Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[Hopper 813]

4 uur geleden zei TTC:

Dat zeggen ze van een aantal katalysatoren ook, omwille van neutraal. 

Zolang ik mijn auto niet gebruik blijft hij stoïcijns in de garage staan, de katalysator is dan ook stoïcijns.     Pas als de auto 'in actie' is kunnen er dingen gebeuren.     Toch is mijn auto niet onder de indruk van zijn naderende dood, welke ze bij auto's 'sloop' noemen.   Staal zijt gij en tot staal zult gij wederkeren staat er in de gebruiksaanwijzing.    Ik heb Tata in IJmuiden al ingelicht.

[TTC 1.560]

38 minuten geleden zei Hopper:

Zolang ik mijn auto niet gebruik blijft hij stoïcijns in de garage staan, de katalysator is dan ook stoïcijns.     Pas als de auto 'in actie' is kunnen er dingen gebeuren.     Toch is mijn auto niet onder de indruk van zijn naderende dood, welke ze bij auto's 'sloop' noemen.   Staal zijt gij en tot staal zult gij wederkeren staat er in de gebruiksaanwijzing.    Ik heb Tata in IJmuiden al ingelicht.

Van executieve functies zegt men soms dat ze zich onder onze motorkap bevinden, maar wellicht is dat metaforisch bedoeld. 

9 augustus 2024 bewerkt door TTC

[TTC 1.560]

11 uur geleden zei Hopper:

Ingewijden weten dat het kenvermogen zonder oordeel is en daarmee vrijgesteld van goed en kwaad.

Filip Raes is internationaal bekend vanwege zijn baanbrekend onderzoek naar piekeren. Hij biedt inzichten aan die iedereen kan gebruiken om zich beter te voelen en een vervullend leven te leiden.

[TTC 1.560]

Op 1-8-2024 om 19:43 zei Hopper:

Het lemniscaat staat symbool voor de eeuwigheid 

De grafische voorstelling zoals Filip Raes suggereert laat ons zien hoe hypergevoelig en veranderlijk diverse aspecten kunnen zijn, tegelijk zeggend dat voor het navigerende zelf minieme fluctuaties een wereld van verschil kunnen betekenen.

[Hopper 813]

59 minuten geleden zei TTC:

De grafische voorstelling zoals Filip Raes suggereert laat ons zien hoe hypergevoelig en veranderlijk diverse aspecten kunnen zijn, tegelijk zeggend dat voor het navigerende zelf minieme fluctuaties een wereld van verschil kunnen betekenen.

Zoals het boven is, zo is het beneden en zoals het beneden is, is het ook boven.   Dat betekent dat er absolute harmonie kan bestaan tussen God en jou.   Gewoon jezelf voegen naar God, meer wordt er niet gevraagd.

[TTC 1.560]

Zojuist zei Hopper:

Zoals het boven is, zo is het beneden en zoals het beneden is, is het ook boven.   Dat betekent dat er absolute harmonie kan bestaan tussen God en jou.   Gewoon jezelf voegen naar God, meer wordt er niet gevraagd.

Het is allemaal zo simpel, en voor niemand nog hoop wellicht? 

[Hopper 813]

19 minuten geleden zei TTC:

Het is allemaal zo simpel, en voor niemand nog hoop wellicht? 

Precies, alleen voor niemand is er nog enige hoop.  Maar dat staat al te lezen in  Korintiërs 6:19-20, we zijn niet van ons zelf, we zijn van God.  Niks nieuws onder de zon dus.

9 augustus 2024 bewerkt door Hopper

[TTC 1.560]

29 minuten geleden zei Hopper:

Precies, alleen voor niemand is er nog enige hoop.  Maar dat staat al te lezen in  Korintiërs 6:19-20, we zijn niet van ons zelf, we zijn van God.  Niks nieuws onder de zon dus.

Misschien vergeten we die katalysator, dat zou pas hilarisch zijn.

8 uur geleden zei Hopper:

Toch is mijn auto niet onder de indruk van zijn naderende dood, welke ze bij auto's 'sloop' noemen.

Panaetius is zowel een stoïcijns filosoof als een geslacht van wantsen uit de familie van de kielwantsen.

[Hopper 813]

1 uur geleden zei TTC:

 

Panaetius is zowel een stoïcijns filosoof als een geslacht van wantsen uit de familie van de kielwantsen.

Panaetius loochende het voortbestaan van de menselijke ziel.   Maar het Evangelie moest nog geschreven worden in zijn tijd, dus het zij hem vergeven.    En wat bedoelde hij eigenlijk met zo een uitspraak hè, men kan het tweeërlei opvatten.  Ik hou het wel op Matt 16;26.

[TTC 1.560]

9 minuten geleden zei Hopper:

Panaetius loochende het voortbestaan van de menselijke ziel.   Maar het Evangelie moest nog geschreven worden in zijn tijd, dus het zij hem vergeven.    En wat bedoelde hij eigenlijk met zo een uitspraak hè, men kan het tweeërlei opvatten.  Ik hou het wel op Matt 16;26.

Ja, om iedereen voor naakte apen te kunnen verslijten, hebben we de bijbel nodig. 

[Hopper 813]

4 minuten geleden zei TTC:

Ja, om iedereen voor naakte apen te kunnen verslijten, hebben we de bijbel nodig. 

Tja, die naakte apen toch.  Maar de natuurlijke mens begrijpt niet de dingen, die des Geestes Gods zijn; want zij zijn hem dwaasheid, en hij kan ze niet verstaan, omdat zij geestelijk onderscheiden worden.

Apen verstaan alleen banaan.

[TTC 1.560]

2 minuten geleden zei Hopper:

Tja, die naakte apen toch.  Maar de natuurlijke mens begrijpt niet de dingen, die des Geestes Gods zijn; want zij zijn hem dwaasheid, en hij kan ze niet verstaan, omdat zij geestelijk onderscheiden worden. Apen verstaan alleen banaan.

Wellicht heb je het nu over die korte weg, niet over die obstakels van het topic. 

[Hopper 813]

1 minuut geleden zei TTC:

Wellicht heb je het nu over die korte weg, niet over die obstakels van het topic. 

De weg is kort, de weg is lang, maar het onderscheidingsvermogen blijft waar het altijd al was.  Maar wie is het dan die de weg bewandeld?

[TTC 1.560]

1 minuut geleden zei Hopper:

De weg is kort, de weg is lang, maar het onderscheidingsvermogen blijft waar het altijd al was.  Maar wie is het dan die de weg bewandeld?

De bewering dat 'de hersenen het woord 'niet' niet kennen' is een simplificatie en kan misleidend zijn. Wat ermee bedoeld wordt, is dat de hersenen soms moeite hebben met het verwerken van ontkenningen, vooral in complexe zinnen. Als je bijvoorbeeld zegt 'denk niet aan een roze olifant', dan zullen veel mensen automatisch wel aan een roze olifant denken. Dit komt doordat de hersenen beelden of concepten vaak direct verwerken, en het ontkennende deel ('niet') soms minder sterk wordt verwerkt.

[Hopper 813]

1 minuut geleden zei TTC:

De bewering dat 'de hersenen het woord 'niet' niet kennen' is een simplificatie en kan misleidend zijn. Wat ermee bedoeld wordt, is dat de hersenen soms moeite hebben met het verwerken van ontkenningen, vooral in complexe zinnen. Als je bijvoorbeeld zegt 'denk niet aan een roze olifant', dan zullen veel mensen automatisch wel aan een roze olifant denken. Dit komt doordat de hersenen beelden of concepten vaak direct verwerken, en het ontkennende deel ('niet') soms minder sterk wordt verwerkt.

Het ontkennende deel behoort niet tot de hersenen.   Het menselijk denkvermogen kan de negatie niet denken.

[TTC 1.560]

10 uur geleden zei Hopper:

Het ontkennende deel behoort niet tot de hersenen.   Het menselijk denkvermogen kan de negatie niet denken.

Het maakt niet zoveel uit wat er geschreven staat, zolang het maar ontkend kan worden.

[TTC 1.560]

Op 27-7-2024 om 12:05 zei Monachos:

Het schijnt dat Orson Welles het regelmatig verbaal aan de stok had met James Nietes.

Als mens kunnen we maar de pech hebben om oog te hebben voor kleine dingen, en de proef op de som wordt mogelijk gemaakt door het decor te veranderen.

[TTC 1.560]

12 uur geleden zei Hopper:

De weg is kort, de weg is lang, maar het onderscheidingsvermogen blijft waar het altijd al was.

Geduld koesteren is wachten tot iemand op het idee komt een synthese te maken, zodat het eindeloos kan verder gaan. 

[TTC 1.560]

Op 28-7-2024 om 18:00 zei Hopper:

In de wereld van de dingen is alle ruimte voor iets anders.

Reverse engineering, dat vaak wordt gebruikt om de werking van technologie te begrijpen, kan verrassend leiden tot voortschrijdend inzicht. Dit proces onthult vaak onderliggende principes of verborgen patronen die bij de oorspronkelijke creatie misschien over het hoofd zijn gezien of onvolledig begrepen. Door een bestaande structuur of systeem te ontleden, kan men nieuwe ideeën en verbeterde ontwerpen ontwikkelen, wat bijdraagt aan de vooruitgang van kennis en technologie. Het is een fascinerend voorbeeld van hoe leren door ontmanteling kan leiden tot innovatie en nieuwe inzichten.

[Hopper 813]

1 uur geleden zei TTC:

Geduld koesteren is wachten tot iemand op het idee komt een synthese te maken, zodat het eindeloos kan verder gaan. 

Je kunt geen synthese maken als het ontbrekende deel je onbekend is.  Bekend zijn met het onbekende is een voorwaarde voor de synthese.

[TTC 1.560]

1 minuut geleden zei Hopper:

Je kunt geen synthese maken als het ontbrekende deel je onbekend is.  Bekend zijn met het onbekende is een voorwaarde voor de synthese.

Zodat het eindeloos kan verder gaan, wat op de eerste pagina in alle bedachtzaamheid al gemeld werd. 

10 augustus 2024 bewerkt door TTC

[Hopper 813]

8 minuten geleden zei TTC:

Zodat het eindeloos kan verder gaan, wat op de eerste pagina in alle bedachtzaamheid al gemeld werd. 

Er zit niks anders op dan de Weg te gaan, anders kan het onderscheidingsvermogen zich nooit melden (Je kunt het niet vinden).  Het is Gods genade zeggen sommigen.

[TTC 1.560]

Zojuist zei Hopper:

Er zit niks anders op dan de Weg te gaan, anders kan het onderscheidingsvermogen zich nooit melden (Je kunt het niet vinden).  Het is Gods genade zeggen sommigen.

Amper geloofwaardig, alsof je God nodig hebt om je veters te strikken? 

[Hopper 813]

1 minuut geleden zei TTC:

Amper geloofwaardig, alsof je God nodig hebt om je veters te strikken? 

Wat anderen geloven, daar hou ik me niet zo mee bezig.  Ieder mens heeft zijn privé geloofje.   Onderscheidingsvermogen valt buiten ieder geloof.

[TTC 1.560]

33 minuten geleden zei Hopper:

Wat anderen geloven, daar hou ik me niet zo mee bezig.  Ieder mens heeft zijn privé geloofje.   Onderscheidingsvermogen valt buiten ieder geloof.

Alweer fascinerend maar ook dubbel is de uiterst simplistische representatie in het boek van Filip Raes, met weloverwogen richtlijnen die de kloof tussen wat is en zou kunnen zijn kan vergroten op een manier die mogelijks tot nog meer twijfel kan leiden. En dat kunnen we onmogelijk weten zonder de aandacht die daartoe noodzakelijk is, jammer genoeg veel vaker ook leidend tot een nogal schemerachtig discours waarin verschillende referentiekaders haast continu door elkaar gehaald worden, het simpele in het complexe redelijk onbewust veronachtzamend.

10 augustus 2024 bewerkt door TTC