Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.560]

Op 22-8-2024 om 19:57 zei Hopper:

Door de dis-identificatie van God met z'n schepselen wordt de schijnbare natuur of de egotransverwarring doorzien waardoor een andere taal ontstaat die de twee naturen tegelijkertijd in zich herbergt. Gewoon wat Jezus trachtte duidelijk te maken maar nog steeds niet zo goed begrepen wordt, net omwille van de identificatie.

De romantici verhieven de individuele subjectiviteit tot bovenmenselijke hoogte en dat leidde vaak tot een vervorming in zelfvergoddelijking die hen onbereikbaar maakte en in eenzaamheid deed verzinken. Sommigen werden psychisch ziek, anderen zochten totale overgave zoals in een godsdienstige bekering. Zelfmoord kwam vaak onder hen voor. Een overkoepelende term voor hun werkelijkheidbeleving kan gevonden worden in de metafysica.

[TTC 1.560]

Op 1-7-2023 om 17:19 zei Hopper:

Konden we dat denken maar eens een halt toeroepen, dan zouden de hulpvragen ook verstommen.

Obscurantisme is een strategie of houding waarbij informatie of kennis opzettelijk wordt verborgen, gemanipuleerd, of moeilijk toegankelijk wordt gemaakt. Het doel is vaak om anderen in onwetendheid te houden en hun vermogen om zelfstandig en kritisch na te denken te beperken.

[TTC 1.560]

Op 11-8-2024 om 14:02 zei Monachos:

Volgens absurdisten proberen mensen sinds mensenheugenis de betekenis van het heelal te ontrafelen en logica in haar bestaan te ontdekken, maar is ieder onderzoek ernaar tevergeefs. De wereld is immers irrationeel en niet vatbaar voor menselijke logica.

Kunnen, merk ik, ook alle kunstvormen door elkaar halen, niet echt verhelderend.

[Monachos 504]

 

[TTC 1.560]

31 minuten geleden zei Monachos:

 

Mogen al van geluk spreken dat die korte weg kort blijft, het gaat immers om kleine dingen. 

[TTC 1.560]

Op 11-8-2024 om 12:34 zei Hopper:

Volgens Simone Weil kan de verhouding tussen ik en zelf hersteld worden door het ik op te geven.   Het zelf blijkt dan synoniem te zijn aan het onderscheidingsvermogen welke in staat is om zich te verstaan met de Heilige Geest.   Het is me allemaal wat he?   Want ons lichaam is een tempel van de Heilige Geest.  De Heilige Geest woont in ons.   Volgens Paulus in ieder geval en die zal het wel weten, denk je ook niet?  Onze lichamen zijn leden van Christus.

De 'driehoek van Petersen' in de literatuur verwijst naar een concept ontwikkeld door Peter Petersen, een literatuurwetenschapper. Dit model beschrijft drie fundamentele componenten in de literaire analyse, het werk zelf, de lezer en de context. Het idee is dat deze drie elementen voortdurend met elkaar in interactie staan en gezamenlijk bijdragen aan de betekenis en interpretatie van een literair werk.

[TTC 1.560]

Op 3-7-2023 om 11:48 zei Barnabas:

Dat soort zaken geeft inderdaad verwarring.

Voor Bachelard was de wetenschapsgeschiedenis geen rechtlijnige beweging van redeloosheid naar redelijkheid zoals in Comtes wet van de drie stadia wordt gesuggereerd. Eerder dan dat legt Bachelard zich toe op het beschrijven van hardnekkige fouten of epistemologische obstakels die men in de geschiedenis van de wetenschappen terugvindt. Onder zulke obstakels verstaat Bachelard bepaalde onbewuste ideeën en metaforen die het wetenschappelijk denken sterk bepalen en daardoor ook verdere evolutie blokkeren.

[Hopper 812]

14 uur geleden zei TTC:

De romantici verhieven de individuele subjectiviteit tot bovenmenselijke hoogte en dat leidde vaak tot een vervorming in zelfvergoddelijking die hen onbereikbaar maakte en in eenzaamheid deed verzinken. Sommigen werden psychisch ziek, anderen zochten totale overgave zoals in een godsdienstige bekering. Zelfmoord kwam vaak onder hen voor. Een overkoepelende term voor hun werkelijkheidbeleving kan gevonden worden in de metafysica.

In de metafysica is het bekend dat we slechts te gast zijn in deze wereld.   Maar deze wereld is niet echt.  Deze wereld is slechts een verblijfplaats voor de ziel op Weg naar zijn oorsprong of op Weg naar de verleidingen van deze wereld.   De brede weg is de weg naar de verleidingen van deze wereld.

Laat het hart ontwaken en de ziel zal mee-ontwaken.

24 augustus bewerkt door Hopper

[TTC 1.560]

16 minuten geleden zei Hopper:

In de metafysica is het bekend dat we slechts te gast zijn in deze wereld.   Maar deze wereld is niet echt.  Deze wereld is slechts een verblijfplaats voor de ziel op Weg naar zijn oorsprong of op Weg naar de verleidingen van deze wereld.  De brede weg is de weg naar de verleidingen van deze wereld. Laat het hart ontwaken en de ziel zal mee-ontwaken.

Ik geef het per direct door aan m'n huisbaas, met een beetje geluk hoef ik m'n huur niet meer te betalen. Dank voor de tip, het is een hele opluchting. 

24 augustus bewerkt door TTC

[Hopper 812]

6 minuten geleden zei TTC:

Ik geef het per direct door aan m'n huisbaas, met een beetje geluk hoef ik m'n huur niet meer te betalen. Dank voor de tip, het is een hele opluchting. 

Als de ziel thuiskomt is dat op een plaats waar God geen huur vraagt.  Om met Jezus te spreken : In het huis van mijn Vader zijn veel kamers. Als dat niet zo was, zou Ik het jullie wel gezegd hebben. Ik ga er nu heen om alles voor jullie in orde te maken.

24 augustus bewerkt door Hopper

[TTC 1.560]

8 minuten geleden zei Hopper:

Als de ziel thuiskomt is dat op een plaats waar God geen huur vraagt.  Om met Jezus te spreken : In het huis van mijn Vader zijn veel kamers. Als dat niet zo was, zou Ik het jullie wel gezegd hebben. Ik ga er nu heen om alles voor jullie in orde te maken.

Heb nog geen reactie van m'n huisbaas ontvangen, heb even geduld. 

Op 11-8-2024 om 14:02 zei Monachos:

Camus stelt een derde keuzemogelijkheid voor: vrede hebben met het idee dat het leven geen werkelijke betekenis heeft en doorleven. Mensen die voor deze derde optie kiezen zijn volgens Camus absurde helden. In De mythe van Sisyphus beschrijft hij drie voorbeelden van mensen met deze levensinstelling: de Veroveraar, de Toneelspeler en Don Juan.

De hermeneutische methode die Bachelard toepast op zijn literaire werken beoogt zo veel mogelijk een creatief samenvallen van het bewustzijn van de lezer met de in het werk tot gelding komende literaire verbeelding van de auteur. In deze verbeelding kunnen zich volgens Bachelard elementen van een collectief bewustzijn manifesteren. Op grond van een duidelijke neiging tot groeperen en classificeren wordt z'n werk soms ook wel onder het structuralisme gerangschikt.

24 augustus bewerkt door TTC

[Hopper 812]

4 minuten geleden zei TTC:

Heb nog geen reactie van m'n huisbaas ontvangen, heb even geduld. 

Het lijden is een openbarende kracht, ik raad dus aan om de huisbaas te laten voor wat het is.   De wereld die je ziet is slechts een sluier als voorhangsel van de werkelijkheid.   Dat voorhangsel ben je zelf, je staat dus zelf in de schaduw waardoor je het licht niet gewaar bent.

[TTC 1.560]

Zojuist zei Hopper:

Het lijden is een openbarende kracht, ik raad dus aan om de huisbaas te laten voor wat het is.   De wereld die je ziet is slechts een sluier als voorhangsel van de werkelijkheid.   Dat voorhangsel ben je zelf, je staat dus zelf in de schaduw waardoor je het licht niet gewaar bent.

De huisbaas heeft nog niet gereageerd, die is nog bezig met een aantal katalysatoren. 

[Monachos 504]

28 minuten geleden zei Hopper:

Om met Jezus te spreken : In het huis van mijn Vader zijn veel kamers. Als dat niet zo was, zou Ik het jullie wel gezegd hebben. Ik ga er nu heen om alles voor jullie in orde te maken.

Hij is al een tijdje bezig. Worden vast mooie kamers.

[TTC 1.560]

6 minuten geleden zei Monachos:

Hij is al een tijdje bezig. Worden vast mooie kamers.

Met bloemetjesbehang, om het te doen lijken dat het allemaal rozengeur en maneschijn is. 

[Hopper 812]

1 uur geleden zei TTC:

Met bloemetjesbehang, om het te doen lijken dat het allemaal rozengeur en maneschijn is. 

Je hebt te veel beeldende fantasie (cognitieve inhoud).    In het huis van de Vader is het kenmerk dat goed en kwaad er afwezig zijn.  Nu wil ik bloemetjesbehang niet onder goed of kwaad rangschikken, want ik heb geen aanleg voor bloemschikken.

[TTC 1.560]

3 minuten geleden zei Hopper:

Je hebt te veel beeldende fantasie (cognitieve inhoud).    In het huis van de Vader is het kenmerk dat goed en kwaad er afwezig zijn.  Nu wil ik bloemetjesbehang niet onder goed of kwaad rangschikken, want ik heb geen aanleg voor bloemschikken.

Ja, als het dat niet is, is het wel iets anders.

[Hopper 812]

Zojuist zei TTC:

Ja, als het dat niet is, is het wel iets anders.

Je kunt nu eenmaal niet iets herstellen op dezelfde wijze waarop het ontstaan is.  Zolang je nog in de cognitieve inhoud zit, zit je in het 'ietsisme' en niet in het huis van de Vader.

[TTC 1.560]

7 uur geleden zei Hopper:

Je kunt nu eenmaal niet iets herstellen op dezelfde wijze waarop het ontstaan is.  Zolang je nog in de cognitieve inhoud zit, zit je in het 'ietsisme' en niet in het huis van de Vader.

Ja, reverse engineering is dan ook een onderzoeksproces waarvan het onderwerp zeer gevarieerd kan zijn.  

25 augustus bewerkt door TTC

[TTC 1.560]

8 uur geleden zei Hopper:

Je hebt te veel beeldende fantasie (cognitieve inhoud).    In het huis van de Vader is het kenmerk dat goed en kwaad er afwezig zijn.  Nu wil ik bloemetjesbehang niet onder goed of kwaad rangschikken, want ik heb geen aanleg voor bloemschikken.

Onder volkspsychologie kan in tegenstelling tot de wetenschappelijke psychologie het geheel aan begrippen, opvattingen, en verklaringen van de menselijke geest, het menselijk gedrag of menselijke aard worden verstaan die ontleend zijn aan het dagelijks spraakgebruik of omgangstaal. Andere hieraan verwante benamingen zijn common sense, alledaagse, intuïtieve of naïeve psychologie.

8 uur geleden zei Hopper:

Zolang je nog in de cognitieve inhoud zit, zit je in het 'ietsisme' en niet in het huis van de Vader.

In de filosofie van de geest is het idee van meervoudige realiseerbaarheid eind jaren 1960 en begin jaren 1970 geïntroduceerd door Hilary Putnam en Jerry Fodor als argument tegen het reductionistische opvatting over het lichaam-geestprobleem.

25 augustus bewerkt door TTC

[TTC 1.560]

Op 1-7-2023 om 17:19 zei Hopper:

Alleen het 'denken' kan hulpvragen bedenken.

Horizonversmelting is een begrip uit de hermeneutiek dat wijst op het bestaan van een eigen ervaringshorizon met betrekking tot de denkwereld van een individu. Horizonversmelting is voor een onderzoeker binnen de hermeneutiek het vinden van raakvlakken tussen zijn eigen 'horizon' en die van de persoon die hij onderzoekt om daarmee de ander te kunnen 'verstaan'.

12 uur geleden zei Hopper:

Je hebt te veel beeldende fantasie.

Structuralisme is een benaderingswijze die ervan uitgaat dat niet-direct waarneembare of onbewuste structuren ten grondslag liggen aan alle sociale verschijnselen. Deze structuren zijn verzamelingen van de relaties tussen de elementen waaruit de sociale werkelijkheid is opgebouwd.

[Monachos 504]

Psychomotorische therapie (PMT) is een behandelvorm voor mensen met psychosociale of psychische problematiek, waarbij op methodische wijze gebruikgemaakt wordt van werkvormen gericht op lichaamsbeleving en het handelen in bewegingssituaties. De psychomotorisch therapeut richt zich op de problematiek zoals die naar voren komt in bewegingsgedrag, lichaamstaal, lichamelijke spanningen, lichaamshouding, lichaamssensaties en lichaamsbeleving. Deze aspecten zijn aandachtspunt in de diagnostiek en aangrijpingspunt voor de behandeling. Psychomotorische therapie wordt zowel aan individuele cliënten, als aan echtparen, gezinnen of groepen gegeven. PMT is er voor ouderen, volwassenen, jongeren en kinderen.

[TTC 1.560]

9 minuten geleden zei Monachos:

Psychomotorische therapie (PMT) is een behandelvorm voor mensen met psychosociale of psychische problematiek, waarbij op methodische wijze gebruikgemaakt wordt van werkvormen gericht op lichaamsbeleving en het handelen in bewegingssituaties. De psychomotorisch therapeut richt zich op de problematiek zoals die naar voren komt in bewegingsgedrag, lichaamstaal, lichamelijke spanningen, lichaamshouding, lichaamssensaties en lichaamsbeleving. Deze aspecten zijn aandachtspunt in de diagnostiek en aangrijpingspunt voor de behandeling. Psychomotorische therapie wordt zowel aan individuele cliënten, als aan echtparen, gezinnen of groepen gegeven. PMT is er voor ouderen, volwassenen, jongeren en kinderen.

Het structuralisme bevat een soort holisme en stelt het geheel primair aan de delen. Het geheel van intern samenhangende fenomenen is een structuur. Daarom kan het structuralisme zich niet direct op een onderzoeksobject richten, deze is immers pas begrijpbaar in de context van het grotere systeem, maar richt zich op het algemene systeem dat de concrete elementen zelf mogelijk maakt.

[Monachos 504]

Cognitieve gedragstherapie (cgt) is een mengeling van gedragstherapie met interventies die ontwikkeld zijn vanuit de cognitieve psychologie.  De kern is de veronderstelling dat irrationele cognities (gedachten) zorgen voor disfunctioneel gedrag, zoals vermijdingsgedrag of agressie. De technieken die gebruikt worden in de cognitieve gedragstherapie richten zich op het veranderen van de inhoud van deze irrationele cognities. Grondleggers van cgt zijn Aaron Beck en Albert Ellis. Daarnaast wordt gewerkt met technieken uit de klassieke gedragstherapie. Deze staan bij cgt echter ten dienste van het veranderen van cognities.

Theorie
De basis van cgt wordt gevormd door het cognitieve model. In dit model wordt beschreven hoe gedachten over een situatie tot gedrag en gevoelens leiden. Dit wordt schematisch weergegeven in een ABC-schema, ook wel G-schema:

A. Gebeurtenis: hiermee wordt de objectieve gebeurtenis bedoeld, beschreven alsof je door een camera kijkt

B. Gedachten: hiermee worden de specifieke gedachten bedoeld die je hebt bij de bij A genoemde gebeurtenis

C. Gevoel/Gedrag: welk gevoel of gedrag is het gevolg van deze gedachten?
Zo kan iemand die depressief is bij het (A) tegenkomen van zijn baas denken (B) O nee hè, ik krijg weer een slechte beoordeling straks en zich daardoor (C) depressief gaan voelen en zijn baas proberen te vermijden, waardoor hij in de problemen raakt. Een andere theorie is dat cgt zich richt op het activeren van stimuli in het cognitieve netwerk van de cliënt die niet compatibel zijn met irrationele cognities en schema’s.

Interventies
De interventies van cgt richten zich primair op het veranderen van de B in het ABC-schema, als blijkt dat deze gedachte irrationeel of niet-helpend is. Dit kan gebeuren door middel van een groot aantal technieken, waaronder:

de socratische dialoog

meerdimensionaal inschalen

taartpunttechnieken, het verzinnen van alternatieve cognities bij automatisch negatieve gedachten

gedragsexperimenten

systematische desensitisatie, het blootstellen van de patiënt aan wat hem angst inboezemt

counterconditionering, het conditioneren van ongewenst gedrag door het associëren van een stimulus met gewenst gedrag

Er bestaan verschillende vormen van cognitieve gedragstherapie:

Rationeel-emotieve therapie

Klassieke cgt volgens Beck

Schemagerichte cognitieve therapie volgens Jeffrey Young, specifieke en uitgebreide therapie voor persoonlijkheidsstoornissen.

Onderzoek
Cgt is waarschijnlijk de meest toegepaste vorm van psychotherapie. Uit veel onderzoek blijkt dat cgt effectief is in het bestrijden van symptomen bij verschillende vormen van psychopathologie.

[TTC 1.560]

4 minuten geleden zei Monachos:

Cognitieve gedragstherapie (cgt) is een mengeling van gedragstherapie met interventies die ontwikkeld zijn vanuit de cognitieve psychologie.  De kern is de veronderstelling dat irrationele cognities (gedachten) zorgen voor disfunctioneel gedrag, zoals vermijdingsgedrag of agressie. De technieken die gebruikt worden in de cognitieve gedragstherapie richten zich op het veranderen van de inhoud van deze irrationele cognities. Grondleggers van cgt zijn Aaron Beck en Albert Ellis. Daarnaast wordt gewerkt met technieken uit de klassieke gedragstherapie. Deze staan bij cgt echter ten dienste van het veranderen van cognities.

Theorie
De basis van cgt wordt gevormd door het cognitieve model. In dit model wordt beschreven hoe gedachten over een situatie tot gedrag en gevoelens leiden. Dit wordt schematisch weergegeven in een ABC-schema, ook wel G-schema:

A. Gebeurtenis: hiermee wordt de objectieve gebeurtenis bedoeld, beschreven alsof je door een camera kijkt

B. Gedachten: hiermee worden de specifieke gedachten bedoeld die je hebt bij de bij A genoemde gebeurtenis

C. Gevoel/Gedrag: welk gevoel of gedrag is het gevolg van deze gedachten?
Zo kan iemand die depressief is bij het (A) tegenkomen van zijn baas denken (B) O nee hè, ik krijg weer een slechte beoordeling straks en zich daardoor (C) depressief gaan voelen en zijn baas proberen te vermijden, waardoor hij in de problemen raakt. Een andere theorie is dat cgt zich richt op het activeren van stimuli in het cognitieve netwerk van de cliënt die niet compatibel zijn met irrationele cognities en schema’s.

Interventies
De interventies van cgt richten zich primair op het veranderen van de B in het ABC-schema, als blijkt dat deze gedachte irrationeel of niet-helpend is. Dit kan gebeuren door middel van een groot aantal technieken, waaronder:

de socratische dialoog

meerdimensionaal inschalen

taartpunttechnieken, het verzinnen van alternatieve cognities bij automatisch negatieve gedachten

gedragsexperimenten

systematische desensitisatie, het blootstellen van de patiënt aan wat hem angst inboezemt

counterconditionering, het conditioneren van ongewenst gedrag door het associëren van een stimulus met gewenst gedrag

Er bestaan verschillende vormen van cognitieve gedragstherapie:

Rationeel-emotieve therapie

Klassieke cgt volgens Beck

Schemagerichte cognitieve therapie volgens Jeffrey Young, specifieke en uitgebreide therapie voor persoonlijkheidsstoornissen.

Onderzoek
Cgt is waarschijnlijk de meest toegepaste vorm van psychotherapie. Uit veel onderzoek blijkt dat cgt effectief is in het bestrijden van symptomen bij verschillende vormen van psychopathologie.

We komen stapje voor stapje tot een synthese die we vooraan kunnen plaatsen, het filosofenprobleem in de informatica nog een andere kwestie.