Kwispel

Nee dat denk ik niet. Ik denk dat valse profeten veel dichter bij de Waarheid van de Bijbel de mist ingaan om zo te doen alsof het van God komt. Overigens spreekt Mattheus 7 over valse leren die "van binnen zijn". Ik denk dat het gevaar van valse profetie dus eerder binnen de kerken en geloofsgenootschappen zich manifesteren dan van buitenaf. Er schieten mij zo een paar zichzelf noemende "profeten" te binnen die ooit goed begonnen zijn, maar door bepaalde valkuilen, ontspoord raken en prat gaan op eigen macht en eigen leerstelligheden. Wat nu gebeurt met David Maasbach is een recent voor

Als je het zo uitlegt als jij doet zou het pervers kunnen zijn, dan heb je mijn uitspraken en toelichting onderbouwd met citaten uit de Bijbel helaas niet begrepen. Zonden kunnen de hemel niet binnengaat, ben je dat met me eens? Welnu Paulus legt uit dat wij nu een positie hebben in de hemel in Christus lees Col 3 vers 3, en hij noemt de gelovigen "Hemelburgers" en zegt "Onze wandel is IN de hemel vanwaar wij onze Grote God en Zaligmaker Jezus Christus verwachten". Dus dat zou in strijd zijn met het feit dat vlees en bloed ( als zondig ) niet de hemel kunnen ingaan en ik als gelovige ben

Dat zal allemaal best, maar het doet niets af aan de synoniemen van God's omschrijving in deze Psalm en zoals gezegd dacht ik dat dat de ondertoon van de vraag was, ik ga niet strijden over taalkundige kwesties, dat is mij zo een bemoedigende Psalm niet echt waard. Met respect voor je toelichting. De vraag was in de 2e helft suggestief t.a.v. de Drie- éénheidsleer en ik koos ervoor om dat zwaarder te laten wegen dan naamvallen of niet.

Het is altijd jammer als men dingen wegredeneert omdat men de Bijbel niet letterlijk wil nemen. Daarnaast is de Bijbel zeker ook overdrachtelijk en profetisch. Op de eerste bladzijden van dit topic staan een paar prima Bijbelse uitleggingen over de vraag van het kwaad. De leer van de alverzoening schermt enorm hiermee en beweert dat in Ezechiël 28 waar het gaat over de Koning van Tyrus vanaf vers 11 er geen verklaring volgt over het type van die koning van Tyrus, een duidelijk voorbeeld van een letterlijke koning, maar vanaf vers 11 krijgen we dus een duidelijke beschrijving van een overdek

O dat wat jij zegt is heel menselijk, we willen graag iets "doen" dat is de natuurlijke mens die iets wil doen om iets te verdienen, maar het staat recht t.o. genade. En genade komt je inderdaad aanwaaien. Al zou ik het zo niet betitelen. Er klinkt wat cynisme in je post en dat lijkt heel stoer, maar het is eigenlijk heel triest dat de mens maar meent te moeten werken. Galaten zegt dat we ons niet wederom onder een juk zouden laten plaatsen dat zelfs "onze" vaderen niet hebben kunnen dragen. Het advies is danook: "Laat u niet wederom met een juk der dienstbaarheid bevangen". Geloof wordt

Nee het is geen kwestie van naamvallen, maar misschien begrijp ik de vraag niet goed. Gaat het over de uitgang van de 2e naamval, dus des almachtigen of gaat het om de verschillende benamingen in 1 tekst? Het zijn m.i. gewoon synoniemen. God is één, maar ik ga niet in op de drie-éénheidsleer. Psalm 91 is een prachtige Psalm, en als we doorlezen dan staan er naast de woorden Allerhoogste, Almachtige en HEERE, ook "mijn Toevlucht", mijn "Burg", Mijn "God" dan gaan we dat toch ook niet opsplitsen? Dus zo kunnen wij weten dat dit één van de vele Namen is waardoor God Zich bekend maakt

De bekende conclusies die ik nooit begrijp van een kind van God. Wil je Hem dan verdriet doen? Wil je dan "zondigen?" Wil je dan Hem ongehoorzaam zijn? Is zondigen een kwestie van "gedrag?' Ik ben in de vrijheid gezet Galaten 5 vers 1 om Hem te dienen en Hij reinigt toch mijn geweten? Heb ik het niet goed uitgelegd wat het betekent dat een gelovige leeft uit genade en wandelt in geloof en niet in aanschouwen en dat de gelovige beseft dat hij/zij uit de wereld getrokken is en gezet in het koninkrijk van de Zoon Zijner Liefde, en ook nog eens "gezegend is met alle Geestelijke zegeningen in C

Jawel , zolang we in dit lichaam leven zullen wij zondigen, maar God heeft ze toch weggedaan? Of niet? "Eén is gestorven dus zijn allen gestorven". Ik zeg toch nergens dat ik niet meer zondig. Los van het feit dat je eerst moet vaststellen wat dat volgens de Bijbel is. Maar God ziet mij ( als gelovige) toch aan in Christus? Of niet?

Aan de hand van de opening van dit topic begrijp ik dat hij of zij terecht bij wedergeboorte de inwoning van de Heilige Geest verwacht en dat is zeer terecht en de belofte is ook dat bij wedergeboorte wat pas plaatsvond nà de opstanding van Christus heeft dit "fenomeen" als ik het zo mag noe. men alles te maken met de Heilige Geest dus met die "andere Trooster", die de Heer zou zenden nà Zijn vertrek van deze aarde. Ook Hijzelf ontving door de kracht van de Heilige Geest het "vermogen" om onvergankelijk en eeuwig leven aan het licht te brengen. Zijn opstanding was Geesteskracht. Eerder

Zegt me helemaal niets. Ik geloof dat de Here Jezus alle zonden van de hele wereld weg heeft gedaan dus voor dood verklaard en voor een gelovige geldt, althans voor mij dat de zonde niet meer zal heersen in mijn sterfelijk lichaam, maar genade en ik geloof dat de Heer als Hogepriester naar de nieuwe ordening van Melchizédek een werk doet in en door ons heen en Hij onze voeten wast en pleit bij de Vader. Het werk in het Heilige moest stoppen alvorens het werk in het Heilige der Heilige kon ingaan. Anders gezegd de rituelen van slachten en offeren en werken volgens de wet moesten stoppen, wi

Noem eens wat voorbeelden, wat zijn "zondige dingen?"

Ik herken die strijd eigenlijk niet. We hebben toch de wapenrusting?

Ik ben altijd benieuwd, wat men bedoelt met het bloed van Jezus. De Bijbel spreekt erover dat het begrip "bloed" spreekt over o.a. leven. Op het moment dat Jezus stierf aan het kruis stroomde Zijn bloed dus Zijn leven weg uit Zijn lichaam. We leren vanuit de offers onder het OT dat Bloed een reinigende werking heeft, maar ook een verzoenenden werking. Het verzoendeksel spreekt hierover. Even een sprong naar het NT waar wordt geleerd dat onze "schuld" en zonden onder het bloed zijn. We kennen dat door het strijken van het bloed aan de deurpost waardoor de engel des oordeels voorbij ging

Prachtig hoor een droom, maar God spreekt in deze dagen door Zijn Zoon/Woord en dat is altijd te controleren en al die mensen die dromen en visioenen en stemmen zien en horen is mij prima, maar kan ik nooit controleren en Gods Woord is heel transparant en helder.

De vraag was natuurlijk wat wij noemen een strikvraag, de vraag kwam van hen die de Messias niet accepteerden. En Jezus gaf antwoord met een geschiedenis waar een Samaritaan in voorkwam, een Leviet en een priester en dat moest deze wetgeleerde wel aanspreken want de Samaritanen waren zeer gehaat. En de Leviet ,een beeld van de wet en de priester liepen de gewonde man voorbij. Uiteindelijk was er iemand die de man barmhartigheid bewees. Het antwoord was heel eenvoudig dat degene die barmhartigheid bewijst dat is de naaste en voor mij is dat niet de buurvrouw, maar Hij Die mij in de herberg

Ja hoor, ga je gang maar zonder mij. Dag! Misschien had je niets anders te doen en.. ik wel

De leer van het universalisme doet in feite afbreuk aan het werk van de Here Jezus ten behoeve van de wereld. Men verwerpt ook dat satan een gevallen cherub is en men doet dat om op basis van een tekst uit Jesaja te verklaren dat God satan , danwel het kwaad geschapen heeft en men gebruikt in mijn optiek één tekst waar kwaad geen moreel kwaad is maar onheil. Men zegt danook dat God satan nodig had als knechtje om Zijn liefde aan de wereld te betonen en dus zal ook satan uiteindelijk na een bepaalde loutering alsnog met God verzoend zal worden. Het is in mijn geloofsbeleving één van de

De grootste miskleun die ik wel eens hoor is dat God mensen uitkiest om tot geloof te komen en dan krijg je vragen die deze TS stelt, en ik denk, tegen beter weten in. Hij weet het antwoord heel goed. Maar triest genoeg is de leer van de uitverkiezing een leer die jonge mensen mij vertelden dat ze lekker raak zouden leven en alles uit het leven eruit zouden halen want als God hen toch niet zou kiezen hebben ze tenminste een leuk leven gehad. Oudere mensen is nog veel triester, zij wachten en wachten en er gebeurt niets en ze gaan dood en dan staat er: "Heden heeft de Here behaagd.... " alsof

Overal waar ik kom op Christelijke forums heeft deze persoon dat neergezet zonder ergens op te reageren, is dat niet een vorm van spam? Men gaat er serieus op in en hij of zij doet dit bij herhaling, dat irriteert mij eigenlijk.

Wat is de motivatie om de dagen in Genesis te zien als 1 miljoen jaren. De belangrijkste reden volgens mij isom een manier te vinden het scheppingsverslag in harmonie te brengen met de gedachte dat er een opeenvolging van vele, vele geologische eeuwen geweest moeten zijn. Het is begrijpelijk dat de wetenschap een verklaring zoekt voor de vele sporen die volgens haar onderzoeksmethoden tienduizenden, honderdduizenden of miljoenen jaren oud moeten zijn. Stel dat God in Nederland weer een mens heeft geschapen zoals Adam. Wetenschappers uit de hele wereld zijn uitgenodigd om dit wonder een d

Het zijn idd verschillende momenten waar iets gebeurd met de lichten aan de hemel.. ik denk dat er door de beving heel veel stof vrijkomt waardoor je de maan en de zon en de sterren nauwelijks kunt zien, maar ik kan dat niet onderbouwen. Mijn ramen en auto zitten weleens onder het stof en dan schijnt dat door een gebeurtenis in de sahara te komen. Hoe dat gaat weet ik niet, maar alles is onder stof bedolven.

En hoe kwam dat licht er dan als het niet van de zon kwam? God sprak toch: "Daar zij Licht?" En dat licht wijst uiteraard op Christus, God bracht scheiding aan tussen licht en duisternis, dat kun je toch lezen? Ik ken heel wat mensen die de Bijbel gewoon lezen zoals het er staat en als je met je hart leest dan zal de Heilige Geest je in heel de Waarheid leiden, dat is de belofte. En de stelling is eigenlijk dat als je leest wat er staat en je gelooft wat er staat, dan heb je wat er staat. Als je een boek gewoon leest dan kan je aan het einde toch ook vertellen wat je beleefd hebt in het boe

Ik dacht dat de maan in bloed veranderde en de zon verduisterd wordt.

Het is zo vaak licht bij ons terwijl de zon niet schijnt, er was wel degelijk licht, want God bracht scheiding aan tussen licht en duisternis. Dat de zon en de maan er pas was op dag 4 doet er niets aan af. God zag het licht omdat Hij gesproken had en als Hij spreekt komt er iets tot stand en toen bracht Hij scheiding aan en noemde HIj het licht "dag"en en de duisternis noemde Hij " nacht ". Gewoon lezen wat er staat en ondubbelzinnig geloven wat er staat, dan hèb je wat er staat dan beklijft het ook.

Ik weet nooit zo goed hoe ik dat moet quoten, zo een rij vragen tussen de quotes, maar er kwam zeker na 1 dag iets tot stand, de 2 was een willekeurig getal, het ging niet om het getal maar om de dag. Ik begrijp dat de geschiedenis van de Barmhartige Samaritaan een te grote sprong is geweest waardoor het warrig wordt. Dus vergeet het maar, anders moet ik die hele gelijkenis uitleggen in relatie tot de betekenis van de 2 daglonen en vooruitbetaling, de herberg enz... dat had ik niet moeten doen. De Dag des Heeren nam ik omdat in de Bijbel het woord "dag" idd niet altijd een letterlijke dag v