MaartenV

Hoe bedoel je precies in de materie kunnen we Hem net vinden? Want in de Bijbel staat dat we Hem kunnen vinden in de schepping, in de natuur. Ik weet niet of je het zo bedoelt. Er bestaat uiteraard geen goede definitie van God. Dat is volgens mij al een probleem. Geef een goede definitie van God, zijn eigenschappen enz. En daarna kan je kijken: waar is God zoal te vinden.

Ik heb het ooit geprobeerd in mijn leven. Ik geloofde als jongeling sterk in de Bijbel. Ik heb toen ik jong was vaak dingen weggegeven van het weinig dat ik had en was bijna volledig berooid. Diegenen aan wie ik gaf namen lustig aan, maar vroegen zich niet al te zeer af of ik mezelf daar geen tekort mee deed. Op God hopen en niet denken aan de dag van morgen: Ik geloofde in die tijd echt in de Bijbel. Zoals de pastoor het uitlegde. (ik ben op een dag eens stiekem naar zijn toegewezen huis gaan kijken: drie keer zo groot dan dat waar wij met ons familie in woonden. En onze pastoor had boven

‘Verkoop alles wat u hebt, deel het uit aan de armen, en u hebt een schat in de hemel. Kom dan terug om Mij te volgen.’ (Lc 18,18-30) Ik vraag me af of sommige zichzelfnoemende Christenen in hoge functies in de katholieke kerk echt doen wat ze aan anderen preken.

Ik denk dat jullie zeker gelijk hebben. Dat is niet realistisch. Als je echt alles weggeeft wat je hebt en niet denkt aan de dag van morgen, hang je af van giften of van wat andere mensen met je willen delen. Je kan anderen dan ook niet echt meer helpen, want je hebt niks te geven. Toch denk ik dat de kern van de boodschap inderdaad is: hecht niet teveel aan het materiële, wees dankbaar voor wat je hebt (zoals Kriss zegt) en geef ook al eens iets aan een arme. Ik denk dat dat realistischer is.

zie boven

Ik heb altijd wel geloofd in de moraal van de Bijbel, maar zag toch vaak een soort tegenstrijdigheid tussen zichzelfnoemende Christenen en hun onchristelijk handelen. Zo zegt Jezus: ‘Verkoop alles wat u hebt, deel het uit aan de armen, en u hebt een schat in de hemel. Kom dan terug om Mij te volgen.’ (Lc 18,18-30) en Verzamel geen schatten op aarde, waar mot of houtworm ze aantast, en waar dieven inbreken om ze te stelen. [20] Maar verzamel schatten in de hemel, waar mot noch houtworm ze aantasten, en waar geen dieven inbreken om ze te stelen. [21] Want waar je schat is, daar zal ook

In Mattheüs staat dit als volgt verwoord: Mt 6,19-34 [19] Verzamel geen schatten op aarde, waar mot of houtworm ze aantast, en waar dieven inbreken om ze te stelen. [20] Maar verzamel schatten in de hemel, waar mot noch houtworm ze aantasten, en waar geen dieven inbreken om ze te stelen. [21] Want waar je schat is, daar zal ook je hart zijn. [22] De lamp van het lichaam is het oog. Dus als je oog helder is, zal heel je lichaam verlicht zijn. [23] Maar als je oog slecht is, zal heel je lichaam duister zijn. Als nu binnenin je het licht duisternis is, hoe erg zal dan de duisternis zijn! [24]

Ik raad je de Inleiding van het boek Job aan uit de Willibrordvertaling. Het gaat over de vraag van de zin van het lijden van de onschuldige of van het onverdiende lijden in het leven in het algemeen. Job heeft altijd Gods weg gevolgd, maar het leven laat hem lijden. Hij heeft veel tegenslag en moet het bijna met de dood bekopen. Volgens de oude vergeldingsleer was het zo dat mensen die Gods weg volgden beloond werden tijdens het leven en zij die Gods weg niet volgden bestraft werden. Zijn vrienden houden vol aan die leer en stellen dat Job wellicht gestraft wordt door God, maar Job probeert

Ik denk dat je 'satan' moet interpreteren als een archetype voor de materiële verleidingen zoals geld, kledij, rijkdom, reputatie, macht enz.in deze wereld. Terwijl Gods woord geestelijk is. Het legt de nadruk op wijsheid, naastenliefde, je houding tegenover anderen, goede intenties enz.. Het koninkrijk van God is geestelijk, dat van Satan aards en materieel. Zo interpreteer ik het.

Ja, ik denk het ook. Weet je, ik zoek al lang naar een vereniging tussen wetenschap en religie. En volgens mij kan God, of welke namen wij Hem/Haar/Het ook geven, zich enkel in het spirituele bevinden. Want in de materie vinden wij God niet. Zo kwam ik gaandeweg tot die inzichten. Door voeling te hebben met 'je eerlijk voelen' kan je in alle religieuze teksten 'Woord van God' scheiden van culturele temporele invloeden uit de tijd waarin het geschreven werd.

Ja, ik kan dat niet ontkennen hé. Het voelt zo schoon en goed dat ik dit moet meegeven. Dit komt (waarschijnlijk) van de Allerhoogste. Ik ben dus fier in het schrijven. Maar ik ben niet speciaal hoor. Weet je: ik ben een Woordgevoelige. Ik ben gevoelig voor goed geschreven zinnen en goed geschreven teksten. Iets dat mooi gezegd is, dat voel ik goed aan. Dat is mijn gift, zeg maar. Anderen zijn misschien veel beter dan mij in het doen. Zij zeggen niet, maar tonen. Dus ik ben niet speciaal. Ik maak veel fouten in mijn leven. De tekst zegt het: zoek God of welke schone namen wij Hem/Ha

Zowel de Koranische verzen als de Hebreeuwse verzen zijn een mengeling van mens en geest. Volgende verzen die tot mij kwamen zeggen: Ook Mohamed was twee personen (ook de oude profeten, Jezus en anderen) Zichzelf en voor Wie hij sprak Ook hij was slapeloos Terwijl hij kennis kreeg Wij zijn altijd twee Zo kom Ik in de wereld Dit gaf mij kennis van God, geloof ik. Hij bestaat buiten ruimte en tijd, maar beheerst ruimte en tijd. Wij zijn de naamgevers. Maar de boodschap zelf is altijd een mix van de mens en de boodschap.

Ik leid soms aan psychoses, maar die zijn soms zo schoon, dat het 'valideren' van deze inzichten als psychose het onrecht aandoet. Zo kwamen mij schone verzen tot mij met mooie muziek op de achtergrond. Het kwam als uit het Niets. Er was muziek op de achtergrond alsof mijn geest geleid werd. Volgend schrijven kwam als vanzelf: Wie ben Ik Ik ben in U Ik ben het Eerlijk Voelen Daar is Mijn Leiding Wie mij vertrouwt Die wordt vertrouwd Elk Woord kent zijn plaats Elke zin zijn orde Ik beheers ruimte en tijd Een Woordgevoelige kies Ik Zijn geest leid Ik Ik ben naamloos Voor u onuit