraag te beantwoorden
Wat is stoppen met geloven? Als je echt ooit oprecht voor God hebt gekozen dan ben je verzegeld met de Heilige Geest.
Ef 4:
30 En bedroeft den Heiligen Geest Gods niet, door Welken gij verzegeld zijt tot den dag der verlossing.
Nergens staat dat je het zegel weer kan kwijtraken door je gedrag of ongeloof. Wees eerlijk, wij hebben allemaal nog heel veel ongeloof in zoveel dingen.
Omstandigheden in je leven kunnen ervoor zorgen dat je het niet meer ziet zitten en keer je je van God af, laat God je dan vallen?
Rom 8:
38 Want ik ben verzekerd, dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch overheden, noch machten, noch tegenwoordige, noch toekomende dingen,
39 Noch hoogte, noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde Gods, welke is in Christus Jezus, onzen Heere.
Denk je dat jou goede gedrag of zondige gedrag nou werkelijk sterker is dan de genade van onze Heer? Ik geloof werkelijk dat als je ooit gered bent en de Geest in je is dat je dat niet meer kan kwijtraken. Net zoals Jezus één keer gestorven is voor alle zonden voor eens en altijd en niet voor eens totdat je weer zondigt
.
Samegevoegd:Quote:Laat mij maar eens zien dat je kunt geloven zonder daden!Wellicht zou je de context er eens bij moeten pakken zodat je begrijpt wat er bedoeld wordt. Er staat geloof zonder werken is dood. Maar wat is werken precies? Laten we eens kijken naar een voorbeeld die Jacobus aanhaalt:
Wat zegt Abraham in Gen 22:
5 En Abraham zeide tot zijn jongeren: Blijft gij hier met den ezel, en ik en de jongen zullen heengaan tot daar; als wij aangebeden zullen hebben, dan zullen wij tot u wederkeren.
Abraham spreekt hier zijn geloof uit, hij zegt namelijk dat 'wij' zullen tot u terugkeren. Abraham ging zijn zoon doodmaken maar voordat hij dit ging doen wist hij al dat God hoe dan ook zijn zoon terug zou geven. Dat spreekt hij ook uit en dat is het werk wat Jacobus bedoeld. Abraham was namelijk al rechtvaardig voor God lang voordat hij zijn zoon moest offeren.
Ander voorbeeld in Gen. 1:
3 En God zeide: Daar zij licht! en daar werd licht.
6 En God zeide: Daar zij een uitspansel in het midden der wateren;
26 En God zeide: Laat Ons mensen maken, naar Ons beeld,
etc
Gen 2:
2 Als nu God op den zevenden dag volbracht had Zijn werk, dat Hij gemaakt had, heeft Hij gerust op den zevenden dag van al Zijn werk, dat Hij gemaakt had.
Waar rust God nou van? Van al zijn werk, maar Hij heeft alleen maar gesproken. God spreekt en het gebeurd.
Nog een voorbeeld:
Math 8:
8 En de hoofdman over honderd, antwoordende, zeide: Heere! ik ben niet waardig, dat Gij onder mijn dak zoudt inkomen; maar spreek alleenlijk een woord, en mijn knecht zal genezen worden.
10 Jezus nu, dit horende, heeft Zich verwonderd, en zeide tot degenen, die Hem volgden: Voorwaar zeg Ik u, Ik heb zelfs in Israël zo groot een geloof niet gevonden.
Jezus noemt dit een groot geloof, wellicht valt hier iets te leren voor ons i.p.v. alleen maar die ene vers uit de bijbel te quoten van Jacobus zonder nu echt te begrijpen wat er bedoeld wordt en hoe dit in relatie tot bovenstaande voorbeelden gezien moet worden.
Quote:Het lÃjkt mij wel of onze wandaden God en ons nog steeds uit elkaar kunnen drijven.Rom 8:
38 Want ik ben verzekerd, dat noch dood, noch leven, noch engelen, noch overheden, noch machten, noch tegenwoordige, noch toekomende dingen,
39 Noch hoogte, noch diepte, noch enig ander schepsel ons zal kunnen scheiden van de liefde Gods, welke is in Christus Jezus, onzen Heere.
Volgens mij ben jij degene die dat denkt maar dat is niet terecht. Ik hoop dat je dat ooit gaat zien en dat jou daden voor God niet langer de maatstaf zijn hoe Hij jou ziet. Wat de wet bracht (verwijdering met God) heeft Jezus hersteld.
Quote:Daarmee zeg ik niet dat er geen vergeving is, want die is broodnodig en op Christus' bloed kunnen we altijd een beroep doen, maar je hebt wel geloof nodig om naar Christus te gaan. Als wandaden (áls, ik weet het niet zeker, maar ik dacht toch echt dat ik het heb zien gebeuren) een gelovige van het juiste spoor kunnen brengen, dan is het zeker van belang dat we heilig leven.Wat is dan heilig leven en wanneer voldoe je daar aan? Wat als je daar dan niet aan voldoet, krijg je dan weer straf en is God dan boos/teleurgesteld? Is dit eigenlijk niet gewoon weer wettisch leven (als ik goed doe dan zal God...).
Groet,
Dave
-
Quote:En als je dan stopt met geloven?
Dus onze redding hangt af van hoe goed wij geloven? Niet van het werk van Christus maar van onze daden?
Samegevoegd:Quote:[...]Zelfs in jouw visie zou dat nog steeds 'meewerken met je genade' zijn.
Samegevoegd:[...]Inderdaad, er zijn maar twee opties, óf het is meewerken met je genade', en dan verschil je alleen nog over wat dat meewerken dan betekent, óf de mens heeft geen vrije wil, en dan is er géén kiezen voor Jezus bij. Dan kiest Jezus jouw.Als meewerken aan je genade is dat je ja zegt tegen Christus en daarmee gelooft dan al je zonden vergeven zijn voor eens en altijd en dat jouw daden niet langer bepalend zijn of je rechtvaardig voor God staat, dan zijn we het eens. Maar volgens mij is dat niet het enige wat jij onder meewerken verstaat gezien zaken zoals de biecht, doodzondes, verplicht naar de mis op zondag etc
-
Quote:[...]Omdat Christus mij dit leert. En jou ook, ook jij moet 'ja-zeggen' op Zijn aanbod, 'ja-zeggen' op Zijn betoonde liefde aan jou en een relatie aangaan. Je zult in actie moeten komen. Niets doen brengt je niets.
Iggy,
Wat versta jij onder geloof en onder werken als ik vragen mag? Wat jij hierboven stelt is geloof maar je doet alsof dat een actie is. Welke actie moeten wij dan als mens doen om te geloven? Ja zeggen?
En als we dan in de bijbel kijken wat Christus ons leert dan lees ik:
Gal 2:
16 Doch wetende, dat de mens niet gerechtvaardigd wordt uit de werken der wet, maar door het geloof van Jezus Christus, zo hebben wij ook in Christus Jezus geloofd, opdat wij zouden gerechtvaardigd worden uit het geloof van Christus, en niet uit de werken der wet; daarom dat uit de werken der wet geen vlees zal gerechtvaardigd worden.
Dit leert ons dat door het geloof van Jezus wij gerechtvaardigd kunnen worden door nu in Hem te geloven.
Gr,
Dave
-
Edit: offtopic
Samengevoegde post 28-2-2007 15:44:24:
Quote:Op woensdag 28 februari 2007 15:27:15 schreef KennethB het volgende:Misschien mag het volgende dan als goede insteek dienen.[...]Hoi K, ik kom daar nog op terug maar ik ben je vraag niet vergeten
Geloofsvragen mbt. de Islam?
in Archief
Geplaatst
Geloof jij echt dat dit iets van God is of van de duivel die deze jongen zover gekregen heeft om dit te doen?