Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[Hopper 821]

1 minuut geleden zei TTC:

Hoe zeg je, grapje? 

Een houding van eigen willen  is een houding waarbij de mens geen rust kan vinden,  is de houding niet-willen dan is er  berusting in de dingen.  Zoals Jezus ons leert: Niet mijn wil geschiedde.

[Monachos 519]

2 minuten geleden zei Hopper:

Een olifant opblazen duurt langer dan een muis opblazen.   (grapje)

Je maakt onderscheid tussen een olifant en een muis. Dat is iets anders dan zowel de olifant als de muis te ontkennen.

[Hopper 821]

1 minuut geleden zei Monachos:

Je maakt onderscheid tussen een olifant en een muis. Dat is iets anders dan zowel de olifant als de muis te ontkennen.

 De geestelijke mens onderscheidt wel alle olifanten en muizen, maar hij zelf wordt van niemand onderscheiden. 

[Monachos 519]

3 minuten geleden zei Hopper:

 De geestelijke mens onderscheidt wel alle olifanten en muizen, maar hij zelf wordt van niemand onderscheiden. 

O ja je mantra'tje. Ik dacht al waar blijft 'ie? Voorlopig onderscheid jij je nog steeds van iedereen maar je ziet het zelf niet.

28 september 2024 bewerkt door Monachos

[Hopper 821]

3 minuten geleden zei Monachos:

O ja je mantra'tje. Ik dacht al waar blijft 'ie? Voorlopig onderscheid jij je nog steeds van iedereen maar je ziet het zelf niet.

Als de eigen wil is verdwenen is wat er resteert het vernemen, maar dat blijft dan wel mijn vernemen. Zo kan de mens zelfs het vernemen vernemen,  wat dan weer geen onderscheiden is.

[TTC 1.562]

9 minuten geleden zei Hopper:

Een houding van eigen willen  is een houding waarbij de mens geen rust kan vinden,  is de houding niet-willen dan is er  berusting in de dingen.  Zoals Jezus ons leert: Niet mijn wil geschiedde.

Wat nog allemaal, straks kunnen bananen spreken.

[Hopper 821]

1 minuut geleden zei TTC:

Wat nog allemaal, straks kunnen bananen spreken.

Zonder eigen wil resteert een handelen zonder waarom.   Maar een handelaar in bananen weet dat wellicht niet?

[Monachos 519]

2 minuten geleden zei Hopper:

Als de eigen wil is verdwenen is wat er resteert het vernemen, maar dat blijft dan wel mijn vernemen. Zo kan de mens zelfs het vernemen vernemen,  wat dan weer geen onderscheiden is.

Jouw eigen wil is niet verdwenen. Ik maak onderscheid tussen wat je beweert en wat je daadwerkelijk laat zien.

[TTC 1.562]

Zojuist zei Hopper:

Zonder eigen wil resteert een handelen zonder waarom.   Maar een handelaar in bananen weet dat wellicht niet?

Het wordt absurder met de minuut, zolang het maar niet on topic hoeft te zijn. Maar goed, uitermate leerzaam is het. 

[Hopper 821]

2 minuten geleden zei TTC:

Het wordt absurder met de minuut, zolang het maar niet on topic hoeft te zijn. Maar goed, uitermate leerzaam is het. 

De werkelijkheid is dermate absurd dat het verleidelijk is om weer op te gaan in de schijnwerkelijkheid  van de wereld.

4 minuten geleden zei Monachos:

Jouw eigen wil is niet verdwenen. 

Heb jij dan mijn eigen wil gevonden ergens?  Je mag hem houden.

[Monachos 519]

1 minuut geleden zei Hopper:

6 minuten geleden zei Monachos:

Jouw eigen wil is niet verdwenen. 

Heb jij dan mijn eigen wil gevonden ergens?  Je mag hem houden.

Je demonstreert je eigen wil met elke reactie die je plaatst.

[Hopper 821]

2 minuten geleden zei Monachos:

Je demonstreert je eigen wil met elke reactie die je plaatst.

Okay.

[TTC 1.562]

4 minuten geleden zei Monachos:

Je demonstreert je eigen wil met elke reactie die je plaatst.

Binnen een zekere bandbreedte lukt het ons om geaard en aanwezig te zijn, ons flexibel op te stellen, geïnteresseerd te zijn en te leren. Echter, als de indrukken, sensaties of prikkels ons stresssysteem triggeren, ontstaat een hyperarousal en pieken we uit de window of tolerance met geagiteerde, angstige, hyperalerte vecht – en/of vluchtreacties. Ook kan het gebeuren dat we in een staat van hypoarousal terechtkomen waarbij we dichtklappen, gevoelloos worden, bevriezen of ons terugtrekken.

[TTC 1.562]

12 uur geleden zei Hopper:

De werkelijkheid is dermate absurd dat het verleidelijk is om weer op te gaan in de schijnwerkelijkheid  van de wereld.

Ja, hoeven enkel maar te verwijzen naar non-lineaire katalysatoren, en de schijn druipt van het scherm. 

[TTC 1.562]

12 uur geleden zei Monachos:

Je demonstreert je eigen wil met elke reactie die je plaatst.

Homo sapiens archaicus is een verzamelnaam voor een aantal variëteiten van het geslacht Homo in de periode vanaf 500.000 jaar geleden, met uitsluiting van de vroege moderne mens zelf, die omstreeks 200.000 jaar geleden is ontstaan. 

[TTC 1.562]

15 uur geleden zei Monachos:

Wat zoekt deze zoeker eigenlijk?

Hamer's hypothese sluit aan bij het idee dat wie 'zoekt' in het spirituele, mogelijk een aangeboren aanleg heeft om zingeving te vinden. Dit past bij het oude gezegde 'Wie zoekt, die vindt', omdat het veronderstelt dat mensen met een bepaalde genetische aanleg meer openstaan voor spirituele ervaringen en mogelijk meer geneigd zijn om betekenis te zoeken in het mystieke of religieuze.

[TTC 1.562]

14 uur geleden zei Hopper:

Dat weet de zoeker niet.

Het zoeken naar antwoorden op diepgaande vragen, zoals die naar de biologische of spirituele basis van ons bestaan, kan inderdaad aanvoelen als 'het zoeken naar een speld in een hooiberg'. Vooral omdat de complexiteit van het leven ons constant confronteert met hoe beperkt ons begrip nog is. Het beeld van de 'spijkers op laag water zoeken' vat goed samen hoe we vaak naar details en nuances zoeken, die in eerste instantie misschien ongrijpbaar lijken, maar die juist het grotere plaatje helpen vormen.

[Hopper 821]

3 uur geleden zei TTC:

Ja, hoeven enkel maar te verwijzen naar non-lineaire katalysatoren, en de schijn druipt van het scherm. 

Even een doekje over het scherm halen dan.

1 uur geleden zei TTC:

Het zoeken naar antwoorden op diepgaande vragen, zoals die naar de biologische of spirituele basis van ons bestaan, kan inderdaad aanvoelen als 'het zoeken naar een speld in een hooiberg'. Vooral omdat de complexiteit van het leven ons constant confronteert met hoe beperkt ons begrip nog is. Het beeld van de 'spijkers op laag water zoeken' vat goed samen hoe we vaak naar details en nuances zoeken, die in eerste instantie misschien ongrijpbaar lijken, maar die juist het grotere plaatje helpen vormen.

De zoeker weet zelfs niet dat hij zoekt, want de zoeker zoekt in de geeststilte.   En zoals het woord 'stilte' al aangeeft: daar is het stil.  En juist in die stilte gebeurd er van alles.   Maar wat dan?   Dat zie je vóór je, waar de wereld als een stel zotten tekeer gaat.

[TTC 1.562]

10 minuten geleden zei Hopper:

De zoeker weet zelfs niet dat hij zoekt, want de zoeker zoekt in de geeststilte.   En zoals het woord 'stilte' al aangeeft: daar is het stil.  En juist in die stilte gebeurd er van alles.   Maar wat dan?   Dat zie je vóór je, waar de wereld als een stel zotten tekeer gaat.

De spanning tussen het 'oudere ikje' en het 'nieuwere ikje' is een bekend fenomeen in persoonlijke ontwikkeling. Dit proces van zelfonderzoek en zelftransformatie kan leiden tot innerlijke conflicten, omdat nieuwe inzichten vaak botsen met diepgewortelde overtuigingen of gewoontes die we jarenlang hebben gekoesterd. In deze zin lijkt het inderdaad alsof je oudere en nieuwere zelf in een soort dialoog of zelfs strijd verwikkeld raken. Dit kan pijnlijk en verwarrend zijn, maar het is ook een teken van groei en evolutie.

10 minuten geleden zei Hopper:

Even een doekje over het scherm halen dan.

We wachten even je respons af op het idee van non-lineaire katalysatoren, we houden de doekjes in aanslag. 

[Hopper 821]

4 minuten geleden zei TTC:

De spanning tussen het 'oudere ikje' en het 'nieuwere ikje' is een bekend fenomeen in persoonlijke ontwikkeling. Dit proces van zelfonderzoek en zelftransformatie kan leiden tot innerlijke conflicten, omdat nieuwe inzichten vaak botsen met diepgewortelde overtuigingen of gewoontes die we jarenlang hebben gekoesterd. In deze zin lijkt het inderdaad alsof je oudere en nieuwere zelf in een soort dialoog of zelfs strijd verwikkeld raken. Dit kan pijnlijk en verwarrend zijn, maar het is ook een teken van groei en evolutie.

Als de geestelijke mens zich ontwikkeld in de natuurlijke mens dan is dat juist geen spanning maar ontspanning.  Jij hebt het duidelijk over wat anders.   

[TTC 1.562]

Zojuist zei Hopper:

Als de geestelijke mens zich ontwikkeld in de natuurlijke mens dan is dat juist geen spanning maar ontspanning.  Jij hebt het duidelijk over wat anders.   

Zegt het ego, amper geloofwaardig is wat je weet te verduisteren voor anderen. 

[Hopper 821]

1 uur geleden zei TTC:

Zegt het ego, amper geloofwaardig is wat je weet te verduisteren voor anderen. 

De geestelijke mens geeft niet om geloofwaardigheid.  

P.S.  De geestelijke mens is ontdaan van het ego.   Daarom onderscheidt de geestelijke mens zich ook van niemand. 

[Monachos 519]

1 minuut geleden zei Hopper:

De geestelijke mens geeft niet om geloofwaardigheid.  

P.S.  De geestelijke mens is ontdaan van het ego.   Daarom onderscheidt de geestelijke mens zich ook van niemand. 

Je mantra wordt inderdaad steeds ongeloofwaardiger Hopper. De enige die Hopper als een geestelijk mens beschouwt is... Hopper.

[Hopper 821]

Want ook de Vader oordeelt niemand, maar heeft heel het oordeel aan de Zoon gegeven, opdat allen de Zoon eren zoals zij de Vader eren. Wie de Zoon niet eert, eert de Vader niet, Die Hem gezonden heeft.

Wie het oordeel van de Zoon kent, kent ook het oordeel over zichzelf.  Dan zal een oordeel van Monachos of TTC hem een zorg zijn.....

[TTC 1.562]

13 minuten geleden zei Hopper:

De geestelijke mens geeft niet om geloofwaardigheid.  P.S.  De geestelijke mens is ontdaan van het ego.   Daarom onderscheidt de geestelijke mens zich ook van niemand. 

Ja, op deze manier komen wat mij betreft stellingen dat de stilte spreekt ook meer tot hun recht, want wat is abstractie meer dan de tijd 'bevriezen' en 'zien' wat onder- of achterliggend ten grondslag ligt? Het refereert aan het ijsbergmodel waar psychologen het vaak over hebben, met stelsels van gelaagdheden en metaforische golven die ons niet enkel kunnen doen huiveren, overrompelen of overweldigen, maar ook, middels een weg van vallen en opstaan, een harmonieuzer wereldbeeld kunnen laten opmerken, tussen hoop en wanhoop.

12 minuten geleden zei Monachos:

Je mantra wordt inderdaad steeds ongeloofwaardiger Hopper. De enige die Hopper als een geestelijk mens beschouwt is... Hopper.

Over wat we niet zien, kan ook niets gezegd worden.