Onderscheidingsvermogen, is de weg nu smal, lang, breed en/of kort?

[TTC 1.560]

Op 1-7-2023 om 19:10 zei Hopper:

Uit eerbied voor het getal nul heeft dit getal lang niet bestaan.

Allerminst makkelijk, zeker gezien het aantal misverstanden en perceptiekwesties die zich tijdens dergelijke processen kunnen laten opmerken, en dat in hoeverre er überhaupt al interesse voor bestaat. In zekere zin bekrachtigt het de kwetsbaarheid van zij die er enigszins als het ware van nature meer affectie mee hebben, meen ik.

[Monachos 507]

 

[Hopper 813]

6 minuten geleden zei TTC:

Allerminst makkelijk, zeker gezien het aantal misverstanden en perceptiekwesties die zich tijdens dergelijke processen kunnen laten opmerken, en dat in hoeverre er überhaupt al interesse voor bestaat. In zekere zin bekrachtigt het de kwetsbaarheid van zij die er enigszins als het ware van nature meer affectie mee hebben, meen ik.

Zo begrijpen mensen niet dat 'niets' niet 'niets' is, maar 'niet iets'.   Dat komt omdat mensen alleen wel-iets kennen.  En omdat mensen op boeren lijken: wat de boer niet kent dat is er niet volgens de boer.   Maar 'niets' is er wel degelijk.  Ergo: 'niets' is wezenlijker dan 'iets'.

Dat wist ik vroeger ook allemaal niet.   Toen geloofde ik dat er alleen maar 'iets' bestaat.  En we weten wat Jezus zei: U geschiede naar uw geloof.   Ik hoefde dus alleen maar het geloof in 'iets' op te geven.  Dat bleek achteraf ook nog eens de smalle weg te zijn.  En nu weet ik ook dat het onderscheidingsvermogen 'niets' is.

(Om maar weer eens een keer on topic te reageren, jullie maken er een zootje van.)

Wacht, ik zie nu opeens dat je het 'ietsisme' aanhangt.  Jij bent dus de verkeerde om over 'niet-iets' van gedachten te wisselen.  Ik hang dus juist het 'nietsisme' aan.  Vandaar dat we al weer jarenlang langs elkaar heen schrijven.

[Monachos 507]

3 minuten geleden zei Hopper:

Niets.

 

29 juni bewerkt door Monachos

[TTC 1.560]

1 uur geleden zei Hopper:

Zo begrijpen mensen niet dat 'niets' niet 'niets' is, maar 'niet iets'.   Dat komt omdat mensen alleen wel-iets kennen.  En omdat mensen op boeren lijken: wat de boer niet kent dat is er niet volgens de boer.   Maar 'niets' is er wel degelijk.  Ergo: 'niets' is wezenlijker dan 'iets'. Dat wist ik vroeger ook allemaal niet.   Toen geloofde ik dat er alleen maar 'iets' bestaat.  En we weten wat Jezus zei: U geschiede naar uw geloof.   Ik hoefde dus alleen maar het geloof in 'iets' op te geven.  Dat bleek achteraf ook nog eens de smalle weg te zijn.  En nu weet ik ook dat het onderscheidingsvermogen 'niets' is. (Om maar weer eens een keer on topic te reageren, jullie maken er een zootje van.) Wacht, ik zie nu opeens dat je het 'ietsisme' aanhangt.  Jij bent dus de verkeerde om over 'niet-iets' van gedachten te wisselen.  Ik hang dus juist het 'nietsisme' aan.  Vandaar dat we al weer jarenlang langs elkaar heen schrijven.

Is het nu een lange of korte weg? Het onwaarschijnlijke eerst wellicht? 

1 uur geleden zei Monachos:

 

Het pragmatische concept van waarheid stelt dat een ervaring waar is als deze helpt een probleem op te lossen of een situatie te beheersen. Ware ervaringen en overtuigingen zijn die welke positieve consequenties hebben. Dit concept is mensgericht en stelt dat iets waar is omdat het waarde heeft voor iemand. Pragmatisten bekritiseren het correspondentieconcept omdat het weinig relevantie heeft voor het dagelijks leven.

[Monachos 507]

4 minuten geleden zei TTC:

Het pragmatische concept van waarheid stelt dat een ervaring waar is als deze helpt een probleem op te lossen of een situatie te beheersen. Ware ervaringen en overtuigingen zijn die welke positieve consequenties hebben. Dit concept is mensgericht en stelt dat iets waar is omdat het waarde heeft voor iemand. Pragmatisten bekritiseren het correspondentieconcept omdat het weinig relevantie heeft voor het dagelijks leven.

Appeltaart met slagroom.

[TTC 1.560]

1 minuut geleden zei Monachos:

Appeltaart met slagroom.

Het coherentieconcept van waarheid benadrukt subjectieve waarheid. Hierbij wordt de vraag naar objectieve waarheid opgeschort en wordt de consistentie van een uitspraak binnen een groter systeem van betekenis als maatstaf genomen. Een uitspraak is waar als deze in harmonie is met andere aanvaarde uitspraken. Dit concept wordt vaak toegepast in de hermeneutiek en fenomenologie, waar introspectie en innerlijke ervaringen centraal staan.

[Monachos 507]

1 minuut geleden zei TTC:

Het coherentieconcept van waarheid benadrukt subjectieve waarheid. Hierbij wordt de vraag naar objectieve waarheid opgeschort en wordt de consistentie van een uitspraak binnen een groter systeem van betekenis als maatstaf genomen. Een uitspraak is waar als deze in harmonie is met andere aanvaarde uitspraken. Dit concept wordt vaak toegepast in de hermeneutiek en fenomenologie, waar introspectie en innerlijke ervaringen centraal staan.

Donuts.

[TTC 1.560]

2 minuten geleden zei Monachos:

Donuts.

Het meest algemeen aanvaarde concept is het correspondentieconcept van waarheid. Hierin wordt gesteld dat een uitspraak waar is als deze overeenkomt met een feitelijke stand van zaken in de werkelijkheid. Dit concept impliceert objectiviteit: een theorie is alleen waar als ze zo min mogelijk subjectief is. Wetenschap en rechtspraak baseren zich vaak op dit concept, omdat het de meest objectieve benadering biedt.

[Monachos 507]

 

[TTC 1.560]

1 minuut geleden zei Monachos:

 

Om alle mythen en hun interacties diepgaand te integreren, moet men niet alleen de verhaallijnen begrijpen maar ook de onderliggende symboliek, culturele context, en de filosofische en religieuze implicaties. Dit vereist uitgebreide studie en interpretatie, vaak met behulp van een multidisciplinaire benadering die literatuur, geschiedenis, archeologie, en vergelijkende religie omvat.

[Monachos 507]

Paprika chips.

[TTC 1.560]

Zojuist zei Monachos:

Paprika chips.

Kruisvergelijkingen in abstractie veranderen niet ongeacht het niveau waarop ze betrekking hebben, dit maakt van het nul-perspectief een constante die binnen een realiteit in beweging niet of nauwelijks aandacht geniet. 

[Monachos 507]

Ezelsoor.

[Hopper 813]

2 uur geleden zei TTC:

Is het nu een lange of korte weg? Het onwaarschijnlijke eerst wellicht? 

Hoe kostbaar is deze weg?   De mens sjokt langs een weg van verbeeldingen en illusies.  Nooit komt hij op het idee om de weg te verlaten.   Om gestorven dood te gaan is genade.

[TTC 1.560]

6 uur geleden zei Hopper:

Hoe kostbaar is deze weg?   De mens sjokt langs een weg van verbeeldingen en illusies.  Nooit komt hij op het idee om de weg te verlaten.   Om gestorven dood te gaan is genade.

Misschien is het nog wel erger, alle hoop weg.

[TTC 1.560]

9 uur geleden zei Monachos:

Ezelsoor.

Het woord 'ezelsbruggetje' komt waarschijnlijk van het feit dat een ezel maar een heel klein bruggetje, bijvoorbeeld een plank nodig heeft om te komen waar hij zijn moet, maar zonder dat hulpmiddel – zonder dat trucje – lukt het hem niet.

[TTC 1.560]

12 uur geleden zei Hopper:

Om maar weer eens een keer on topic te reageren, jullie maken er een zootje van.

Het mystieke huwelijk symboliseert de eenwording van het mannelijke en vrouwelijke principe binnen de psyche van een individu. Het gaat niet alleen om het samensmelten van deze tegenstellingen, maar ook om het bereiken van innerlijke harmonie en heelheid.

[TTC 1.560]

Op 20-6-2024 om 07:51 zei Breuk:

Teksten die bedoeld zijn om mensen op te richten, worden misbruikt om mensen weg te zetten, als mensen die het nog niet snappen of de juiste geestelijke staat nog niet hebben bereikt. 

De strijd en angst die voortkomen uit onbegrip of conflicten tussen verschillende tradities zijn helaas een realiteit. Creatieve metaforen en empathische benaderingen kunnen nuttig zijn om deze complexe dynamieken te benaderen en te verzachten. Maar zoals je terecht opmerkt, zelfs als we een zekere mate van begrip ontwikkelen, blijft het uitdagend om vreedzaam en inclusief te blijven in onze benadering, vooral gezien de diepgewortelde overtuigingen en emoties die vaak betrokken zijn bij spirituele identiteit.

[Hopper 813]

2 uur geleden zei TTC:

Het mystieke huwelijk symboliseert de eenwording van het mannelijke en vrouwelijke principe binnen de psyche van een individu. Het gaat niet alleen om het samensmelten van deze tegenstellingen, maar ook om het bereiken van innerlijke harmonie en heelheid.

De geestelijke mens is mannelijk noch vrouwelijk, mannen en vrouwen onderscheiden zich immers van elkaar.

[TTC 1.560]

1 minuut geleden zei Hopper:

De geestelijke mens is mannelijk noch vrouwelijk, mannen en vrouwen onderscheiden zich immers van elkaar.

Het is toch allemaal niet zomaar wat, kunnen veel vaker ondergewaardeerde zorg- en hulpverleners dan ook slechts dankbaar zijn om ons bij dergelijke processen te helpen. Want zelf, als nietige ikjes binnen dit haast onontwarbare kluwen, beschikken we niet over de nodige expertise en kunde om dat op eigen kracht te realiseren. Verre van zelfs, het is mild uitgedrukt om tureluurs van te worden.

[Monachos 507]

 

[TTC 1.560]

2 minuten geleden zei Monachos:

 

Het proces van negatieve theologie omvat vaak het loslaten of vernietigen van minder diepgaande of oppervlakkige overtuigingen over spiritualiteit, religie of het goddelijke. Dit kan worden gezien als een positieve stap naar een dieper begrip en een meer authentieke spirituele zoektocht.

[Tomega 311]

1 uur geleden zei TTC:

Op 20-6-2024 om 07:51 zei Breuk:

Teksten die bedoeld zijn om mensen op te richten, worden misbruikt om mensen weg te zetten, als mensen die het nog niet snappen of de juiste geestelijke staat nog niet hebben bereikt. 

De strijd en angst die voortkomen uit onbegrip of conflicten tussen verschillende tradities zijn helaas een realiteit. Creatieve metaforen en empathische benaderingen kunnen nuttig zijn om deze complexe dynamieken te benaderen en te verzachten. Maar zoals je terecht opmerkt, zelfs als we een zekere mate van begrip ontwikkelen, blijft het uitdagend om vreedzaam en inclusief te blijven in onze benadering, vooral gezien de diepgewortelde overtuigingen en emoties die vaak betrokken zijn bij spirituele identiteit.

In het paradijs was inclusiviteit zodanig inclusief begrip, dat zelfs de slang een plaats en een verbinding en een bestemming kreeg die de mens niet had meegekregen, maar toch over zich kreeg en meekreeg als element van zijn. Als wezenskenmerk. Toch was er nimmer een bedoeling of norm om de inclusiviteit te beschouwen als moraal of teken of bewijs dat de mens het licht begrijpt en een juiste geestelijke staat heeft bereikt. In tegendeel, de mens werd door de wederopstanding een vijand en onderdrukker van zijn eigen vlees. Geen bevrijder en verheerlijker van het vlees en zijn werkingen. De uitdaging is daarom in een tijd van verwarrende vleesverheerlijking, inclusiviteit te blijven beschouwen als een antithese die dwars door mens en vlees en goddelijk en verwerpelijk heengaat. De uitdaging is daar om de vrede los te laten en de strijd aan te gaan. Dat is geen dualistisch iets, maar een zaak van onderscheid van wat uit God is en wat uit de duivel is. Dat is ook de tegenstelling tussen wat uit de Geest is, en wat uit het vlees is. Want niets en niemand op deze schepping, is bedoeld om te blijven zoals het en hij is. 

21 minuten geleden zei Hopper:

3 uur geleden zei TTC:

Het mystieke huwelijk symboliseert de eenwording van het mannelijke en vrouwelijke principe binnen de psyche van een individu. Het gaat niet alleen om het samensmelten van deze tegenstellingen, maar ook om het bereiken van innerlijke harmonie en heelheid.

De geestelijke mens is mannelijk noch vrouwelijk, mannen en vrouwen onderscheiden zich immers van elkaar.

De geestelijke mens is niet vrij en en niet zonder geaardheid, want goed en kwaad onderscheiden zich immers van elkaar.

20 minuten geleden zei TTC:

Het is toch allemaal niet zomaar wat, kunnen veel vaker ondergewaardeerde zorg- en hulpverleners dan ook slechts dankbaar zijn om ons bij dergelijke processen te helpen. Want zelf, als nietige ikjes binnen dit haast onontwarbare kluwen, beschikken we niet over de nodige expertise en kunde om dat op eigen kracht te realiseren. Verre van zelfs, het is mild uitgedrukt om tureluurs van te worden

Wat de schepping aan wanorde presenteert, wordt door zorg en wetenschap recht geredeneerd.
Wat de schepping aan orde creëert, wordt door zorg en wetenschap weg geredeneerd.

Citaat

Monachos Remix

Goed en kwaad in harmonisch geheel, is als een gruwel zelfs de ongeestelijke mens teveel. 

30 juni bewerkt door Tomega

[TTC 1.560]

2 minuten geleden zei Tomega:

In het paradijs was inclusiviteit zodanig inclusief begrip, dat zelfs de slang een plaats en een verbinding en een bestemming kreeg die de mens niet had meegekregen, maar toch over zich kreeg en meekreeg als element van zijn. Als wezenskenmerk. Toch was er nimmer een bedoeling of norm om de inclusiviteit te beschouwen als moraal of teken of bewijs dat de mens het licht begrijpt en een juiste geestelijke staat heeft bereikt. In tegendeel, de mens werd door de wederopstanding een vijand en onderdrukker van zijn eigen vlees. Geen bevrijder en verheerlijker van het vlees en zijn werkingen. De uitdaging is daarom in een tijd van verwarrende vleesverheerlijking, inclusiviteit te blijven beschouwen als een antithese die dwars door mens en vlees en goddelijk en verwerpelijk heengaat. De uitdaging is daar om de vrede los te laten en de strijd aan te gaan. Dat is geen dualistisch iets, maar een zaak van onderscheid van uit God is en wat uit de duivel is. Dat is ook de tegenstelling tussen wat uit de Geest is, en wat uit het vlees is. Want niets en niemand op deze schepping, is bedoeld om te blijven zoals het en hij is. 

Ja, dat verhaal van de zoeker is het gezochte, die symboliek vinden we in zowat elke cultuur. Na verloop is het complete verwarring, en amper nog mogelijk om te onderscheiden wat nu precies het goede of het slechte nieuws is, met slingers die doorslagen. 

7 minuten geleden zei Tomega:

Wat de schepping aan wanorde presenteert, wordt door zorg en wetenschap recht geredeneerd. Wat de schepping aan orde creëert, wordt door zorg en wetenschap weg geredeneerd.

Op collectief niveau kunnen culturen en samenlevingen ook worden gezien als een organisch geheel dat evolueert door cyclische fasen van opkomst, bloei, verval en wederopstanding. Het idee van Alfa en Omega kan dan worden toegepast op de evolutionaire ontwikkeling van menselijke samenlevingen, beschavingen en culturen door de geschiedenis heen.