Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.570]

Zojuist zei Hopper:

De weg omhoog en de weg omlaag is dezelfde, zoals Heraclitus reeds opmerkte.     Wat zou een schilderij zijn zonder lijst?  Wat zou een schilder zijn zonder verf?

Ja, oneindigheid kunnen we moeilijk in twee delen, dan zouden er meerdere oneindigheden zijn. En welk van de twee is dan de echte oneindigheid? 

[Hopper 841]

2 minuten geleden zei TTC:

Ja, oneindigheid kunnen we moeilijk in twee delen, dan zouden er meerdere oneindigheden zijn. En welk van de twee is dan de echte oneindigheid? 

Toch is de oneindigheid in vele delen uiteen gevallen.   En tevens is de oneindigheid één gebleven.  Wie die tegenstrijdigheid oplost kent dé waarheid.

Oneindigheid is het grenzeloze.  Spoiler: zoek naar de grenzen en overschrijd die. 

[TTC 1.570]

22 minuten geleden zei Hopper:

Toch is de oneindigheid in vele delen uiteen gevallen.   En tevens is de oneindigheid één gebleven.  Wie die tegenstrijdigheid oplost kent dé waarheid. Oneindigheid is het grenzeloze.  Spoiler: zoek naar de grenzen en overschrijd die. 

Wat heb je nu gezegd, dat het op aarde niet meer regent?

[TTC 1.570]

Op 1-7-2023 om 18:49 zei Hopper:

Je bent blijven hangen in de gesprekjes , vermoed ik zo maar.

De effectiviteit van Ockhams scheermes laat zich misschien niet zozeer opmerken bij een vluchtige beschouwing van een stimulus dan wel in het neveneffect of het proces dat hierop volgt. Dit kan gradueel ontluikend leiden tot ervaringen van toenemende complexiteit, in die zin openbarend en/of holistisch van signature.

[TTC 1.570]

Op 29-6-2026 om 20:14 zei Tomega:

Nee, de wetenschap spant de wetenschap voor het karretje van hun eigen goddelijke status, heersend over kennis en zelfs over hetgeen nog totaal onbegrepen is. Terwijl God heel duidelijk met grote macht en kracht heerst over de batuur en over de mens. De natuur onderwerpt zich aan de wet. Doet de wetenschap dat ook? Nee, dat doet zij niet Daarmee onttrekt de wetenschap zich aan de natuur en is zodiende uit zichzelf een tegenstander van God. Dan kun je wel roepen dat ik niet kan weten wie God is, maar de eenvoudige inhoud is vooreerst dat de wetenschap, als zij goddelijk van intentie wil zijn, zich aan de natuurwetten moet onderwerpen, wat zij niet doet. Zij is tegenstander van haar normatieve zelf. 

Nee, het is geen zaak om een complexe verhandeling te schrijven over alle nuances die we binnen dit denkexperiment kunnen onderscheiden, wel mag helder zijn dat een hypergevoelig thema zoals de nervus vagus niet te vergelijken valt met een discours over begrotingstekorten. Sterker, het zelf dat zich heeft gewaagd aan een dergelijk onderzoek raakt misschien ook sociaal geïsoleerd, met als verzwarend neveneffect een moreel dilemma waarover amper dialoog mogelijk is. En dat is geen kwestie van eigenbelang, het geheel overstijgt mogelijks de draagkracht in die mate dat psychisch onbehagen eerder logisch dan onbegrijpelijk wordt. En dat is geen pessimistische gedachte, maar wel een uitnodiging tot bedachtzaamheid.

bewerkt door TTC

[TTC 1.570]

Op 1-7-2023 om 19:10 zei Hopper:

Je zit weer in je wiskundige modus, zoals je weet is het getal nul een recente uitvinding.   Uit eerbied voor het getal nul heeft dit getal lang niet bestaan.  Die oude wijzen waren zo gek nog niet.   Zodra je gaat optellen en aftrekken begint jouw God getallen te baren.

Elke verhouding begint met de keuze van een referentie.

[TTC 1.570]

Op 30-6-2023 om 13:43 zei Hopper:

Voorlopig zijn de enige wormgaten te vinden in een appel. 

Wetenschappers onderzoeken hoe de schelpkokerworm als natuurlijke kustbeschermer kan dienen. Deze wormen bouwen diepe, stevige zandkokers en vormen grote 'wormbanken' die de zeebodem stabiliseren, zand vasthouden en stranden helpen aangroeien als buffer voor dijken.

[TTC 1.570]

Op 1-7-2023 om 13:06 zei Hopper:

Zonder waarom, zonder reden, nergens vandaan komend, nergens naar toe gaande.

Hoe eenvoudiger het principe, hoe rijker de werkelijkheid waarin het zich manifesteert.

[Hopper 841]

35 minuten geleden zei TTC:

Hoe eenvoudiger het principe, hoe rijker de werkelijkheid waarin het zich manifesteert.

In de eenvoud kent de mens de eeuwigheid.   Het niet-kennen van de eeuwigheid is ellende en verwardheid.   Maar daar kiest de mens zelf voor, de natuurlijke mens wil zo graag lichamelijk zijn.  Des lichaam einde is rusten in Christus. 

[TTC 1.570]

1 minuut geleden zei Hopper:

In de eenvoud kent de mens de eeuwigheid.   Het niet-kennen van de eeuwigheid is ellende en verwardheid.   Maar daar kiest de mens zelf voor, de natuurlijke mens wil zo graag lichamelijk zijn.  Des lichaam einde is rusten in Christus. 

Alwaar abstractie het potentieel biedt om helderheid te scheppen in dat waar het onlosmakelijk mee verbonden is, is het ook daarin dat het verdwijnt door de vele variaties die zich des levens manifesteren. Roerloos het abstract, onpersoonlijk van signature.

[Hopper 841]

3 minuten geleden zei TTC:

Alwaar abstractie het potentieel biedt om helderheid te scheppen in dat waar het onlosmakelijk mee verbonden is, is het ook daarin dat het verdwijnt door de vele variaties die zich des levens manifesteren. Roerloos het abstract, onpersoonlijk van signature.

Als de mens afstand doet van de zintuiglijkheid, doet de mens daarmee ook afstand van zichzelf.   En ook afstand van het bekende.     Dat is de zelfverloochening welke Christus predikt.   Dan 'valt' de mens in God.  Of niet natuurlijk, want geen mens weet zeker of er een God is.   Dat geeft 'geloof' een andere dimensie: vertrouwen op iets wat niet gekend kan worden.

[TTC 1.570]

1 minuut geleden zei Hopper:

Als de mens afstand doet van de zintuiglijkheid, doet de mens daarmee ook afstand van zichzelf.   En ook afstand van het bekende.     Dat is de zelfverloochening welke Christus predikt.   Dan 'valt' de mens in God.  Of niet natuurlijk, want geen mens weet zeker of er een God is.   Dat geeft 'geloof' een andere dimensie: vertrouwen op iets wat niet gekend kan worden.

Ja, gemis een relevante kennis kan gecompenseerd worden, net zoals contexten niet gerespecteerd. 

[Tomega 324]

Op 17-7-2026 om 19:06 zei TTC:

Op 1-7-2023 om 19:10 zei Hopper:

 

Elke verhouding begint met de keuze van een referentie

Jawel, en kenmerkend is daar de "verhouding" als een meer wiskundig begrip.Logica gaat ten diepste uitsluitend over verhoudingen vanuit een referentie en een functie, en men spreekt dan over een syllogisme, hoewel die term ietwat onhandig zichzelf beperkend spreekt van twee premissen in plaats van een premisse en een functie. Het antwoord geeft een zuivere verhouding zodat ook de minder wiskundigen kunnen spreken dat zoals het een dit, dan ook het ander dat, en daar spreekt men van een analogie. En alles met elkaar groeit het inzicht dat als elke actie een reactie bewerkt naar referentie en in verhouding, dat dan kennelijk een enkele hoger gerefereerde functie al dat andere als een wetmatigheid beschrijft.

[TTC 1.570]

1 uur geleden zei Tomega:

Jawel, en kenmerkend is daar de "verhouding" als een meer wiskundig begrip.Logica gaat ten diepste uitsluitend over verhoudingen vanuit een referentie en een functie, en men spreekt dan over een syllogisme, hoewel die term ietwat onhandig zichzelf beperkend spreekt van twee premissen in plaats van een premisse en een functie. Het antwoord geeft een zuivere verhouding zodat ook de minder wiskundigen kunnen spreken dat zoals het een dit, dan ook het ander dat, en daar spreekt men van een analogie. En alles met elkaar groeit het inzicht dat als elke actie een reactie bewerkt naar referentie en in verhouding, dat dan kennelijk een enkele hoger gerefereerde functie al dat andere als een wetmatigheid beschrijft.

Ja, de toepassingsmogelijkheden zijn van die orde dat het haast niet anders kan, dat het op oeverloos gebrabbel begint te lijken. En al is het lang niet zeker omwille van veel te vaag en weinig concreet, ik denk dat je hier in generaliserende termen de problematiek van een overkoepelende waarheid tracht te beschrijven. Wat eenvoud vermag, keep it simple.

49 minuten geleden bewerkt door TTC