Sanne69

Hoofdstuk 7 geeft ons meer inzicht in wat Gods Koninkrijk inhoudt en geeft inderdaad aan wat er in de toekomst zou gaan plaats vinden. In vers 13 en 14 lezen we over een "mensenzoon" die voor de "Oude van Dagen" verscheen en "hem werd heerschappij en een koninkrijk gegeven... en zijn heerschappij is een heerschappij van onbepaalde duur, die niet zal voorbijgaan, en zijn koninkrijk een dat niet te gronde zal worden gericht". Toen Jezus op aarde was noemde hij zich de "zoon des mensen". (matth.25:31). Jezus is degene die het koninkrijk zou beërven. (zie ook Luk.1:31-33 en Dan.2:44) Maar Jez

Tot die conclusie kun je inderdaad komen als je Daniël 8:20 leest, waar staat: "De ram die gij gezien hebt, die twee horens had, beduidt de koningen van Medië en Perzië". Daniël bevestigt hier dat Medo-Perzië één rijk is.

Jona is wel een opmerkelijk voorbeeld. Veel mensen zullen misschien eerder denken aan zijn ongehoorzaamheid, dan aan zijn geloof en vertrouwen. Maar is zijn reactie niet enigszins te begrijpen?! Je zou maar in je eentje naar Nineve, de stad die bekend stond als "stad van bloedvergieten", gestuurd worden om een oordeelsboodschap bekend te maken! En als je het verslag leest, dan blijkt hij ook alles behalve een lafaard te zijn. In Jona 1:12 zei hij tegen de zeelieden: "Neemt mij op en werpt mij in zee en de zee zal voor u tot rust komen; want ik weet dat wegens mij deze zware storm over u geko

Het is interessant dat de geschiedschrijver Flavius Josephus in De Joodse Oudheden XI H8 vermeld dat Alexander de Grote, tijdens zijn oorlog tegen Perzië in de vierde eeuw voor Chr. naar Jeruzalem kwam, waar de priesters hem een exemplaar van het boek Daniël lieten zien. Alexander kwam zelf tot de conclusie dat de woorden van Daniëls profetie doelden op zijn militaire campagne in verband met Perzië. Alexander leefde van 356 - 323 v. Chr. Dit is dus ruim voor de genoemde datum 165 v. Chr.

Ik geloof dat Gods koninkrijk al regeert in de hemel. Jezus leerde ons bidden: "uw koninkrijk kome" en "uw wil geschiede, gelijk in de hemel, alsook op aarde". Gods wil werd namelijk ook in de hemel een tijd lang niet volledig gedaan. Maar in Opb.12:7-17 lezen we dat de hemel gezuiverd wordt. Er staat dat Michaël en zijn engelen strijden tegen Satan en zijn engelen. En Satan en zijn demonen verliezen deze strijd. In 12:10 staat erover: "Nu is gekomen de redding en de kracht en het koninkrijk van onze God en autoriteit van zijn Christus, want de beschuldiger van onze broeders, die hen dag e

Wat een mooi onderwerp om bij stil te staan Miesje! Ik heb er mijn gedachten over laten gaan en ook gezocht naar voorbeelden uit de Bijbel. Gelukkig zijn er veel voorbeelden te vinden van mannen en vrouwen die hun vertrouwen in God hebben geuit zowel door woorden als daden. Ik zal er een paar noemen. * Het voorbeeld van Noach vinden we in Gen.6 en 7. Hij kreeg geen geringe opdracht; hij moest een ark bouwen en mensen waarschuwen (2Petr.2:5). Maar Noach was vol vertrouwen. In Gen.6:22 staat: "Toen deed Noach naar alles wat God hem geboden had. Juist zo deed hij". * Het voorbeeld van Jozua en

Pardon, kennen wij elkaar? Wat krom is, kunnen wij niet recht maken. (Pred.1:15) Paulus raad aan Timotheus in 1 Tim.6:6-8 geldt toch voor alle christenen, namelijk om tevreden te zijn als wij voedsel, kleding en onderdak hebben? Toen ik de opmerking maakte, dat in Babylon de Grote niets goeds werd gevonden, kreeg ik daar kritiek over. Dat was een interpretatie, werd gezegd. Maar wat voor goeds zou er dan gezegd kunnen worden over Babylon de Grote als het met machtswellust te maken heeft?

Een interessante en belangrijke toevoeging (al zoomt Johannes niet in op hetgeen zij "niet aan goeds" zou doen, maar enkel op hetgeen zij "aan kwade zaken" deed (het feit dat er geen goeds over haar gemeld wordt wil niet automatisch zeggen dat er helemaal geen goeds in haar gevonden kan worden!! Die conclusie trekken komt neer op het interpreteren van een omissie... Een keuze maken rond de vraag of dat opzettelijk gebeurd is of niet... Op een "in het hoofd van de auteur kijken", in feite...) Ik kan hier inderdaad nog wel een aantekening bij maken. Het is natuurlijk wel zo dat God veel bela

De bijbel leert ook dat de waarheid op dit punt in het midden ligt. Ik vind de gedachte uit 1 Johannes 3:18-24 mooi. Wij kunnen ons hart "zekerheid geven" of "overtuigen", als wij onze naaste liefhebben, "zijn geboden bewaren" en niet opzettelijk zondigen. En als wij onredelijk hard tegen onszelf zijn en "ons hart ons veroordeelt", omdat we toch gezondigd hebben, dan is "God groter dan ons hart". Als wij berouw hebben, zal hij ons vergeven. Hij waardeert onze oprechte inspanningen om zijn wil te doen en hij kent onze strijd tegen de zonde. Zie ook 1 Johannes 2:1-6. Gods geboden opvolgen en s

Het is goed te bedenken dat het boek Openbaring veelal in symbolische taal is geschreven. Het merkteken in Opb.13:16-18 is dus zeer waarschijnlijk niet een letterlijk merkteken of een chip. Er staat dat het wilde beest druk uitoefent en personen een merkteken geeft aan hun hand en aan hun voorhoofd. Dat doet denken aan de woorden van God aan de Israëlieten in Deut.11:18: "Gij moet deze woorden van mij op uw hart en uw ziel leggen en ze als een teken op uw hand binden, en ze moeten tot een voorhoofdsband tussen uw ogen dienen". Dit betekende dat de Israëlieten Gods Wet voortdurend voor ogen

Waar o waar, Sanne69 staat in de Tenach dat Israël zelfs de bellen van paarden aan JHWH moest wijden? Waar roept God op om zelfs het kleinste of meest alledaagse gebruiksvoorwerp aan Hem te wijden? En TOCH zal men dat in 'het laatste der dagen' spontaan (!) gaan doen!! Tot eer van God. "On-bijbelse" gebruiken/voorwerpen zullen aan de HEER gewijd zijn... Dat staat inderdaad nergens Hendrik-NG. Maar Zach.14 gaat ook al over Jehovah's grote dag; over de oorlog van Armageddon. En het gaat over de tijd daarna; het 1000-jarige vrederijk. Je ziet dat hij actief gaat ingrijpen in de gebeurteniss

In 1Kor.9:19-23 spreekt Paulus er inderdaad over dat hij voor een Jood een Jood werd en voor personen die zonder wet waren, als iemand zonder wet. In vers 21 staat echter wel: "Dit betekent niet dat ik Gods wet niet gehoorzaam; ik ben werkelijk onder Christus wet". Het sloot dus geen compromis ten aanzien van christelijke principes. Paulus sprak over het verkondigen van het evangelie. Wanneer hij predikte, paste hij zijn benadering aan zijn publiek aan. Hij leefde als een heiden in de zin dat hij de plaatselijke gebruiken en gewoonten respecteerden, zolang deze niet in strijd waren met christe

Nee hoor. Ik geloof in Jezus Christus, zoals ik hem heb leren kennen vanuit de Bijbel. Ik geloof ook dat hij voor ons gestorven is. Jezus zei wel tegen een Samaritaanse vrouw in Johannes 4:24: "God is geest en wie hem aanbidden, moeten hem in geest en in waarheid aanbidden". In de Bijbel leren we de waarheid over God en over Jezus en leren we hoe God aanbeden wil worden. In 1 Tim.2:5 staat: "Want er is één God en ook één middelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus." We leren dus niet dat Maria middelaar is tussen God en mensen. We leren ook nergens dat we haar op een speciale

Dat klopt. Dit blijkt bijvoorbeeld uit Openbaring 18:23 waar staat dat alle natiën door haar spiritische praktijken werden misleid. De hoer van Babylon moet derhalve een wereldomvattende religieuze organisatie zijn. Het lijkt me nogal vergezocht op om op basis van die laatste deelzin te concluderen dat de hoer van Babylon een 'wereldomvattende religieuze organisatie' moet zijn. Dit is inderdaad wel kort door de bocht. Maar er zijn meer aanwijzingen om tot deze uitleg te komen. Het is eigenlijk niet te doen om de betekenis van dit visioen in een paar regels te verwoorden. Er zijn zoveel s

Dat klopt. Dit blijkt bijvoorbeeld uit Openbaring 18:23 waar staat dat alle natiën door haar spiritische praktijken werden misleid. De hoer van Babylon moet derhalve een wereldomvattende religieuze organisatie zijn. In het OT lezen we dat Israël ook met een hoer werd vergeleken toen ze in plaats van op God vertrouwde, steun zocht bij andere landen om daar bondgenootschappen mee aan te gaan. (Ezechiël 16:28-30). Van deze hoer van Babylon wordt ook gezegd dat ze hoererij heeft bedreven met de koningen van de aarde (Openbaring 17:1,2) We zien nu dat zowel christelijke als niet christelijke

Jezus misschien?! Johannes 12:28: "Vader verheerlijk uw naam! Toen kwam er een stem uit de hemel: Ik heb hem verheerlijkt, en ik zal hem nogmaals verheerlijken!" Er wordt beweerd dat de uitspraak Jehovah sowieso fout. Maar ik heb geprobeerd uit te leggen dat dat helemaal niet zo zeker is. Degene die deze discussie begonnen is, heeft zich ook afgevraagd wat de betekenis van de naam is. Omdat de naam niet meer gebruikt wordt, wordt daar ook niet meer over nagedacht. Terwijl het een hele mooie betekenis heeft. Vaak wordt het vertaald met "Ik ben die ik ben". Maar de betekenis gaat verder dan da

Jezus vertelde zijn volgelingen wat ervoor nodig is om zijn vriend te zijn in Johannes 15:14,15: Gij zijt mijn vrienden, indien gij doet, wat ik u gebied. Ik noem u niet meer slaven, want de slaaf weet niet, wat zijn heer doet; maar u heb ik vrienden genoemd, omdat ik alles, wat ik van mijn vader gehoord heb, u heb bekendgemaakt". Jezus nam zijn volgelingen in vertrouwen en onthield hen niets. Op een zelfde wijze heeft God een aantal keer met Abraham gesproken als met een vriend. Eén keer zelfs heel uitvoerig toen hij Abraham toestond bij hem te pleiten voor Sodom en Gomorra. (Genesis 1

Veel namen van in de Bijbel genoemde mensen en plaatsen bevatten een verkorte vorm van de goddelijke naam. Deze eigennamen kunnen aanwijzingen geven over de manier waarop Gods naam werd uitgesproken. George Buchanan, emeritus hoogleraar aan het Wesley Theological Seminary in Washington D.C. zegt: "In de oudheid vernoemden ouders hun kinderen vaak naar hun godheden. Dit betekent dat zij de naam van hun kinderen uitspraken op de manier waarop de naam van de godheid werd uitgesproken. Het Tetragrammaton (JHWH) werd in de namen van mensen opgenomen, en zij maakten altijd gebruik van de middelste

Je hebt er wel overnagedacht. En wat je bedacht hebt, komt ook wel overeen met wat de Bijbel over Satan te zeggen heeft. In Openbaring 12:7-12 krijgen we een kijkje in de hemel en zien we dat er een oorlog plaatsvindt in de hemel. Satan en zijn demonen verliezen die oorlog en worden naar de aarde geworpen. Dit betekent "wee" voor de aarde. We zouden dan ook op een bepaald punt in de tijd een periode moeten gaan zien dat moeilijkheden op aarde toenemen. We kunnen dan ook verwachten dat Satan alles uit de kast zal halen om mensen van God af te keren. Interessant is dat Paulus in 2 Timotheus 3:1

Het is waar dat er onder geleerden geen overeenstemming bestaat hoe Gods naam precies uitgesproken moet worden. Maar is dit een reden om een naam helemaal niet meer te gebruiken. Hoe werd Jezus naam uitgesproken in de tijd toen hij op aarde was? In het Grieks is het "Iesous". (Het NT is in het Grieks geschreven). Deze naam komt overeen met de Hebreeuwse naam "Jehosua" wat trouwens ook "Jehovah is redding" betekent. Overal op aarde spreken mensen Jezus naam uit zoals in hun land het meeste gebruikelijk is. Niemand heeft daar problemen mee. En als je naar een ander land gaat, is de kans groot

Zeker een goede vraag om over na te denken! Als ik naar de prachtige schepping kijk, dan geloof ik dat er een intelligente, wijze en lieve God bestaat! Door bijbellezen en bijbelstudie heb ik antwoorden gekregen op vragen over God; wie hij is, wat zijn voornemen is en waarom hij lijden toelaat bijvoorbeeld. Omdat Jezus voor ons is gestorven, is vergeving van zonde mogelijk en is er hoop. Mijn geloof geeft mij nu al een doel in mijn leven en geeft mij hoop voor de toekomst. Ik kijk uit naar de tijd dat Jezus over de aarde gaat regeren. Hij zal een einde maken aan al de problemen waar we nu nog

Dat gebeurd toch nog steedS? Zeker, er zijn vertalingen die de naam Jehovah of Jahweh weergeven op plaatsen waar in de oude handschriften JHWH staat. Hierboven zijn al de "Aramic Bible" en de "Nieuwe wereldvertaling" genoemd. Er zijn nog wel meer vertalingen zoals "The Bible in Living English" en de "American Standard Version". In de Nederlandse "Statenvertaling" (1637) wordt HEERE gebruikt, maar in de kanttekening van de Pieter Keur-uitgave van deze vertaling staat bij Genesis 2:4: "Hier wordt allereerst aan God den naam JEHOVAH gegeven. Onthoud dit eens voor al: waar gij voortaan het woor

Toen Satan Adam en Eva ertoe aanzette God ongehoorzaam te worden, werd er een belangrijke vraag opgeworpen. Door God een leugenaar te noemen die zijn onderdanen iets goeds onthield, beschuldigde Satan God ervan een slechte regeerder te zijn. Satan suggereerde dat de mensen beter af zouden zijn zonder Gods bestuur. De vraag was dan ook of dat zo is. Adam en Eva kwamen in ieder geval in opstand tegen God. Eigenlijk zeiden zij: "we hebben God als regeerder niet nodig. We bepalen zelf wel wat goed en slecht is". God had de kwestie kunnen oplossen door Satan en Adam en Eva direct te vernietigen.