Willempie

Wat ik "vreemd" aan jou vind is jouw innerlijke oprechtheid. Wat mij betreft kunnen er niet genoeg mensen zoals jij rondlopen. Ik denk zomaar dat God ontzettend veel van jou houdt, meer dan je nu beseft. Hij kijkt niet naar de buitenkant maar naar ons hart. Het komt wel goed met jou.

Ik zou niet eens kunnen leven zonder vertrouwen en hoop. Aan je Bijbel, aan Jezus, aan het evangelie. Aan het feit dat dertig procent van de Nobelprijzen voor wetenschap is toegekend aan Joden. Dat is honderd keer zoveel als ze verhoudingsgewijs zou toekomen. Irrigatietechnieken, informatietechnologie, filtertechnieken. Israëlische gespecialiseerde hulpploegen die altijd zo'n beetje als eerste ter plekke zijn bij grote rampen, waar ze welkom zijn uiteraard. Zoals onlangs weer in Mozambique. Maar het beste moet nog komen. Verder kun je nog kijken naar wonderschone muziek, kunst en liter

O ja? https://evolutionnews.org/2017/11/anomalies-challenge-the-darwinian-story/ Ik begrijp deze redenatie heel goed. Het is echter geen argument om dan maar in de evolutieleer te gaan geloven. Je kunt het namelijk net zo goed omdraaien en stellen dat de evolutieleer noodzakelijk is voor diegenen die niet in schepping geloven. Maar ik denk niet dat we het nu met elkaar eens gaan worden dus "let's agree to disagree". Die is van John Wesley.

Nee. Ik reageerde te snel. Dank je voor de correctie.

Dat klopt helemaal. Dat lees je dan ook regelmatig in de Bijbel. God heeft ze niet voor Zijn plan uitgekozen omdat ze zo goed zijn. Misschien wel juist omdat ze niet zo goed zijn. Kijk maar eens naar de zonen van Jacob. Dat waren bepaald geen lieverdjes, met uitzondering van Jozef en Benjamin dan. Het is misschien wel het hardnekkigste en koppigste volk ter wereld. Daar kun je ook iets moois in zien! Als God zelfs dat volk kan redden, kan hij ook alle andere volkeren redden.

Ik kan het alleen maar dragen omdat ik weet dat er een oplossing is. Hoop heet dat. De kennis van God's liefde en rechtvaardigheid bekend maken aan de rest van de volkeren, God's boodschap bewaren, de Gezalfde en dus verlossing aan de wereld geven en misschien nog wel meer.

Heel erg, ja! Deze wereld is inderdaad niet mijn wereld. Ik heb nog wel te maken met deze wereld maar mijn echte wereld staat daar ver boven.

Dat kan inderdaad. Ik weet natuurlijk niet hoe het in dat geval met mij zou zijn. Ik ervaar het alleen maar als genade dat ik in God mijn Vader heb gevonden en wens dat alle Afghanen ook toe. God is trouwens op een heel bijzondere wijze bezig zich te openbaren aan mohammedanen, mocht je dat nog niet opgevallen zijn. Iedere dag worden mohammedanen aangesproken door Jezus zelf, in dromen of anderzijds.

Nee hoor. God heeft werkelijk alles in Zijn hand. Als we dat nu nog niet zien dan komt dat nog wel.

Een volgeling van Jezus staat niet op drijfzand. Ik sta op een vaste rots. Zullen we het hier dan maar bij het christendom houden? In mij wel.

De TeNaCH is in eerste instantie geschreven voor Israël, aan wie God zich bijzonder duidelijk had geopenbaard en waarvoor Hij een heel speciale taak had. God stelde bijzonder hoge eisen aan Israël om dat volk te kunnen gebruiken ten behoeve van de gehele mensheid. De Messias (Gezalfde) was altijd al Diegene die hoop geeft, vanaf het begin der mensheid, en is dat nog steeds. Alle feesten en offers verwijzen naar Hem. De daadwerkelijke komst van de hoop van Israël werd door de leiders van Israël afgewezen, geheel volgens God's plan, zodat die niet alleen maar het exclusieve bezit van Israël zou

Een eerste poging, waarschijnlijk wat kort door de bocht: Indien blijkt dat de wiskundige berekeningen niet juist zijn. Binnen de vakgebieden waarvoor die berekeningen gelden uiteraard.

Als een geschenk. We worden niet gered door dat geschenk maar het is wel heel erg goed voor ons, lichamelijk en geestelijk. Ik beschouw de sabbat echter niet als uitsluitend utilistisch maar, zoals alle feestdagen die door God zijn ingesteld, als een raakvlak tussen de hemel en de aarde. Ik heb nu al weer spijt dat ik vandaag mijn gewoonte verbreek en stop er hierbij dan ook mee. Tot later.

Hij had de gave ontvangen om zijn lichaam te beheersen, ook in seksueel opzicht. Aan diegenen die die gave niet hadden gaf hij de raad om te trouwen om niet door verlangen verteerd te worden of tot zonde verleid te worden. Zeer verstandig, lijkt mij, maar inderdaad niet in overeenstemming met een opgelegd celibaat voor God's dienstknechten of ambtsdragers in de Kerk. Zijn ontmoeting met Jezus heeft hem blijkbaar zo radicaal veranderd dat het verhaal me helemaal niet twijfelachtig overkomt. Van een uiterst fanatieke bestrijder van het christendom tot de grootste apostel voor de heidenen. Dat is

Nee, want dit lees ik ook al in de TeNaCH. Lees de profetieën over God's erbarming over het ongehoorzame en hardnekkige volk Israël maar eens. Hij straft wel maar neemt je daarna in Zijn armen om je te troosten. "Hij zal alle tranen afwissen" staat ook al in de TeNaCH. Hij komt op mij over als zeer liefdevol en genadig maar natuurlijk niet als iemand om mee te spotten en Zijn grenzen te overtreden. In het land Kanaänn was het offeren van baby's aan de afgod Moloch blijkbaar een grens. God had overduidelijk aan het volk meegedeeld dat Hij niet wilde dat er op die geheiligde dag werd gew

Rusten, bidden, lezen en een stukje wandelen. Ik ben vandaag erg onrustig en een beetje dwars misschien. Maar de betekenis van de sabbat is volgens mij dat je niets meer hoeft te doen. Je hoeft niets meer bij te dragen aan de schepping. Het is goed zo. Je mag rusten en vertrouwen.

Paulus is nu juist bij uitstek de apostel die dit niet ontkent. Schaam je.

Indien het houden van de sabbat voor jou een koninklijk gebod is, waarom houd je je er dan niet aan? Of weet je nog niet wat de betekenis van de sabbat is? Leg anders eens uit wat de betekenis volgens jou is. Ik ben zelf trouwens, geheel tegen mijn gewoonte in, vandaag de sabbat niet aan het vieren. Dat is mogelijk niet goed maar het betreft voor mij geen wet maar een zegen die ik kan ontvangen of niet. Ik zie de sabbat als een geschenk namelijk.

Ik begrijp wat je bedoelt maar ben het er toch niet mee eens. Je kunt de TeNaCH door verschillende brillen lezen. De Joden hebben in die boeken nooit een meedogenloze tiran ontdekt en ik doe dat ook niet. Maar het is overduidelijk dat God geen lief, oud mannetje is die alles maar goed vindt. Hij heeft duidelijke grenzen gesteld en je loopt groot risico dat je bij het overschrijden van die grenzen voortijdig "ontlichaamd" of weggenomen wordt. Het "oog om oog en tand om tand" principe duidt m.i. eerder op rechtvaardige rechtspraak, in die zin dat een overtreder niet overmatig bestraft dient te w

Je bedoelt het deel van Newton's klassieke mechanica dat daar een raakvlak mee heeft. Ik heb daar niet zomaar een mening over klaarliggen. Sommigen zeggen van wel en anderen van niet. Mijn eerste reactie zou zijn dat de principes van Newton nog steeds kloppen en uiterst goed werken, maar wel tot op een bepaald niveau. Je stimuleert me wel tot doordenken en nader onderzoek. Ik hou van dit soort vragen.

Ik denk dat, indien je niet in een Schepper gelooft en dus ook niet in iemand boven je, je groot gevaar loopt jezelf als een god te gaan beschouwen. Anders gezegd: Als we God niet boven ons dulden krijgen we vanzelf menselijke "goden", met Romeinse keizers als duidelijke voorbeelden.

Prachtig hoor!

Uiteraard, maar de vergelijking met de evolutieleer, die vaak wordt gemaakt, gaat volgens mij niet op. Ik neem aan dat je daarop doelt. Bijzondere mensen, zowel Henk als Herman. Mensen waarvan je gemakkelijk kunt houden. Ontzettend jammer dat Herman er een eind aan heeft gemaakt.

Die is afkomstig van J.B.S. Haldane. Ik vraag me af of dit klopt en zelfs wel oprecht is bedoeld. Zelf denk ik van niet. Wat er werkelijk zou gebeuren is dat het betreffende gesteente geherclassificeerd zou worden. We zitten namelijk gevangen in een cirkelredenering. Het cambrium is geen soort gesteente maar een theoretisch tijdperk. De ouderdom van fossielen wordt afgeleid van de vermeende ouderdom van het gesteente waarin die voorkomen maar andersom wordt de ouderdom (en het theoretische tijdperk waarin dat gesteente thuishoort) weer bepaald door de fossielen die daarin voorkomen. Naar mijn

Ons lichaam kan nog blijkbaar nog een tijdje voortbestaan terwijl we geestelijk gezien dood zijn. Ik zie ons lichaam als een tijdelijk omhulsel dat vergankelijk is. We hebben de Bijbelse belofte van een nieuw, onvergankelijk lichaam. Terwijl we nog in dit lichaam leven kunnen we opnieuw worden geboren in het Koninkrijk van God. God geeft ons dan alvast Zijn Heilige Geest als onderpand.