TTC

Zouden we dan niet ook eerst heel die geschiedenis moeten uitpluizen? Welk Heilig Schrift komt daarvoor in aanmerking? Ook dat blijkt een pad van verschrikking en voorspoed: Door de eeuwen heen zijn er periodes geweest van centralisatie afgewisseld met tijden van verdeeldheid. Tijdens dat laatste kon het zijn dat twee of meer koningen naast elkaar regeerden met burgeroorlogen als gevolg. En om de chaos compleet te maken vielen er regelmatig andere volken Egypte binnen. Meestal kon een van de lokale vorsten met geweld zijn mededingers onderwerpen en de eenheid onder een nieuwe dynastie her

Al dergelijke plannen bestaan al, dit kan zelfs vreedzaam.

Dat is met alle kankers zo, geldt dan hetzelfde voor wat je hier 'onze leiders' noemt?

Dan zou je mi ook kunnen denken aan de zogeheten tirannie van de meerderheid, er is dan wel een vrijwillige deelname maar die keert zich soms door er 'koppig' aan vast te houden. Tirannie van de meerderheid is het opleggen van de wil van de meerderheid aan een minderheid. Bij het democratische meerderheidsbeginsel kunnen minderheden zo in de verdrukking komen, maar ook de meerderheid zelf kan hier het slachtoffer van worden door conformisme en politieke correctheid. Dit kan vergeleken worden met de onderdrukking door tirannen en despoten. Het begrip werd bekend door de Franse politiek fi

Dat is mi ook wat gesuggereerd wordt met "Maar Ik zal de farao koppig maken en Ik zal grote wonderen doen in Egypte". Op deze manier toont mi God z'n almacht, zowel het kwade als het goede wordt hierin weerspiegelt. Ook vandaag speelt dit. Dat lees ik wel vaker inderdaad, die perverse behoeften leiden ertoe dat we langer en harder gaan werken om producten te maken/consumeren die we eigenlijk niet nodig hebben. Het geeft misschien de illusie van vrijheid maar dat is het nuchter beschouwd allerminst. En dat is nog een ander niveau dan kinderprostitutie dat we allen (de meesten dan toch)

Ontkennen wat er staat heeft mi inderdaad weinig zin, het is een mooi leermoment. Met 'koppige farao's' wou ik verwijzen naar 'hedendaagse heren' die ook weigeren om bepaalde maatregelen te nemen ten behoeve van de bevolking, zo krijgen diverse Bijbelteksten een eerder tijdloos karakter. Op basis van deze elementen zou ik ook die farao niet de schuld geven, kan me wel voorstellen dat iemand daar de hand van de Duivel in ziet waardoor God simultaan verschillende rollen speelt. Maar wat doen we dan met dat begrip 'rechtvaardigheid'? Uiteindelijk krijgen we mi een situatie die ons als mensen tot

Er zijn wel meer zaken waar onze voorouderen zich omdraaien in hun graf, op die manier heb je misschien zelfs een bondgenoot aan de Islam. Kijk misschien ook even onderaan links op het scherm, daar staat een filter.

Volgens deze vertaling: Maar de Heer zei tegen Mozes: "Ik wil dat jij aan de farao laat weten wat Ik wil. Je broer Aäron zal voor je spreken. Je moet Aäron alles zeggen wat Ik tegen jou zeg. Dan zal je broer dat tegen de farao zeggen. Aäron zal tegen de farao zeggen dat hij de Israëlieten uit zijn land moet laten vertrekken. Maar Ik zal de farao koppig maken en Ik zal grote wonderen doen in Egypte. Maar de farao zal niet naar jullie willen luisteren. Daarom zal Ik Egypte zwaar straffen. En mijn volk, de stammen van Israël, zal Ik uit Egypte meenemen. Dan zull

Is dat ook de reden waarom mensen anderen als slaven zien?

Over eigendomsrechten hebben we het nog niet gehad, dat komt later nog. We hebben het nu over miljoenen mensen binnen een hedendaagse context, als de heer het wil dan kunnen we ons bevrijden van een probleem dat in essentie al opgelost is. Het hoeft uiteraard voor jou niet belangrijk te zijn, voor christenen (ea) wel. Het is een vrije keuze.

Misschien leuk voor een ander topic.

14 Toen zeide de HEERE tot Mozes: Farao's hart is zwaar; hij weigert het volk te laten trekken.

Jammer genoeg gaat het principieel wel over een 'computerprogrammaatje' aanpassen, er bestaan verschillende methoden om zoiets te realiseren. Achteraf bestaat de keuze om hetzelfde systeem te blijven verderzetten of een en ander te hervormen, dat is een kwestie van menselijke keuzes en politieke besluitvorming. In tegenstelling tot wat vaak gedacht wordt is dat technisch helemaal zo moeilijk niet, met een cascade aan potentiële neveneffecten. Maar je ziet geen grote morele misstanden, zeg je.

In hoeverre vind je het moreel/immoreel om staatsschulden te verhalen op de bevolking?

Heeft dat in dit specifieke geval niet te maken met dat beloofde land? Ook daar bestaan verschillende visies over.

Weet ook niet wat het uiteindelijk worden zal, wellicht hetzelfde als vorige keer maar dat zou gezien de alternatieven wel dom zijn.

Lijkt het allemaal niet als een tragische grap? Stijgen?

Hoeveel dieper kan de mensheid nog zakken?

Wat is het verschil met anderen dan? Gelukkig weten we al veel meer, je kan zelf de test eens doen.

Het is bijna zoals Prediker zei, de mensheid strijdt tegen luchtkastelen maar verder doen we het alsof het normaal is. De vraag was of ze nu bevrijd zijn of niet, waarom draai je de rollen weer andersom? Zo kunnen we wel voor eeuwig bezig blijven. Ben je daar nu nog steeds mee bezig, wat met de rest van het verhaal?

Zoals we gezien hebben, langs de ene kant een wereld met schulden en slaven, langs de andere kant geen probleem om die schulden tot nihil te herleiden. Dat is de wereld waarin we vandaag leven, nuchter beschouwd is het bijna ongeloofwaardig maar toch gebeurt het.

Het is een fijne wereld, bijna ongeloofwaardig zelfs.

Ik denk dat die 6 jaar een relatief te beschouwen tijdspanne is, eerder principieel.

Inmiddels leven we in 2018, het typische landbouwtijdperk ligt al een tijdje achter ons. Een Jubeljaar is een sociaal correctiemechanisme dat gebruikt kan worden wanneer het nulsomspel een beetje uit de hand gelopen is, in een elektronische (geld)omgeving kan dat principieel middels een druk op de knop. Alle kennis en middelen zijn daartoe beschikbaar, misschien dat God het wel wil maar mensen niet? We kunnen niet zeggen dat het ontbreekt aan informatie, middelen of kennis, dat is het punt dus niet.

Leuk, heb je te kiezen of heb je die heer daarvoor nodig?