Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.564]

17 uur geleden zei Monachos:

Psychiatrisch patiënt dus. Tja, daar kun je weinig aan doen. Ik vind het wel fijn voor je dat je een pc tot je beschikking hebt. Ik heb het zwaarder dan jij het hebt: ik ben ook zwaar gestoord maar moet ook nog een rol vervullen in deze wereld. Jij kunt lekker achterover leunen en gewoon je ding doen: gestoord zijn achter je pc'tje en daar voor beloond worden. Ik benijd je.

Onderzoek naar posttraumatische groei laat zien dat, ondanks het meemaken van negatieve gebeurtenissen mensen kunnen groeien. Zo geven mensen aan dat ze door een traumatische ervaring andere prioriteiten zijn gaan stellen.

[TTC 1.564]

Op 9-7-2023 om 18:46 zei Tomega:

Je hebt nog een lange weg te gaan. Onnodig om het in de breedte te zoeken.

In simplificaties vinden we de kracht van eenvoud, de hoop, de vernedering en het afscheid.

[Tomega 319]

14 uur geleden zei TTC:

In simplificaties vinden we de kracht van eenvoud, de hoop, de vernedering en het afscheid.

In waarheid vinden we de kracht van eenvoud, de hoop, de verhoging en de ontmoeting. 

Op 28-5-2025 om 06:56 zei TTC:

Het lijkt er sterk op dat ik me volledig heb ingegraven in een geometrisch bolwerk, en het domme is dat ik niet meer weet hoe ik dat precies gedaan heb.

Ook al lijkt het nergens naar, de logica dwingt de geometrie tot ordening en zinnige duiding. En ook al heb je ergens de ballen verstand van, zolang je er nog door wordt geraakt, is er vallen, opstaan en weer doorgaan. 

Op 27-5-2025 om 06:29 zei TTC:

M.C. Escher was een meester in het verbeelden van transformatie en visuele logica. Zijn metamorfosereeks is een fascinerende studie in hoe vormen, patronen en betekenissen kunnen verschuiven, vloeiend overgaan, en elkaar zelfs lijken te verzoenen in ogenschijnlijke tegenstellingen.

De verbeelding brengt ons overal, fundamenten van onze opbouw weer terug tot onderscheid van de onderdelen. A en B, en hun onderlinge verschillen A' en B', die ons daarvoor nog bewonderend deden spreken van de enorme A en B 'samenhang'.

Op 25-5-2025 om 12:53 zei TTC:

Een perfect getal is een positief geheel getal dat gelijk is aan de som van zijn positieve delers, exclusief zichzelf.

Een perfect getal, is zijn plaats waardig en de eigenwaarde van zijn grootte waardig, en zijn gebruik tot nut en zingeving van alle complexiteiten waarin dat getal wordt gevonden..

[Tomega 319]

Op 24-5-2025 om 17:32 zei TTC:

Soms is de context handig om dingen beter te begrijpen, want er bestaan 17 soorten gibbons in vier geslachten.

Al draagt een aap een zuigeling, het is en blijft een zonderling, 

[Tomega 319]

Op 24-5-2025 om 09:51 zei TTC:

In een tijd van industrialisering, urbanisatie en maatschappelijke versnelling groeide een existentiële onvrede. Levensfilosofie sprak die aan, niet via abstracte systemen, maar door te wijzen op de directe ervaring van het leven zelf, als stroom en als kracht. Levensfilosofie had diepe invloed op literatuur, kunst, psychologie en later ook op het existentialisme, het voedde de verbeelding en spontaniteit, als een soort van bevrijdend perspectief, of herinnering aan het innerlijke kind, de homo ludens.

Filosofie is het nadenken over de abstracties die zingevend zijn verbonden met de realiteit van alledag. Vanzelfsprekend, is daar minder aandacht voor en betrokkenheid mee, als de alledaagse loop der dingen niet meer alledaags zijn en alle aandacht opeisen. Wat vanzelfsprekend leidt tot vervreemding en ontkoppeling en behoefte aan zingeving, die dat alledaagse dat niet meer alledaags was, minder centraal stelt. Vanzelfsprekend, is dat proces daarom iets van een hernieuwd plaatsen van wat is, binnen wat daarbuiten is. De mens speelt niet, maar de mens zoekt zinnige verbanden. En daar waar de mens stopt zinnige verbanden te zoeken, zakt de mens terug naar het niveau van aapmens, ondertussen steeds harder roepende hoe ongelooflijk verdervoortschrijdend zijn inzichten zijn. Wat ook grappig genoeg echt bewaarheid wordt, omdat de zingevende dragers van het denken, op steeds grotere afstand komen te staan van hetgeen de roepende mens kan bedenken, en we spreken dan van devolutie, wat vanzelfsprekend, geen term is voor de betreffende soort, aangezien deze soort nu meer transcendent wordt beschouwd vanuit ons gedefinieerde hogere en meer denkbeeldige soort, hoewel de denkbeeldigheid van het hogere toch echt vooral zit in de realiteit van het weggezakt zijn van de aapmens, die is gestopt met zoeken te bedenken wat hij moet denken. En zo zien we dat iets als verwonderende ongrijpbare ontnuchtering zowel plaatsvindt bij vooruitgang en opleving, als bij achteruitwijking en wegzakking. Het subsysteem van de mens gaat dolen en dwarrelen, en verliest zicht en verstand van de samenhang, terwijl het ook zijn denkende delen brengt tot crises en chaos. Want ook wie hard denkt, bereikt en beheerst daarmee zijn eigen subsysteem nog niet.

Op 23-5-2025 om 07:27 zei TTC:

Een chi-kwadraattoets is een statistische toets om na te gaan of twee of meer verdelingen of populaties van elkaar verschillen.

Statistiek is geen exacte wetenschap, maar dat te stellen legt een bom onder de allerhoogste staat van wetenschap die de mens kan bedenken.

4 uur geleden bewerkt door Tomega

[Tomega 319]

Op 21-5-2025 om 20:14 zei TTC:

Cryptogamen is een informele naam die in de biologie inconsistent wordt gebruikt voor wat ook wel 'lagere planten' of 'sporenplanten' genoemd worden. De naam cryptogamen kan afgeleid worden van het Oudgrieks κρυπτός, kruptós 'verborgen' en γαμεῖν, gameîn 'huwen'.

Liefde voor het eigen vak en de eigen werkzaamheid geeft betrokkenheid en aanspreekbaarheid,. Maar waar die liefde ten diepste geen liefde voor het vak of de werkzaamheid betreft, maar eigenliefde en eigen positie en aanzien, daar valt de heilige wijn van betrokkenheid en aanspreekbaarheid uit gebroken vaten van onvermogen, door de mand, als stinkende rottigheden uit zich als volmaakt heilig voordoende vaten. 

Op 20-5-2025 om 07:58 zei TTC:

In sociale vakken ligt 'ceteris paribus' net iets moeilijker, sociale omstandigheden kunnen immers nooit volledig gereproduceerd worden.

Hoezo bij sociale vakken alleen? Het betreft heel de wetenschap, van wiskunde tot theologie. De verbeelding verandert ook heel de wetenschap voortdurend bij gelijkblijvende omstandigheden. Want het is de mens die zijn denken verandert, en zijn geest opnieuw en anders doet bespiegelen, wat voor de gelijkblijvende realiteit een onveranderlijkheid is.

Op 18-5-2025 om 06:26 zei TTC:

Een cadavre exquis is een collectieve creatieve techniek, oorspronkelijk bedacht door surrealistische kunstenaars en schrijvers in het begin van de 20e eeuw. Het draait om het onvoorspelbaar combineren van afzonderlijke bijdragen van meerdere personen, zonder dat die elkaars werk volledig kennen.

De mooiste namen en beschrijvingen, worden gereserveerd voor de minst zingevende verschijningen. Terwijl de waarheid hard is, ongenaakbaar, onaantrekkelijk, zonder ook maar enige aspiratie of inspiratie tot opbouw en vooruitgang. Tot de waarheid wordt onderkend waardevoller te zijn dan de bespiegelende hoogstandjes van geestelijke waardevolheden.

[Tomega 319]

Op 17-5-2025 om 12:09 zei TTC:

Op 26-4-2025 om 18:30 zei Tomega:

Maar geef maar eens een voorbeeld van een miskend element, waardoor anomalieën optreden, die er duidelijk niet zouden zijn als het element was onderkend.

Paraconsistente logica erkent dat niet alle tegenstrijdigheden fataal zijn, zolang je maar zorgvuldig onderscheid maakt tussen wat lokale inconsistenties zijn en wat structurele instortingen betekent. In filosofische zin zou je kunnen zeggen dat paraconsistente logica ons leert in subtiele nuances en verschillende referentiekaders te denken, derhalve het redelijk afleidbare paradoxale te accepteren zonder het analytische te veronachtzamen.

Een gehandicapte erkent dat niet alle onoverkomenheden fataal zijn, zolang je maar zorgvuldig onderscheid maakt tussen de eigen beperkingen en de beperkingen die gelden voor iedereen. In praktische zin zou je kunnen zeggen dat gehandicapten vanuit andere referentie kaders, toch met algemene referentiekaders kunnen werken, zonder de eigen duidelijk andere kaders te veronachtzamen. Als voorbeeld, geeft dit geen anomalie, maar een bevestiging. Van een anomalie is sprake als een uitkomst niet klopt, niet kan of catastrofale effecten heeft, terwijl daar niets van wordt gemerkt. In dat geval is er iets mis in ons hoofd, of anders is er iets mis met onze waarneming, of anders is er iets boven onze macht op een niveau waar we niet bij kunnen. Maar zeggen we dan, dat we er niet bij kunnen, of brengen we ons denken op een hoger niveau van verstand, van wat we niet begrijpen, als een realiteit van zijn, dat we nu verstaan door er verbeeldende gedachten bij te hebben? En zie daar de homo cuniculus.

3 uur geleden bewerkt door Tomega

[TTC 1.564]

2 uur geleden zei Tomega:

In waarheid vinden we de kracht van eenvoud, de hoop, de verhoging en de ontmoeting. 

Ja, en we vinden alles terug in simplificaties, optioneel. 

1 uur geleden zei Tomega:

Een gehandicapte erkent dat niet alle onoverkomenheden fataal zijn, zolang je maar zorgvuldig onderscheid maakt tussen de eigen beperkingen en de beperkingen die gelden voor iedereen. In praktische zin zou je kunnen zeggen dat gehandicapten vanuit andere referentie kaders, toch met algemene referentiekaders kunnen werken, zonder de eigen duidelijk andere kaders te veronachtzamen. Als voorbeeld, geeft dit geen anomalie, maar een bevestiging. Van een anomalie is sprake als een uitkomst niet klopt, niet kan of catastrofale effecten heeft, terwijl daar niets van wordt gemerkt. In dat geval is er iets mis in ons hoofd, of anders is er iets mis met onze waarneming, of anders is er iets boven onze macht op een niveau waar we niet bij kunnen. Maar zeggen we dan, dat we er niet bij kunnen, of brengen we ons denken op een hoger niveau van verstand, van wat we niet begrijpen, als een realiteit van zijn, dat we nu verstaan door er verbeeldende gedachten bij te hebben? En zie daar de homo cuniculus.

Onder voorwaarden zeg je, het zijn er nogal wat. 

2 uur geleden zei Tomega:

Hoezo bij sociale vakken alleen? Het betreft heel de wetenschap, van wiskunde tot theologie. De verbeelding verandert ook heel de wetenschap voortdurend bij gelijkblijvende omstandigheden. Want het is de mens die zijn denken verandert, en zijn geest opnieuw en anders doet bespiegelen, wat voor de gelijkblijvende realiteit een onveranderlijkheid is.

'Ceteris paribus' past binnen abstracties die 'stilstaand' beschouwd kunnen worden, de wereld draait door.

2 uur geleden bewerkt door TTC