tucker

En ja, de vrouwen die wel een abortus hebben ondergaan hebben hukp nodig. Daar vind ik dat we er als chrsitenen moeten zijn, want nu kunnen ze nergens heen!

Absoluut mee akkoord. Dat ze een hand aangereikt moeten krijgen in plaat van de deur gewezen worden. Dat ik empathie voor ze heb en ze een luisterend oor bied doet aan mijn persoonlijke visie niets af. Waarschijnlijk laat ik daar niets van merken, al zou het mijn omgang (ongewenst en onbedoeld) toch kunnen beïnvloeden.

Jesus ging om met zondaars, sterker nog Hij zocht ze zelfs op.. ik kan mij niet voorstellen dat Hij een vrouw zou laten lijden die een abortus heeft ondergaan.

Alhoewel ik de transsubstantiatie nog wonderlijk vind kan ik mij wel vinden in jouw redenering Robert. "Blijf dit doen om mij te gedenken" en dus niet blijf dit offer herhalen.. of zit ik mis?

INSTITUTIO GENERALIS MISSALIS ROMANI

Zeer boeiende link met veel (achtergrond)informatie, dank je wel!

De volgende link is daarin ook wel erg boeiend voor wat betreft versierselen: Link

Ik zat me juist te bedenken dat ik had moeten vermelden dat het om een Katholieke kerk gaat, maar in de canonie kon ik zo 123 niets vinden daar over. Kun je mij wijzen waar ik die regels kan vinden?

Beste mensen,

vandaag hadden we een korte discussie over de regels omtrend het altaar maar een besluit is er door kennistekort niet gekomen. De vraag die zich stelde was wat er op het altaar mag liggen, tijdens de dienst maar ook buiten de dienst om. De context was het bedekken van het altaar met een oranje doek in functie van een gebed in de Geest van Taizé.

Kunnen jullie ons een stapje vooruit helpen? Waar zou ik dit kunnen vinden?

Dat ik op tijd mijn bed uit kon en heerlijk heb geslapen. En dat m'n vader eindelijk een dutje doet en misschien wat bijkomt.

Maar het gaat er toch ook niet om dat één partij hier gelijk krijgt? Er zijn veel argumenten op grond waarvan je kunt concluderen dat homoseksuelen van God geen seks mogen hebben met elkaar, maar er zijn mijns inziens ook dingen die we niet uit die teksten kunnen halen. Daarom pleit ik er juist voor om het in het midden te laten en de christelijke homo zelf met God een weg te laten vinden om om te gaan met zijn geaardheid. Ik vind dat er door sommige christenen wel erg makkelijk over geoordeeld wordt, terwijl we het wel hebben over mensen met gevoel. Het is niet aan ons om daar een oordeel over te vellen.

Amen. De discussie voeren kan, maar uiteindelijk is het niet aan de mens om een oordeel te vellen.

M'n scoutsdas, met daarop m'n net behaalde Gilwellkralen

@Quest: ook ik heb gemerkt dat je toon persoonlijk werd en ik weet dat dit voor jou ook geldt. Het is ook voor mij persoonlijk, dat lijkt me hier half-half wel geweten. Alleen zolang niet iedereen dat weet, kunnen ze er moeilijk rekening mee houden;)

@mystic: een discussie mag m.i. best een persoonlijke tint meekrijgen: dat maakt het tot een menselijke discussie. Feiten en gevoel kunnen wel degelijk hand-in-hand gaan, zeker als ze op de juiste plaats worden aangebracht.

Ik vind dergelijke organisatie altijd maar een beetje vreemd en bekijk deze dan ook met grote argusogen: bewijzen ontbreken, er is altijd wel ergens iets niet helemaal 'sjuust' zoals we dat in deze streek zeggen. Als er een therapie bestaat: graag, liefst in pilletjesvorm, scheelt me een hoop ellende. Persoonlijk geloof ik er niet in, het is zo'n onderdeel van jezelf, het wordt onderdeel van je onderbewuste: je lichaam reageert, niet je gedachten. Het lijkt mij heel erg moeilijk om dat te wijzigen.

Van mij krijgen alleen instanties die hun nut bewezen hebben, op een emperische manier wel te verstaan, geld van de overheid of de zorgverzekering. Onderzoek kan hieronder vallen, want zonder onderzoek komen we niet vooruit. Als dan blijkt dat het schade berokkent, moet het geen overheidsgelden meer krijgen denk ik.

Ik ben vandaag happy met het feit dat ik gewoon om tien over acht uit m'n bed geknikkerd ben zonder daar echt een probleem mee te hebben.

Mijn zelfgebakken Spekjes! En dat ik binnen het uur klaar was met examen doen en dus vroeg thuis was.

Nog een half uurtje.. en dan naar de Vespers:) Heb wel de 21 pagina's Gastro samengevat

De liefde staat voor een grote opdracht en de Kerk verlangt vurig om haar bijdrage te leveren met haar sociale leer, die de ganse persoon omvat en die gericht is aan alle mensen. Zoveel behoeftige broeders en zusters wachten op hulp, zoveel onderdrukten wachten op gerechtigheid, zoveel werklozen wachten op werk, zoveel mensen hunkeren naar respect. “Hoe is het mogelijk dat er in onze tijd nog mensen van honger sterven, tot analfabetisme veroordeeld zijn, de meest elementaire geneeskundige zorgen ontberen of geen huis hebben dat hen beschut? Het beeld van de armoede wordt nog eindeloos groter wanneer wij de nieuwe vormen van armoede bij de oudere plaatsen. Deze nieuwe vormen treft men vaak aan in sectoren en bij mensen die niet van economische mogelijkheden verstoken zijn, maar die wanhopig zijn om de zinloosheid van het bestaan, die verstrikt zijn in drugs, eenzaam door hoge leeftijd of door ziekte, gemarginaliseerd en sociaal gediscrimineerd (...)

De politieke gemeenschap heeft als plicht het gezin in ere te houden en bij te staan en met name het te verzekeren van: (..) de bescherming van veiligheid en gezondheid, met name tegen gevaren van drugs, pornografie, alcoholisme;

Catechismus-Compendium (1997) Cathechismus van de Katholieke Kerk Deel 3, Sectie 2, hoofdstuk 2, artikel 4 subparagraaf 4 alinea 2211. Vaticaanstad: Libreria Editrice

Uit bovenstaande bronnen trek ik de volgende conclusies:

1) Drugs (alsmede pornografie en alcoholisme) vormen een bedreiging voor de samenleving. Drugs wordt los vermeld van alcoholisme: ik besluit daaruit dat drugs verbannen is samen met overmatig alcoholgebruik. Alcohol op zich is dus niet uitgebannen.

2)We zijn onze zieke medemens verplicht bij te staan. In mijn opzicht is iemand die verslaafd is aan drugs ziek. (Geestelijk en fysiek). Het verstrekken van methadon aan verslaafden is voor mij gerechtvaardigd omdat:

a) het doel afkicken is

het lijden i.f.v.het afkicken doet verminderen

c) de verslaafde zeker is van de kwaliteit van het gebruikte materiaal (Bescherming tegen allerlei ziekten en infecties door gebruik van foute naalden en of slechte kwaliteit drugs).

Maar dit mag niet losgekoppeld zijn van een afkicktraject.

Ik hoop dat ik dit een beetje juist heb uitgeplozen: ik ben oud-katholiek dus trek me niet altijd wat aan van Rome. Misschien dat ik een notitie gemist heb dus:)

Ik verbaas me er soms over hoe kinderen vertrouwen op hun volwassen begeleiders, soms zelfs zonder dat ze daar enige reden toe hebben. Kinderen gaan er vanuit dat 'het wel goedkomt'. Ze zijn dit ook gewend: als er iets niet goed gaat, snellen volwassenen naar hen toe om ze op te vangen.

Het weet mij te raken en soms maakt het me wat angstig: als volwassenen maken we iedere dag nog fouten en ik heb niet voor elk probleem een oplossing. Maar kinderen zijn vaak ook vol begrip: als je toegeeft een fout gemaakt te hebben en je voelt je je erg rot hierdoor zijn zij vaak de eersten die het opmerken.

Ondanks dat je een poging doet om je emoties wat te verbergen, een kind is vaak toch heel goed in staat om die verstopte emoties onder de steen vandaan te peuteren. Hoe en waarom adolescenten en volwassenen dit vermogen soms verliezen (niet allemaal, goddank) is mij ook een raadsel maar ik denk dat het van de teleurstelling komt die men in het leven ervaart.

Misschien heb ik nu domweg je blog herhaalt, maar ik noem het liever hertalen op een manier zoals ik het beleef. Ik mag in het weekend een groep jongeren begeleiden bij de scouts en heb daar heel veel van het soort momenten dat jij aanhaalt mogen beleven: grenzeloos vertrouwen dat de leiding het wel oplost. Daar is bij mij ook het besef gegroeit dat je ze een voorbeeld bent. Wees goed bedacht wat je doet: goed voorbeeld doet goed volgen, maar als je voorbeeld toch niet zo goed is? En soms heb je het niet eens door: denk aan taalgebruik, intonatie enz. Ik denk dat als we leven naar het voorbeeld dat Christus ons voorgeleefd heeft, het -uiteindelijk- wel goedkomt.

Pax Christi,

tucker

Ik herken je twijfel wel, het gevoel van er nooit helemaal te zijn. Met je doop ben je op het eindpunt van een lange weg en sta je op het kruispunt naar de volgende reis. Ieder nieuw kruispunt doet je opnieuw verwonderen over waar je terecht bent gekomen en moet je opnieuw de keuze voor een afslag nemen. Het enige wat er veranderd is de ervaring waarmee je je richting zoekt en vind: met God als kompas ben je altijd precies daar waar je wezen moet. "The way of the Lord works in mysterious ways", soms snap ik er geen snars van wat ik op bepaalde plaatsen precies te zoeken heb, maar ik ben er verzijld geraakt dus Hij zal er wel een reden voor hebben om mijn kompas zo te draaien.

Pax,

Tjerk

The Beatles

Zwemmen of luiwammesen

Piano

Douchen of bad nemen?

Ik heb a new hallelujah en freedom regelmatig geluisterd. Ben benieuwd:) Eens goed in de gaten houden op spotify:)

Heel veel succes!

Chromium-browser. Google Chrome da linux flavour. Werkt als een tierelier op deze ubuntu bak:)

Nope. Ik heb liever het Boek zelf bij, al is het alleen maar om dat in mijn exemplaar een complete gebruikersgeschiedenis te vinden is (lees: hier en daar wat littekens van gebruik enzo) plus het zit vol briefjes en post-its. En dat kan best allemaal elektronisch hoor, maar aangezien ik best vaak op plaatsen ben zonder stromende elektronen heb ik echt liever een boek.

Overigens, als ik in de Kerk een Bijbel denk nodig te hebben huppel ik wel even naar de kast, staan er genoeg in elke mogelijke kleur en smaak waarin het Boek is uitgebracht. Desnoods in het Hebreeuws, maar daar versta ik natuurlijk geen snars van.

Doe da goed!

Ik hoop dat de mensen die zo oordelen nog nooit iemand aan een vreselijke ziekte hebben zien (over)lijden...

Ook dán kun je een andere visie op euthanasie hebben dan jij en toch op pastorale wijze ermee omgaan. Waarbij er ook gezegd moet worden dat er alternatieven zijn, zoals palliatieve sedatie. Je kunt dan zonder zwaar lijden de terminale ziekte gewoon uitzieken en vervolgens eraan sterven.

Mijn vraag is nu wel even in hoeverre het hier off-topic is om over de zaak in het gelinkte nieuwsbericht te discussieren. Want de openingspost gaat over crematie, maar het nieuwsbericht weer over euthanasie. Schept een beetje verwarring hier.

In een dialoog met een bevriende diaken kwam ons gespreksonderwerp hierop. We concludeerden dat abortus je reinste moord is en dat euthenasie/palliatieve sedatie een ultieme daad van Liefde/barmhartigheid kan zijn. Natuurlijk snap ik dat dat misschien niet 100% strookt met de Bijbel, het gaat in deze dan om de beleving van ons twee niet om het kerkelijk rechtboek:)

Ik vind de discussie aardig interresant en als OP-er zou ik graag ook de volgende bijvraag willen stellen:

*Duidelijk is dat het voor veel Protestanten onaanvaardbaar is om de Paus als Christelijke woordvoerder te aanvaarden. Hebben we zo'n woordvoerder eigenlijk wel nodig?

*Als we dan zo'n woordvoerder nodig hebben, wie/wat zou die taak dan kunnen vervullen?

In de EO was een artikel geplaatst waarin het volgende aangegeven werd: Volgens zijn schrijven zou de paus niet geloven dat Jezus lichamelijk is opgestaan. Daar schrok ik wel van. Maar in hoeverre klopt dit verhaal? En gaat de EO zo iets ook natrekken alvorens het in de gids vermeld wordt?

De bewering dat de paus dit niet zou geloven klopt niet.

Waar baseer je dit op? (Even buiten de algemene RKK leer, die de lichamelijke opstanding als een feit beschouwd, gesproken?) En buiten dat de Paus de RKK leer is.