Tortelduif

Je voorbeelden van de klankschaal en de waterkraan gaan er beide van uit dat de mens nog in staat is zélf de eerste stap te zetten: slaan op de schaal of de kraan opendraaien. Maar juist dat is volgens het evangelie niet het uitgangspunt. De Bijbel schildert de mens niet af als iemand die al dorst heeft en alleen nog even de kraan moet openen, maar als iemand die geestelijk dood is en daarom niet uit zichzelf naar God zoekt. Paulus zegt: “Er is niemand die God zoekt” (Rom. 3:11). Vanuit reformatorisch perspectief is genade daarom niet Gods reactie op een eerste beweging van de mens, maar

Het fundamentele verschil zit uiteindelijk in de vraag: wie is de handelende partij in de redding van de mens? Mosmuller stelt dat er in de mens een vermogen aanwezig is om door eigen innerlijke activiteit boven zijn lotsgegevenheid uit te stijgen. Door geestelijke oefening kan de mens zich verheffen en steun vinden bij een geestelijk wezen. Het accent ligt daarmee op de innerlijke ontwikkeling van de mens. Christus verschijnt als een kracht die de mens helpt op een weg die hij uiteindelijk zelf bewandelt. Het klassieke christendom zegt echter precies het omgekeerde. De mens kan zich

Door het occulte karakter van het hele gebeuren blijft het voor mij moeilijk voorstelbaar dat God eerst weigert Saul te antwoorden via dromen, Urim en profeten, om vervolgens via een praktijk die Hij zelf een gruwel noemt alsnog Zijn profeet Samuel te sturen. Dat wringt.

Ik begrijp je punt, maar “het komt uit dus het moet Samuel zijn” is te kort door de bocht. In de Bijbel zie je vaker dat een uitspraak “uitkomt” zonder dat de spreker daarmee automatisch een betrouwbare of goddelijke bron is. De vraag is dus niet alleen of de inhoud klopt, maar ook hoe die kennis tot stand komt. In dit geval is Sauls situatie bovendien niet zo onvoorspelbaar als het lijkt. Hij zit militair en politiek volledig klem: de Filistijnen staan klaar voor de aanval, zijn eigen positie is al lang aan het afbrokkelen, David is al gezalfd en groeit in macht, en eerder is er al

Je kunt het in principe zo begrijpen: Saul zoekt via necromantie verboden contact, en God grijpt niet actief in om dat proces te stoppen, maar laat het binnen de context van oordeel gebeuren. De verschijning hoeft dan niet Samuel zelf te zijn, maar kan worden gezien als een misleidende geest (bijvoorbeeld een demonische entiteit) die zich als Samuel voordoet. Wat daarbij interessant is, is dat de boodschap inhoudelijk wel klopt: Saul staat op het punt te sterven en zijn koningshuis loopt ten einde. De vraag is dan waar die “juistheid” vandaan komt. In mijn lezing is dat niet gebaseerd op

Het idee van mensenrechten wordt vaak behandeld alsof het een ontdekking is: alsof mensen ergens in de werkelijkheid een set eeuwige, onveranderlijke rechten hebben “gevonden” die altijd en overal gelden. In werkelijkheid is dat een misverstand dat verhuld wordt als moraal, maar feitelijk niet meer is dan menselijke zelfprojectie. 1. Geen rechten in de werkelijkheid Er bestaat geen enkele aanwijzing dat “rechten” iets zijn dat buiten menselijke afspraken om bestaat. In de natuur zijn geen rechten, alleen processen, krachten en overlevingsdynamiek. Zwaartekracht geldt ook zonder mense

Iedereen krijgt een kans, ook die nog niet bestaan.

Dat is 320 kilometer verwijderd va mijn woonplaats. Ik voel het vast wat minder erg. Maar alle gekheid op een stokje (wat een beste stok zal zijn); God is niet de auteur van dat kwaad, maar zal er een einde aan maken. Geduld is geboden.

Hele fijne respons gekregen van een van de buren die mij zag lopen met de buks. Hij kon niet slapen van de eksters. Die knal ik met alle plezier zo pats van het dak, of uit de boom met hun grote bek. Hij leek erg content met mijn actie. Graag gedan meneer, die overigens uit het buitenland kwam. Daar kan ik uitstekend mee opschieten.

Kankelijers. Inmiddels al ruim 3 kuub rijker aan eikenhout. Prachtig om zo een boom te vellen! Met mijn kleine Stihl ms 162. Hele mooie kettingzaag, beetje opgevoerd om aan die stupide emissienormen NIET te voldoen. Probeer mij maar te pakken, ik zaag met alle plezier ook jou doormidden. Stelletje koekwouzen met je verkankerde kutbeleid.

https://www.optics-trade.eu/en/leupold-vx-3hd-4-5-14x40-side-focus-cds-zl-wind-plex.html Dat wordt em. Op naar nog meer zelfvoorzienend met die stupide vleesprijzen van tegenwoordig. Ik schiet mijn eigen vlees wel. Linkse kankerlijers. Bevers in overvloed, smaken gestoofd vast heerlijk.

Dan zijn we uitgepraat, voordat we verzanden in langs elkaar heen praten.

Dan reduceer jij die oorlog tot wat jij ervan vindt.

Ik geloof dat het moderne Israël nog steeds Gods volk is in de zin van de beloften aan Abraham, Isaak en Jakob, en zie een aanval op Israël als meer dan een geopolitiek conflict. Dan wordt het een aanval op een volk waarmee God een bijzondere verbondsrelatie heeft. Als je Christus volledig loskoppelt van het christendom, maak je van Hem iets anders dan Hij in dat geloof zelf is. Je bent het christendom aan het herdefinieren.

Die gaan nog liever mee als ratten op een zinkend schip.

Dat gaat helaas niet. Ik ben niet joods en geen Israelisch staatsburger.

Ik heb geprobeerd een kat te schieten, maar dat kon ik niet. Ik heb de hond er maar op afgestuurd, dat werkt beter dan een waterstraaltje. Maar mocht ik er een in mijn boom vinden op rooftocht naar de tortelduiven, dan gaat de kogel erop af. De teller staat op 3 eksters tot nu toe. Zo pats van het dak afgeschoten op 40 meter afstand. Nou de groeten maar weer blaffend hondje.

Bij bepaalde doelgroepen wel inderdaad. Ga jij maar lekker zitten op zo een messentrekker, bloed aan je handen heb je.

Ad homoventje. Mijn ex reclasseringsambtenaar schijt in zijn broek als hij mij ziet. Stomme linkse mongolenbende daarzo. Maar nog steeds geen antwoord kereltje... Een grote bek heb je wel, ben benieuwd hoe hard je bijt als ik me in je straat vertoon.

Wat een kneuzenantwoord. Geen antwoord dus. Meneer de clown staat erbij en kijkt ernaar.

Wat zou jij doen als je zo iemand tekeer ziet gaan tegen een onschuldig persoon? Met je prietpraat over mij die niet bij jou in de buurt moet wonen.

Dat gekakel over geweld dat niet de oplossing is... Terechte woede en terecht geweld wat mij betreft. Die man had ter plekke doodgeslagen moeten worden.

Donder lekker een eind op naar waar je vandaan komt, vent met je grote bek. Stomme kneus.

Wat moet je nou met je grote smoel man. Meneer de gemeentewerker met zogenaamd verstand van kabeltrekken. Je moet gewoon je bek houden.