Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.564]

8 uur geleden zei Figulus:

De gestalttherapeut lul ik daar het liefst uit inderdaad.

Inmiddels therapeut, dan zal die universele stimulus wel geen probleem voor je zijn.

[TTC 1.564]

Op 9-11-2024 om 09:15 zei Hopper:

Non-positionele logica is alleen te begrijpen als men ingewijd is in het "geen positie innemen".    Dan is men vrij van ieder oordeel.   Maar jij hebt niks met het Evangelie heb ik reeds bemerkt.

Zoals een kluwen touwen ontwarren, zonder alle knopen in één keer te willen begrijpen, maar door stap voor stap het overzicht te bewaren en intuïtief aan de juiste draadjes te trekken. Dat raakt dan weer aan het simpele in het complexe. Het lijkt alsof we steeds terugkeren naar een kern, dat de diepste waarheid vaak niet in de oplossing ligt, maar in de zoektocht ernaartoe. En daarin schuilt misschien wel de grootste les van alle vooruitgang, dat liefde, intuïtie, en ethiek ons niet alleen leiden, maar ook definiëren.

[TTC 1.564]

Op 25-12-2024 om 13:44 zei Figulus:

Ik denk dat het belangrijk is om onderscheid te maken tussen complexiteit en worsteling.

Een consistente theorie is wellicht een theorie die alle mogelijke variaties en meningen die ze inconsistent kan doen lijken, niet uitsluit.

[Figulus 136]

21 minuten geleden zei TTC:

Een consistente theorie is wellicht een theorie die alle mogelijke variaties en meningen die ze inconsistent kan doen lijken, niet uitsluit.

Een consistente theorie over perceptie (zoals gestaltpsychologie) zou verklaren waarom we in sommige gevallen een driehoek zien, zelfs wanneer er schijnbare inconsistenties zijn (bijvoorbeeld gebroken lijnen of gebogen zijden).

Hier is een voorbeeld waarbij de drie hoeken willekeurig en zonder duidelijke samenhang zijn geplaatst, waardoor het moeilijker wordt voor het gestaltprincipe van sluiting om een duidelijke driehoek te suggereren.

 

[TTC 1.564]

14 minuten geleden zei Figulus:

Een consistente theorie over perceptie (zoals gestaltpsychologie) zou verklaren waarom we in sommige gevallen een driehoek zien, zelfs wanneer er schijnbare inconsistenties zijn (bijvoorbeeld gebroken lijnen of gebogen zijden). Hier is een voorbeeld waarbij de drie hoeken willekeurig en zonder duidelijke samenhang zijn geplaatst, waardoor het moeilijker wordt voor het gestaltprincipe van sluiting om een duidelijke driehoek te suggereren.

Kan je in dit beeld ook aangeven over welke drie hoeken het precies gaat? Een driehoek kan ook een cirkel zijn/worden, maar dan verdwijnen de hoeken. 

[Figulus 136]

8 minuten geleden zei TTC:

Kan je in dit beeld ook aangeven over welke drie hoeken het precies gaat? Een driehoek kan ook een cirkel zijn/worden, maar dan verdwijnen de hoeken. 

Je moeite met herkennen illustreert dat er een grens is aan hoe ver het gestaltprincipe reikt, en het benadrukt hoe belangrijk de organisatie van visuele elementen is om het gestaltprincipe effectief te laten werken.

 

 

[TTC 1.564]

12 minuten geleden zei Figulus:

Je moeite met herkennen illustreert dat er een grens is aan hoe ver het gestaltprincipe reikt, en het benadrukt hoe belangrijk de organisatie van visuele elementen is om het gestaltprincipe effectief te laten werken.

De omtrek van het beeld is een vijfhoek, maar dat had ik tot m'n eigen verbazing niet opgemerkt.

[Figulus 136]

Zojuist zei TTC:

De omtrek van het beeld is een vijfhoek, maar dat had ik tot m'n eigen verbazing niet opgemerkt.

Volgens mijn eerste indruk had ik te maken met een hexagon, en het moest mij ook worden aangegeven waar de driehoek school. In de praktijk maak ik ook gebruik van gestaltprincipes en neem ik soms de gestalte van een boom of struik aan om niet opgemerkt te worden.

[TTC 1.564]

2 minuten geleden zei Figulus:

Volgens mijn eerste indruk had ik te maken met een hexagon, en het moest mij ook worden aangegeven waar de driehoek school. In de praktijk maak ik ook gebruik van gestaltprincipes en neem ik soms de gestalte van een boom of struik aan om niet opgemerkt te worden.

Een licht euforische sensatie welt spontaan in me op, wanneer het me lukt om peper van zout te onderscheiden.

[Figulus 136]

4 minuten geleden zei TTC:

Een licht euforische sensatie welt spontaan in me op, wanneer het me lukt om peper van zout te onderscheiden.

Peper en zout zijn klassieke smaakmakers die vaak hand in hand gaan in gerechten. Ze versterken elkaar en brengen de smaken van andere ingrediënten naar voren. Eet smakelijk zou ik zeggen.

[TTC 1.564]

5 minuten geleden zei Figulus:

Peper en zout zijn klassieke smaakmakers die vaak hand in hand gaan in gerechten. Ze versterken elkaar en brengen de smaken van andere ingrediënten naar voren. Eet smakelijk zou ik zeggen.

Je kan er ook een rechte lijn van maken, met drie bolletjes.

[Figulus 136]

15 minuten geleden zei TTC:

Je kan er ook een rechte lijn van maken, met drie bolletjes.

In het kader van de gestaltprincipes kan het net zo lastig zijn om drie collineaire punten op een lijn te herkennen, vooral als ze dicht bij elkaar liggen, als er afleiding is door andere visuele elementen of als ze net zo dik zijn als de lijn. In dat laatste geval zou de gestaltwet van de continuïteit waarschijnlijk in werking treden.

29 december 2024 bewerkt door Figulus

[TTC 1.564]

4 minuten geleden zei Figulus:

In het kader van de gestaltprincipes kan het net zo lastig zijn om drie collineaire punten op een lijn te herkennen, vooral als ze dicht bij elkaar liggen, als er afleiding is door andere visuele elementen of als ze net zo dik zijn als de lijn. In dat laatste geval zou de gestaltwet van de continuïteit waarschijnlijk in werking treden.

Mind over matter wellicht, en simpel het moeilijkst.

[Figulus 136]

4 minuten geleden zei TTC:

Mind over matter wellicht, en simpel het moeilijkst.

Veel hangt af van invalshoeken, zo zou een lijn bijvoorbeeld niet alleen als een abstract geometrisch object gezien kunnen worden, maar ook als een perceptuele ervaring van een doorlopende reeks punten die samen de lijn vormen. Doe mij maar twee punten die tegen elkaar aan liggen. Dat verkort de reis aanzienlijk en wordt de lijn meer als een punt vervaren. Een onmiddellijke overgang!

[TTC 1.564]

3 minuten geleden zei Figulus:

Veel hangt af van invalshoeken, zo zou een lijn bijvoorbeeld niet alleen als een abstract geometrisch object gezien kunnen worden, maar ook als een perceptuele ervaring van een doorlopende reeks punten die samen de lijn vormen. Doe mij maar twee punten die tegen elkaar aan liggen. Dat verkort de reis aanzienlijk en wordt de lijn meer als een punt vervaren. Een onmiddellijke overgang!

Strikt meetkundig gezien, toch weer iets anders.

[Figulus 136]

3 minuten geleden zei TTC:

Strikt meetkundig gezien, toch weer iets anders.

En we hebben weer een paradox te pakken bij zijn kloten: de paradox van de ervaring van continuïteit versus de formele, meetkundige definitie. 

[TTC 1.564]

14 minuten geleden zei Figulus:

En we hebben weer een paradox te pakken bij zijn kloten: de paradox van de ervaring van continuïteit versus de formele, meetkundige definitie. 

Als je het als een paradox wil beschouwen, voel je vrij. 

[Figulus 136]

8 minuten geleden zei TTC:

Als je het als een paradox wil beschouwen, voel je vrij. 

Ik ben weer uitgelult in onze kuttaal. Daarmee scheld ik niet, maar herinner ik de ander aan de oorspronkelijkheid van woorden. Etymologisch volledig verantwoord Oudnederlands. Doe de groeten aan die nare kloterussen, van wie we ons gelukkig maar weinig aantrekken.

[TTC 1.564]

1 minuut geleden zei Figulus:

Ik ben weer uitgelult in onze kuttaal. Daarmee scheld ik niet, maar herinner ik de ander aan de oorspronkelijkheid van woorden. Etymologisch volledig verantwoord Oudnederlands. Doe de groeten aan die nare kloterussen, van wie we ons gelukkig maar weinig aantrekken.

Zeg dat wel, ik denk dat we al van geluk mogen spreken dat sommige stimuli onveranderlijk blijven, als tijdloos.

[TTC 1.564]

Op 1-7-2023 om 13:06 zei Hopper:

Zolang we ethiek nog aan iets of iemand toeschrijven is het een bedachte ethiek.

De verbinding tussen individuen via zo'n abstract, universeel concept voelt bijna spiritueel aan. Het transcendeert het persoonlijke en raakt aan iets collectiefs, een gemeenschappelijke menselijke conditie. Wat fascinerend is, is dat deze 'absolute nul' niet per se iets nihilistisch of negatiefs hoeft te zijn, het kan juist ruimte maken voor creatie, hoop, en nieuwe perspectieven.

[TTC 1.564]

Op 1-7-2023 om 17:19 zei Hopper:

Konden we dat denken maar eens een halt toeroepen, dan zouden de hulpvragen ook verstommen.

Wie zoekt vindt, zeg maar. Maar omdat, naar analogie met bijvoorbeeld panta rhei, alles samenhangt, is het veel minder een strikt lineair of chronologisch proces om tot deze of gene conclusie te komen. Veel vaker is het een nogal woelig proces van wikken en wegen, en pas daarna structureren teneinde het binnen een educatieve setting te kunnen presenteren. Tenminste, zoals altijd, als daartoe al enige interesse zou bestaan, per definitie hypergevoelig.

[Hopper 824]

2 uur geleden zei TTC:

Wie zoekt vindt, zeg maar. Maar omdat, naar analogie met bijvoorbeeld panta rhei, alles samenhangt, is het veel minder een strikt lineair of chronologisch proces om tot deze of gene conclusie te komen. Veel vaker is het een nogal woelig proces van wikken en wegen, en pas daarna structureren teneinde het binnen een educatieve setting te kunnen presenteren. Tenminste, zoals altijd, als daartoe al enige interesse zou bestaan, per definitie hypergevoelig.

Panta Rhei is niet alles wat samenhangt.   Het is de Logos welke de twee tegengestelden binnen de stroom op elkaar betrokken houdt.

[TTC 1.564]

31 minuten geleden zei Hopper:

Panta Rhei is niet alles wat samenhangt.   Het is de Logos welke de twee tegengestelden binnen de stroom op elkaar betrokken houdt.

Dan zal het wel weer iets anders zijn, als het maar stroomt. 

[Hopper 824]

8 minuten geleden zei TTC:

Dan zal het wel weer iets anders zijn, als het maar stroomt. 

Ok.   

[TTC 1.564]

23 minuten geleden zei Hopper:

Ok.   

Staat helemaal in het begin overigens, we schieten op.

Op 11-11-2024 om 10:24 zei Hopper:

Waaruit we kunnen leren dat God Zich wel kan manifesteren, maar dat God in Zijn Oneindigheid toch onkenbaar blijft.

Pseudocode, als een gestructureerde maar niet-taalspecifieke manier om algoritmen te beschrijven, is gebruikelijk in onderwijs en documentatie. Het helpt om de logica van de simplexmethodologie te verhelderen zonder te vervallen in programmeertaal-specifieke details.