Spring naar bijdragen

DetectedDestiny

Members
  • Aantal bijdragen

    2.912
  • Geregistreerd

  • Laatst bezocht

    Nooit

Berichten geplaatst door DetectedDestiny

  1. Welke posts vallen dan onder die aanduiding ('mudfight')??

    En als er één partij niet serieus deelneemt lijkt negeren mij een beschaafdere oplossing dan verbieden. Overigens blijkt uit mijn vorige post duidelijk dat ik Michiels post al gelezen had en dat mijn vraag daar juist over ging. Snap niet waarom je daar nog een keer mee aankomt eigenlijk.

    Goed, hierbij nog een keer mijn vraag:

    Welke posts waren nu zo verschrikkelijk dat het onderwerp Islam weer op de verboden lijst is geplaats?

  2. Ik ben het met je eens Brains. Aangezien die onderwerpen toch iedere keer weer opduiken (en dan weer gesloten moeten worden) zijn er blijkbaar toch mensen op dit forum die er interesse in hebben.

    Natuurlijk zullen er argumenten langs komen die vorig jaar in een ander topic ook al eens aan bod zijn geweest en dat kan voor de mensen die al langer dit forum lezen wel eens saai of vervelend zijn. Maar daar is weinig aan te doen, er zijn nu eenmaal ook veel mensen die zo'n discussie nog niet hebben gevoerd en voor wie de betreffende argumenten nieuw zijn. Geef hen ook de kans hun mening te geven.

  3. Weer een kerk in brand (Boxmeer) en een actie in Den Haag waarbij met een handgranaat naar de politie werd gegooid vandaag.

    Ik vraag me nog steeds af of dit het begin is van een uit de hand lopende geweldspiraal, of dat er sprake is van een korte opleving van geweld vanwege de aanslag op Theo van Gogh.

  4. Ik ben trouwens ook van mening dat we niet bang hoeven te zijn voor de eerste generatie gastarbeiders uit Marokko en Turkije. Het zijn de tweede en derde generatie, die hier eigenlijk tussen wal en schip vallen (hier worden ze als buitenlander gezien, in het land van hun ouders ook) die gewelddadig worden.

    Alle overlast die de media haalt wordt ook veroorzaakt door jongens van de tweede en derde generatie die een stuk opvoeding van hun ouders missen. Volgens mij sluiten zulke jongeren zich sneller aan bij extremistische groepen, vanwege de identiteit die ze nooit echt hadden en daardoor krijgen en ook vanwege het groepsgevoel.

  5. Ik denk dat dit steeds verder uit de hand zal gaan lopen. Niet alleen in Nederland hoor, maar ook in de rest van de wereld. (Fundamentalistische) moslims hebben zich met aanslagen in New York en Madrid niet erg geliefd gemaakt in het westen en door de toestand in Irak en Israel is het westen niet erg geliefd onder moslims.

    En in Nederland zie je op kleine schaal hetzelfde. Door de aanslag op Theo van Gogh hebben veel Nederlanders die eerst gematigd waren een afkeer van moslims gekregen en zijn er mensen die aanslagen (naja, nogal amateuristisch allemaal, maar goed) gaan plegen op islamitische doelen. Daardoor worden er weer gematigde moslims boos die iets terug zullen willen doen etc.

    (Zie ook dit nieuwsbericht: Groep dreigt met aanslagen na anti-islamitische acties en dit: Ondbekenden stichten brand in Utrechtse kerk)

    Volgens mij zitten we in een zichzelf versterkende geweldspiraal en ik heb geen idee hoe daar uit te komen.

  6. Quote:
    En daarom probeerde ik dus ook te poneren: bij zo'n tekst, of belofte hoor je als lezer/toeschouwer denk ik de vraag te stellen: 'waarom' of 'wat betekent dat' in plaats een conclusie in de zin van: 'dus als x gebeurt zal y er wel de oorzaak van zijn.'

    Ik geloof dus wel in dat stukje tekst, omdat ik mijzelf en anderen die vraag wel gesteld heb.

    We zijn wel weer off-topic bezig, maar ik vroeg met toch af wat dan het antwoord op die vragen van jou was.

  7. Quote:
    Ten eerste vind ik het een enigszins zwak om ‘slechts’ de hoofdstukken 47 t/m 49 uit het boek te lichten. Die worden vervolgens tegenover het scheppingsverhaal gezet en, om binnen het topic te blijven, tegenover “de boom†gezet. Persoonlijk denk ik niet dat je die hoofdstukken uit de context van de rest van het boek vandaan kan halen.

    Ik noemde hier de hoofdstukken 47-49 uit "De Antichrist" omdat die direct betrekking hebben op het onderwerp van die topic, namelijk het scheppingsverhaal en in het bijzonder de zondeval. Met een heleboel andere dingen uit Nietzsches boek ben ik het ook eens, maar die zijn in dit topic niet relevant.

    Quote:
    Vooral niet als je ziet waar hoofdstuk 1 mee opent, en waar de toon al mee gezet wordt: Het (Christelijke) geloof accepteert de wetenschap niet, en de wetenschap kan het Christendom niet accepteren. Dit wordt nog eens geaccentueerd met: wie ‘mij’ daarin niet begrijpt snapt mij toch niet.

    Waar lees jij in hoofdstuk 1 iets over de tegenstelling tussen geloof en wetenschap dan? Ik snap de ophef over context hier niet helemaal, de hoofdstukken 47-49 kunnen zeer goed op zichzelf staand gelezen worden.

    Quote:
    De hoofdstukken 47 t/m 49 geven met het ‘verhaal’ aan waarom hoofdstuk 1 op die wijze ‘opent’.

    verbaasd.gif Zoals ik al zei, hoofdstuk 1 (en ook de proloog) gaan helemaal niet over de tegenstelling geloof vs wetenschap.

    Quote:
    Maar goed, eerst even over je hoofdstukken 47 t/m 49. Ik vraag me ten eerste af waarom je de moeite neemt om dit verhaal te poneren. Ik bedoel: Nietzsche voert hier toch duidelijk op wat een ‘wetenschapper’ hoort te zeggen: Vals boek, en de Christen is niet te genezen.

    Toch neem je de moeite om dit te posten, dus denk je dat wij Christenen nog wel te ‘genezen’ zijn?

    Dat denk ik inderdaad. Ik heb zelf ervaren en het zien gebeuren ook trouwens. Overigens bedoelt Nietzsche met de uitspraak van de arts volgens mij dat het christendom ongeneeslijk is en niet de individuelen christen. Kijk ook naar de zin erna, dat de filoloog het 'zwendel' vindt. Hierdoor wordt duidelijk dat het niet over personen gaat, want 'zwendel' is geen persoonlijk attribuut maar een beschrijving van een idee of zaak.

    Quote:
    En daar zit toch wel het zwakke (en het antieke) aspect van het hele boek: Nietzsche wil opleggen hoe je in zijn visie als wetenschapper en Christen hoort te denken. Je bent respectievelijk tegen het christendom of je bent tegen de wetenschap.

    Dat is inderdaad zijn mening. Misschien kun je uitleggen waarom deze mening antiek is? Dat Nietzsche al een tijd dood is wil niet zeggen dat daarmee zijn ideeën ook achterhaald zijn.

    Quote:
    Dat deze twee samen kunnen gaan is in de gedachtegang van Nietzsche blijkbaar totaal uitgesloten.

    En niet alleen in zijn gedachtengang. Eén van de bekendste hedendaagse schrijvers die er net zo over denkt is Richard Dawkins. Lees "Unweaving the Rainbow" of "A Devil's Chaplain" maar eens.

    Quote:
    Hij doet nog wel een halfhartige poging om aan te geven dat de Renaissance ‘de wetenschap’ binnen de kerk liet overwinnen, maar dat dit vermoord zou zijn door Luther. Op dat punt geeft Nietzsche al heel duidelijk aan dat hij blijkbaar niet doorheeft waar het in de Reformatie om ging. Hij heeft wel een geluid gehoord, maar nooit de boodschap ontvangen.

    Ik denk juist dat hij die boodschap heel goed ontvangen heeft. De katholieken geloven dat god niet alleen gekend kan worden uit de bijbel, maar ook uit zijn schepping. Daarin ligt voor gelovige wetenschappers een aansporing om die schepping te onderzoeken. Luther zette hier echter zijn "Sola scriptura" tegenover, god kan enkel uit de bijbel worden gekend (en enkel door geloof, niet door de rede; sola fide) Waarmee we inderdaad terug bij af zijn, namelijk bij Paulus die ook al zo'n sterke afkeer van "de wijsheid der wereld" had.

    Quote:
    Sterker nog: de kerkelijke hang naar geld, pracht en macht, en de angst die daarvoor aan mensen werd doorgegeven, om die zucht van de toenmalige kerk te kunnen financieren (aflaten handel), wordt door Nietzsche als wetenschappelijke overwinning opgevoerd?

    Kun je aangeven in welk hoofdstuk je dit gelezen hebt? Ik kan het me niet herinneren en kan het ook niet terugvinden op het moment.

    Quote:
    In het boek wordt het idee ontwikkeld dat het christendom de remmende factor op wetenschappelijk gebied/ontwikkeling zou zijn.

    Niet alleen een remmende factor op de ontwikkeling van de wetenschap, maar een remmende factor op de ontwikkeling van de mensheid.

    Quote:
    De praktijk van de laatste 100 / 150 jaar in Amerika geeft duidelijk aan dat dit niet het geval is (lees de presentatie van het Human Genome Project onder Bill Clinton er maar eens op na).

    Kun je iets concreter zijn? Welke wetenschappelijke doorbraken heeft het christelijk geloof in die tijd opgeleverd dan?

    Quote:
    Als mensen opvoeren dat de middeleeuwen wel een geval van onderdrukking van de wetenschap door het Christelijke geloof is, dan zou ik aanraden om eens een boek als dat van Le Goff te lezen over de culturele ontwikkelingen gedurende de middeleeuwen.

    Die tijd wordt niet voor niets "de Middeleeuwen" of in het Engels "The Dark Ages" genoemd. De paar schuifelpasjes voorwaarts die in dat millenium(!) gemaakt zijn verbleken volledig in het licht van de beschaving en de ontwikkeling van de Grieken en Romeinen ervoor, en van de Verlichting en de moderne tijd erna.

    Quote:
    Sterker nog: de (sporadische) vooruitgangen die geboekt werden zijn veelal aan kerkmensen toe te schrijven die juist de moed hadden om de (wetenschappelijke) dialoog met de Islam aan te gaan (ontwikkeling van wiskunde en molens). Of een ander voorbeeld: de ontwikkeling en herziening van de kalender onder Gregorius zijn toch heel wetenschappelijk aangepakt, en hou dan nog maar eens vol dat alle wetenschap te-vuur-en-te-zwaard bestreden werd.

    Dat er in de Middeleeuwen nog enigsinds wetenschap beoefent werd is niet dankzij maar ondanks de hegemonie van de christelijke kerk gedurende die periode. Dat de wetenschappers in die tijd gelovigen waren is niet verbazingwekkend aangezien iedereen dat toen was.

    Quote:
    Dat de kerk fouten heeft gemaakt, dat moet gewoon erkend worden. Maar dat zijn wel de mensen die de fouten maken, niet de leer, het geloof of God. Sterker nog, de leer geeft aan dat de mens een fout zal maken en daar ook de verantwoording voor hoort te nemen. Nietzsche haalt duidelijk de mens en de leer door elkaar.

    Nietzsche haalt hier niets door elkaar, hij heeft alleen een andere mening dan jij. Hij is van mening dat de christelijke (of eigenlijk in het algemeen elke religieuze) leer in de kern verwerpelijk is en fundamentele gebreken vertoont en voert als onderbouwing daarvan op sommige momenten logische argumenten aan en op andere momenten 'circumstantial evidence' in de vorm van de daden van christenen (die leven volgens die leer).

    Quote:
    De hele inhoud van Nietzsche’s vlammende betoog in zijn boekje komt neer op de verwerping van de slavenmoraal die “wij†Christenen er op na zouden houden. Door ons geloof zouden “wij†Christenen de sterke mensen alleen maar belemmeren in hun ontwikkeling. Nietzsche eindigt dan ook door in één adem het christendom af te zweren en op te roepen tot het afschaffen van de (Christelijke) moraal zoals wij die kennen. (Sidenote: dat hij zich inderdaad door een eigen moraal liet leiden heeft hij in zijn levenswandel ook aardig in praktijk gebracht)

    Wat bedoel je met je sidenote?

    Quote:
    Het afschaffen van de moraal en het herdefiniëren van een moraal die de sterke mens voor zichzelf op laat komen is altijd iets wat mij bij is gebleven van de existentiefilosofie van Nietzsche. Vandaar ook dat ik nogal verrast was doordat je juist Nietzsche in dit topic opvoert. In een ander topic over Elisa geef, uitgerekend, jij aan dat je het gedrag van Elisa moreel verwerpelijk vindt.

    Nietzsche verafschuwde juist het idee van een 'goddelijke moraal' (wordt vooral duidelijk in "Also sprach Zarathustra") en zo'n goddelijke moraal is duidelijk wat mijn opponenten in dat topic verdedigden. Nietzsche vond dat waarlijk vrije mensen hun eigen moraal moeten bepalen en daar ben ik het behoudens wat kanttekeningen (die moraal moet wel in samenspraak met anderen worden bepaald) mee eens.

    Quote:
    Als je letterlijk kijkt naar wat Elisa daar doet, is dat voor zichzelf opkomen en zijn sterkte absoluut niet laten afremmen door de zwakkeren.

    Wat een onzin. Wat Elisa doet is een beroep doen op een bovennatuurlijk gezag om hem boven andere mensen te stellen (de klassieke 'priester'truuk in de terminologie van Nietzsche) en bovendien laat hij zich overmeesteren door kleinzielige wraakgevoelens. Nietzsche mag dan verachting voor de mensheid prediken, hij riep niet op tot moorden!

    Quote:
    Het poneren van deze hoofdstukken 47 t/m 49 wekt daarom bij mij alleen maar de volgende indruk: “We pakken Nietzsche er maar bij, want dat is zo lekker gemakkelijk tegenover het christendom te zetten.â€

    Ik geef toe dat ik het zelf niet beter had kunnen schrijven maar ik pakte dat stuk er niet 'voor het gemak' bij. Het geeft juist redelijk exact aan wat mijn mening over het verhaal van de boom en de zondeval is.

    Quote:
    Wat hier gedaan wordt komt dus niet echt boven het niveau uit dat veel Christenen verweten wordt: pak er maar een tekst bij die je goed uitkomt.

    Het verwijt dat christenen selectief lezen wordt vooral gemaakt in situaties waarbij er meerdere relevante teksten aangaande en onderwerp zijn en men er één of meerdere uitkiest om zijn mening te onderbouwen en de rest negeert. Welke relevante andere teksten van Nietzsche, met een andere visie, heb ik hier genegeerd?

    Quote:
    Hevig off-topic misschien, maar dat is Nietzsche in deze 21ste eeuw ook

    Dat is nogal een gewaagde uitspraak over de meest invloedrijke filosoof van zijn tijd. Misschien dat je die wat kunt onderbouwen?

    Of misschien is het beter wat meer terug on-topic te gaan en zou je kunnen uitleggen hoe wetenschap en religie samen kunnen gaan? Of vertel jouw mening over het verhaal van de boom en de zondeval eens.

  8. Quote:
    Ik heb er één:

    Buitenaards leven bestaat niet

    Atlantis bestaat/bestond niet

    "multiversum" bestaat niet

    een goddelijk wezen/kracht bestaat niet

    Dit alles is geen geloof maar een zekerheid, dus is het geen geloof.

    Je verwart weer allerlei dingen met elkaar Gorthaur. Vertrouwen dat allerlei totaal onwaarschijnlijke dingen die niet bewezen kunnen worden niet bestaan is geen geloof. De dingen die je hierboven opnoemt (met de uitzondering van god en atlantis) zijn misschien onwaarschijnlijk, maar zouden ook wél kunnen bestaan.

    Quote:
    (geloof is volgens de vandale "vertrouwen in de waarheid van iets"

    Als ik zeg "ik ben een non-BB", een nieuwe verzamelnaam voor mensen die de bb verwerpen, met als uitgangs punt "de bb is onzin en de theorie is een sprookjesboek. Dat is dus geen geloof?)

    Nee, dat is geen geloof, dat is moedwillige ignorantie. De Big Bang is inmiddels bewezen en als je de moeite neemt de waarnemingen en berekeningen waarop deze gebaseerd is opnieuw te doen dan kun je dit ook zelf op een onafhankelijke manier reproduceren.

  9. Mijn sig heb ik gekozen omdat sommige mensen menen dat wetenschap 'ook een soort geloof is'. Dat is niet zo.

    Misschien moet ik binnenkort maar eens een sig bedenken om duidelijk te maken dat atheisme geen geloof is, want ook dat is een illusie van veel mensen op dit forum.

  10. Pat, heb je ook al nagedacht over de manier waarop de 'bouwer' de evolutie van het leven stuurt? Heeft hij een toverstokje om DNA te laten muteren? Of schept hij nieuwe soorten als hij iets beters heeft bedacht en laat dan de oude soort uitsterven?

    En nog een belangrijke vraag: Zouden wij ooit iets kunnen ontdekken over hoe of wanneer die ingrepen van jouw 'bouwer' plaatsvinden?

  11. Ja, ik. Ik ben het eens met Nietsche over dit verhaal:

    Quote:
    Nietsche:
    Is eigenlijk het beroemde verhaal aan het begin van de bijbel wel goed begrepen – over de helse angst van god voor de
    wetenschap
    ? Het is nooit begrepen. Dit priesterboek
    par excellence
    begint billijkerwijs met de grote innerlijke angst van de priester:
    hij
    kent slechts
    één
    groot gevaar,
    derhalve
    kent ‘god’ slechts
    één
    groot gevaar. –

    De oude god, een en al ‘geest’, een en al hogepriester, een en al volmaaktheid, wandelt wat voor zijn plezier in zijn tuinen: alleen, hij verveelt zich. Zelfs goden strijden tevergeefs tegen de verveling. Wat doet hij? Hij vindt de mens uit – de mens is onderhoudend… Maar kijk, ook de mens verveelt zich. Het erbarmen gods met de enige moeilijkheid die aan alle paradijzen inherent is kent geen grenzen: weldra schiep hij ook nog andere dieren.
    Eerste
    misgreep gods: de mens vond de dieren niet onderhoudend – hij ging ze overheersen, hij wilde niet eens ‘dier’ zijn. – Bijgevolg schiep god de vrouw. En inderdaad, nu was het afgelopen met de verveling – maar ook met nog iets anders! De vrouw was gods
    tweede
    misgreep. – ‘De vrouw is in haar wezen slang, Heva’ – iedere priester weet dit; ‘van de vrouw is
    alle
    onheil ter wereld afkomstig’ – ook dit weet iedere priester. ‘
    Derhalve
    is ook de
    wetenschap
    van haar afkomstig’… Pas door de vrouw heeft de mens leren proeven van de boom der kennis. – Wat was er gebeurd? De oude god bevloog een helse angst. De mens zelf was zijn
    grootste
    misgreep geworden, hij had zich een rivaal geschapen, de wetenschap maakt
    gode gelijk
    , - als een mens wetenschappelijk wordt is het afgelopen met priesters en goden! –
    Moraal
    : de wetenschap is het verbodene zonder meer – zij alleen is verboden. De wetenschap is de
    eerste
    zonde, de kiem van alle andere zonden, de
    erfzonde
    .
    Dit alleen is moraal
    . – ‘Gij zult
    niet kennen
    ’ – heel de rest volgt hieruit. – Gods helse angst verhindert hem niet slim te wezen. Hoe
    verdedig
    je je tegen de wetenschap? Dat is lange tijd zijn voornaamste probleem geweest. Antwoord: weg met de mens uit het paradijs! Het geluk, de lediggang brengen iemand op gedachten – en alle gedachten zijn slechte gedachten… De mens
    mag
    niet denken. – En de ‘absolute priester’ vindt de ellende uit, de dood, de levensgevaarlijke zwangerschap, alle mogelijke narigheid, ouderdom, geploeter, en de
    ziekte
    in de eerste plaats – allemaal middelen in de strijd tegen de wetenschap! Ellende
    staat
    de mens niet
    toe
    te denken… En toch! Ontzettend! Torenhoog verheft zich het bouwwerk der kennis, bestormt de hemel, het wordt de goden zwart voor de ogen – wat te doen! – De oude god vindt de
    oorlog
    uit, hij scheidt de volkeren, hij zorgt dat de mensen elkaar vernietigen (de priesters hebben de oorlog altijd nodig gehad…) De oorlog – onder meer een grote rustverstoorder voor de wetenschap! – Ongelooflijk! De kennis, de
    emancipatieweg van de priester
    , neemt zelfs ondanks oorlogen toe. – En de oude god neemt een laatste besluit: ‘de mens is wetenschappelijk geworden –
    er is niets meer aan te doen, hij moet
    verzopen worden!’…

  12. Quote:
    Omdat Mozes ,met behulp van God, Gods volk in vrijheid stelde en Bush een hele wereld onderdrukt en steeds minder vrijhgeden geeft, maar enkel en alleen angst en haat!

    Lees Exodus t/m Jozua eens. Vrijheid?

    Overigens zou je net zo goed kunnen zeggen dat Bush naar 'vrijheid' voor het Amerikaanse volk streeft en dat de rest van de wereld daaronder te leiden heeft. Net zoals de volkeren in Kanaän te leiden hadden onder de 'vrijheid' die Mozes de Israëlieten gaf.

    Quote:
    Vraag....is iets iof iemand vervloeken, zoals Elia dat deed, n zonde?

    Mijn argument is niet dat iemand vervloeken 'zonde' is. Mijn argument is dat 42 kinderen op te laten eten door 2 beren moreel verwerpelijk is.

×
×
  • Nieuwe aanmaken...

Belangrijke informatie

We hebben cookies op je apparaat geplaatst om de werking van deze website te verbeteren. Je kunt je cookie-instellingen aanpassen. Anders nemen we aan dat je akkoord gaat. Lees ook onze Gebruiksvoorwaarden en Privacybeleid