broer konijn

En weet je wat het onderscheidende is waardoor atheïsten zoveel slechter af zijn dan gelovigen - hoezeer die laatsten ook allen misschien mogen dwalen of zichzelf verliezen in onzin?: Atheïsten hebben een navelstreng van leven doorgeknipt: Wie niet zoekt, zal ook niet vinden. Maak er maar een billboard van.. Er zijn genoeg atheïsten die gelovig begonnen zijn. Die geheel open jouw zekerheden gezocht hebben en die niet hebben gevonden. En voor geen geld terug willen. De kern van het zoeken is het zoeken zelf. De rijke jongeling had het helemaal gevonden, Maar niet bereikt. De rijke

De dood is de absolute wetenschappelijke basis van zekerheid in dit leven. De zonde is de morele basis waarin de dood voor de mens betekenis en nut heeft. Leven zonder zonde krijgt zo een morele en levenverlengende waarde; en dat zelfs zonder kennis van iets anders dan de absolute zekerheden. Een mens heeft niets anders nodig dan deze zekerheden, om zich te kunnen verootmoedigen en het leven te heiligen voor een abstractie van leven en zondeloosheid. Dat is de menselijke onaantastbare wetenschap van alle eeuwen en alle culturen. Menselijk en moreel gevoed is dan om de vraag te stel

Sorry, maar die definitie ontgaat me.

definieer sabbat. Studiemateriaal: Heeft Nederland Excuses aangeboden aan Rusland? Nee, niet echt. Het is een rookoffer waar het recht geen behagen in heeft. Minister Timmermans laat zien hoe je het gebod kunt naleven, zonder het gebod te houden. Want hij deed het met tegenzin. Niet vanuit het hart. Hij beschouwt de wet als een dwingend ongemakkelijk harnas. Wat hem ontbreekt is respect voor de wet zelf, en een moreel besef van de norm waarop die wet is gebaseerd. Daardoor heeft hij geen hartelijk gevoel bij die wet. En verwordt die wet voor hem tot een harnas en een gedrocht.

Mooi dat je deze post in dit onderwerp plaatst. Je slaat mijn spijker op de kop. Je maakt namelijk de liefde tot tegenstander van de wet. Je spreekt over Gods tuchtiging, dat die het resultaat is van de liefde die God drijft. De plicht is het absolute minimum, en de liefde gaat oneindig veel verder. En je hebt gelijk. Je zou je dan logischerwijs in kunnen gaan zetten om de verdergaande strekking van de wet te benoemen, waar dat aan de orde is. Maar dat doe je niet. Je spreekt over de liefde om daarmee de wet niet verder te doen strekken, maar om daarmee de wet omver te schoppen. En je kom

Jouw punt: Wat is hier waarheid voor onze samenleving. Jouw punt: Wat is eerlijk en rechtlijnig. Jouw punt: Wat is gezaghebbend. Jouw punt: Wie lijdt er schade. Jouw punt: Spelen we op de man of op de bal. Wat is hier het nut. Onthou dat God is liefde en niet de ene mens boven de ander stelt en bid voor degene die de bijbel als slagwapen gebruiken om anderen mee te slaan en hun eigen zonden te verdoezelen. 1. Wat is hier waarheid voor onze samenleving. - God is liefde? - Stelt God geen mens boven een ander? - Is de bijbel een slagwapen? - Wat moet gebeden worden? - Wat heef

De wet van Mozes Lev.19 1. Gij zult den dove niet vloeken, en voor het aangezicht des blinden geen aanstoot zetten; maar gij zult voor uw God vrezen; Ik ben de HEERE! 2. Gij zult uw broeder in uw hart niet haten; gij zult uw naaste naarstiglijk berispen, en zult de zonde in hem niet verdragen. 3. Gij zult niet wreken, noch toorn behouden tegen de kinderen uws volks; maar gij zult uw naaste liefhebben als uzelven; Ik ben de HEERE! Het nieuwe testament: Mat.5:40-46 En zo iemand met u rechten wil, en uw rok nemen, laat hem ook den mantel; En zo wie u zal dwingen één mijl te gaan, gaa

De wet van Mozes: Lev.19 1. Gij zult den dove niet vloeken, en voor het aangezicht des blinden geen aanstoot zetten; maar gij zult voor uw God vrezen; Ik ben de HEERE! 2. Gij zult uw broeder in uw hart niet haten; gij zult uw naaste naarstiglijk berispen, en zult de zonde in hem niet verdragen. 3. Gij zult niet wreken, noch toorn behouden tegen de kinderen uws volks; maar gij zult uw naaste liefhebben als uzelven; Ik ben de HEERE! Het nieuwe testament: Mat.5:40-46 En zo iemand met u rechten wil, en uw rok nemen, laat hem ook den mantel; En zo wie u zal dwingen één mijl te gaan,

Jacobus 4:1-17 Wie dan weet goed te doen, en niet doet, voor die is het zonde. Daarom reageerde ik ook op je. Over imperfecties en rottingen Want Ik ben de HEERE, Die u uit Egypteland doe optrekken, opdat Ik u tot een God zij, en opdat gij heilig zijt, dewijl Ik heilig ben. Spreek tot de ganse vergadering der kinderen Israëls, en zeg tot hen: Gij zult heilig zijn, want Ik, de HEERE, uw God, ben heilig! En gij zult Mij heilig zijn, want Ik, de HEERE, ben heilig; en Ik heb u van de volken afgezonderd, opdat gij Mijns zoudt zijn. Want Hij dacht aan Zijn heilig woord,

De bedoeling van een profetie is niet om de toekomst te voorspellen, maar om de eigen tijd te begrijpen. Ik heb een persikenboom, en deze geeft soms echt belachelijk veel vruchten, maar een paar jaar gaf hij helemaal geen vruchten. Dan kan ik nu gaan kijken wat de vruchten van komend jaar zullen zijn, maar dat is niet de bedoeling van het kijken naar de boom. Het kijken naar de boom is bedoeld om mij inzicht te verschaffen hoe het met de vruchten aan de boom is gesteld. Aan de boom ken ik het seizoen en de oogst. Aan de lucht ken ik het weer. Aan de mensen ken ik de geest. Aan de loop van de

Als adeldom verplicht, is het aan jou om de grond en redengeving voor jouw teleurstelling toe te lichten.

Ik denk dat er een natuurlijk evenwicht is: meer begrip vraagt ook meer begrip. Multi-interpretabel in jouw woorden. Waarbij treffend is dat veel kennis ook veel dwaling kan brengen. Het is de paradox van de wetenschap: Wie wetenschap vermeerdert, vermeerdert onverlet ook dwaasheid. Veel weten wekt de suggestie van veel begrijpen, maar wie veel begrijpt weet steeds minder. Minder begrip heeft een voordeel. Minder begrip werpt de mens terug op de meer elementaire zaken van het leven. Meer uitsluitingen van elkaar en minder zicht op het totaal-plaatje brengt automatisch meer van het begin: een w

Fijne kerels zijn jullie. Zolang je in een hersenspoeling waart waarin de liefde van de wet wordt genegeeerd gekleineeerd en gedood, terwijl het zichzelf nadrukkelijk op de voorgrond wil zetten door heel de wet en de profeten heen, verdien je echt niet om kennis te krijgen van wat liefde is. Ik denk eerlijk gezegd dat het technisch gezien ook onmogelijk is, want alléén God is liefde. Maar wat jullie ook willen weten of aanvallen van de liefde, je adagium of premisse is dat de liefde niet van God komt. Rare jongens die heidenen, denk ik dan. Wat zoek je bij een God, als je hem niet liefhebt?

Ex.16 En de ganse vergadering der kinderen Israëls murmureerde tegen Mozes en tegen Aäron, in de woestijn. En de kinderen Israëls zeiden tot hen: Och, dat wij in Egypteland gestorven waren door de hand des HEEREN, toen wij bij de vleespotten zaten, toen wij tot verzadiging brood aten! Want gijlieden hebt ons uitgeleid in deze woestijn, om deze ganse gemeente door den honger te doden. Toen zeide de HEERE tot Mozes: Zie, Ik zal voor ulieden brood uit den hemel regenen; en het volk zal uitgaan, en verzamelen elke dagmaat op haar dag; opdat Ik het verzoeke, of het in Mijn wet ga, of niet.

Jacobus 4:1-17 Wie dan weet goed te doen, en niet doet, voor die is het zonde. Daarom reageerde ik ook op je. Ik hoop dat ik je niet goed begrijp. Je reactie is dat als we: - Het gewas teveel water geven; - elke imperfectie verwijderen; - dat dan het overgeblevene weinig waard zal zijn, dat zal rotten, - zodat er niets te oogsten valt. Zoals ik reeds noemde is het zaak om het vleselijke en de geest van dwaling onderscheiden. Dat geldt ook als het gaat om dit beeld. Hetgeen gezaaid en gemaaid en geoogst wordt, dat is het geestelijke. Het water dat is het levende water door de Gees

Jacobus 4:1-17 Wie dan weet goed te doen, en niet doet, voor die is het zonde.

Het zou jammer zijn als je vanuit een ongericht gevoel van onrechtvaardigheid het goede verwerpt. Ik zou daarom onderscheid maken tussen enerzijds het vlees dat iets ondragelijk acht, en anderzijds de geest die God tegenstand zoekt te bieden. De geest van dwaling en verleiding, zoekt het vlees, en dat kan het ook, want het is geworteld en voortgekomen uit het vlees. Maar de geestelijke mens erkent de werkingen van het vlees, maar richt zich desondanks juist daar tegenin, om zich te richten op de wil van God. De gezindheid van het hart telt. En het verstand zoekt het woord van God om te leren o

Liefde is jou een enorme schop onder je hol geven als je op de drempel van het koninkrijk staat, en weifelt of je binnen zult gaan. Daarmee is de liefde duidelijk te onderscheiden van alleen het volgen van de wet, want de wet roept je nergens op zoiets te doen. Daarom zeg ik je dat de liefde meer is dan de wet. Nee; nou even meedenken. Als ik je een schop geef, dan ben je verontwaardigd en zul je mij verwijten jou schade te berokkenen en jou te benadelen. Je zult me liefdeloos vinden. En ook anderen zullen dat plaatsvervangend vinden voor jou. En als ik dan in stelligheid beweer en bewi

Daarom ook mijn vraag aan jou: wat is liefde? Liefde is jou een enorme schop onder je hol geven als je op de drempel van het koninkrijk staat, en weifelt of je binnen zult gaan.

Je dwaalt. Als de wet dood is, dan kan zij niet meer tegengeworpen worden; en dan is er ook geen straf. Je dwaalt. Je moet je niet richten op wat volgens mij bijbelse liefde is, maar rechtstreeks op wat de bijbel ook tot jou zegt. Laat ik het dan zo zeggen: als de hele wet wordt vervuld in het liefhebben van God boven alles en het liefhebben van je naaste als jezelf, wat wordt er dan met liefhebben bedoelt? Het koninklijke gebod vertelt ons om lief te hebben, wat betekent dat liefhebben dan? Wat is liefhebben? En uiteraard heb ik zelf een idee over wat de Bijbel tot mij zegt hierover. M

Je dwaalt. Als de wet dood is, dan kan zij niet meer tegengeworpen worden; en dan is er ook geen straf. Maar waar de wet dood verklaard wordt, daar is geen begeerte van God meer onderscheiden, omdat God ver weg is en zijn wet van liefde verworpen en zijn heiligheid aards gemaakt. God is dan verworpen om plaats te maken voor de eigen vrede en het eigen samenleven en de eigen kunstig verzonnen koninkrijkjes. Maar wie zichzelf een zodanige aangepaste wet stelt van eigen ware liefde, en een koninkrijk met een zelf geschapen beeld van god, die komt nog niet eens tot een begin van begrip van de

Wee degene die de strijd aanbindt met hem door wie hij gevormd is – een potscherf tussen de potscherven. Zegt klei soms tegen wie hem vormt: Wat ben je eigenlijk aan het maken? of: ‘Deze pot heeft niet eens oren! (Joh.3:16-21 en Jes.45:9) Dit is een teken van zwakte en slaafsheid. Een kind moet ook naar zijn ouders luisteren, maar gelukkig ontwikkelt het ook een eigen gevoel voor rechtvaardigheid waardoor het opstandig kan zijn en een eigen mening kan hebben. Daar zijn we ten slotte mensen voor, geen klei. 'Wee degene die de strijd aanbindt' is een vorm van onderdrukking. Onderdr

Je blijft de liefde tegenover de wet stellen. Maar elk breken van de wet vraagt om vergeving van zonden. Het is door de liefdeloosheid dat wij de geboden nooit kunnen houden. Het is door de liefdeloosheid dat wij altijd menen te mogen kiezen uit kwaden, voor het kwaad. Het is door de liefdeloosheid dat wij niet volmaakt in de liefde willen zijn. Nee; Het is de liefdeloosheid die eerst de sabbatswet had doodgemaakt. De sabbatswet is de belangrijke wet waarin de kinderen van God laten zien dat zij die dag boven alle andere dagen stellen, om zich daarop volledig over te geven en te wij

Je draait de zaken een beetje om. In de liefde wordt de wet vervuld en niet andersom. Wees elkaar niets schuldig, behalve liefde, want wie de ander liefheeft, heeft de gehele wet vervuld. (Romeinen 13, 8). En tegelijkertijd is het de wet die ons de dood brengt. Het gebod, dat tot leven had moeten leiden, bleek juist tot mijn dood te leiden. (Romeinen 7, 9) Begin met de liefde broer konijn, want zonder de liefde brengt de wet alleen maar de dood voort. En wanneer je leert om lief te hebben, zul je de wet vervullen. Het nadeel van schrifgeleerdheid is dat waar arme zondaren halsreikend op woo

Welk nut brengt jouw verzorging en vrijwilligerswerk aan de ziel van de verzorgden? Geen ander nut dan dat zij door jou God leren kennen. God is liefde. Hoe kunnnen zij God door jou leren kennen? Door jouw voeding door Gods Geest. En door jouw boodschap van Gods verlossing. Waaruit ken jij Gods Geest en Gods bedoeling met ons? Uit de bijbel. Voel je liefde in de wetten van Mozes? Voel je liefde in de geschiedenis van Gods leiding over Israël? Voel je liefde in het lijden en sterven van Gods Zoon? Voel je liefde in de belofte dat al het lijden in de tijdelijkheid van nu omgewisseld