Bedelingen

[WdG 235]

Mensen die een BDE meemaken (een bijna-dood-ervaring) zijn echt geobjectiveerd dood geweest. Met een vlak EEG en een vlak ECG, dus ook een hartstilstand. BDE-ers hebben iets opgevangen van het leven na de dood. Ze hebben gezien hoe het daar is. De één vond het heerlijk en de ander kwam in een hel. Alle overledenen leven daar voort. Ze hebben hen zelf ontmoet. De ervaringen van BDE-ers zijn objectieve aanwijzingen hoe het is om te sterven.

Mooie en duidelijke bijdrage. Een nuancering: strikt gezien zijn het dus geen bijna-dood-ervaringen, maar dood-ervaringen. Er zijn wel degelijk mensen dood geweest, en terug gekomen. Er zijn ook mensen opgewekt. TTC noemt het al: de vele verklaringen. De Bijbel is waar, maar niet alles staat in de Bijbel. Inderdaad, ook na het verschijnen van de Bijbel zijn mensen opgestaan uit de dood. Gelukkig maar. De Bijbel is geen gesloten boek. Hetzelfde geldt voor de tekenen en wonderen. En natuurlijk zijn de talen, noch de tekenen, noch de genezingen, noch de kennis niet afgedaan. Die zullen afgedaan zijn als het volmaakte daar is, we hebben ze dan immers niet meer nodig.

God is een God van Wonderen en Tekenen. Zijn Woord wordt bevestigd door de Tekenen die daaruit volgen, in alle opzichten. God speelt geen verstoppertje.

[Kwispel 1]

Zeer interessant Anja, er is meer tussen hemel en aarde, zoveel is wel duidelijk. En ja, het is geen materie die je even tot je neemt, het impliceert heel wat. En wie angst heeft voor de dood zal het daar wellicht heel moeilijk mee hebben, ook dat is geweten. En dat staat los van de domheid die je ervaart wanneer blijkt dat heel het wereldbeeld heel anders in elkaar steekt dan wat we altijd hebben aangenomen. Maar goed, vandaag blijkt het al verschrikkelijk moeilijk om debet van credit te onderscheiden, wat moet het dan worden met bestaan en niet-bestaan tegelijkertijd?

Ik denk dat mensen die bang zijn voor de dood het met meer dingen moeilijk zullen hebben dan alleen last van het geweten.

En dat staat zeker los van de domheid die men zal ervaren als het wereldbeeld heel anders in elkaar steekt dan dat men heeft aangenomen.

Debet en credit is voor mij geen probleem.

Over bestaan en niet bestaan hebben we een topic waar Gelooft.com specialist in is. Dus dat kunnen we aldaar bespreken.

[TTC 1.560]

Dat mag jij vinden, maar dat wil niet zeggen dat het zo is. De Bijbel maakt onderscheid tussen de zienlijke dingen de onzienlijke dingen en daar houd ik mij maar aan vast omdat ik dat geloof.

Vooral aan blijven vasthouden Kwispel, iedereen die loslaat is welkom. De Bijbel spreekt over onzienlijke dingen, hoe beschrijven ze dat?

[TTC 1.560]

Ik denk dat mensen die bang zijn voor de dood het met meer dingen moeilijk zullen hebben dan alleen last van het geweten. En dat staat zeker los van de domheid die men zal ervaren als het wereldbeeld heel anders in elkaar steekt dan dat men heeft aangenomen. Debet en credit is voor mij geen probleem. Over bestaan en niet bestaan hebben we een topic waar Gelooft.com specialist in is. Dus dat kunnen we aldaar bespreken.

Ik denk zelfs dat die debet en credit ook als een BDE kan ervaren worden, vooral wanneer we dat aandacht geven en die domheid zich openbaart. Het gaat hier nu eenmaal over bedelingen, misschien dat een ludieke versie beter werkt. Probeer het maar allemaal te begrijpen.

[Kwispel 1]

Dat mag jij vinden, maar dat wil niet zeggen dat het zo is. De Bijbel maakt onderscheid tussen de zienlijke dingen de onzienlijke dingen en daar houd ik mij maar aan vast omdat ik dat geloof.

Vooral aan blijven vasthouden Kwispel, iedereen die loslaat is welkom. De Bijbel spreekt over onzienlijke dingen, hoe beschrijven ze dat?

Dat moet je dan maar aan "ze" vragen.

Ik zie God als de Auteur van de Bijbel en God heeft Zich niet verborgen voor Zijn kinderen, maar wel voor de wereld dat staat expliciet in de Bijbel ...want God heeft alles geopenbaard aan degenen die geloven. Geloof je het niet, nou daar ben je vrij in.

God is de Grote Onzienlijke, maar Hij heeft Zich geopenbaard in en door Zijn Zoon, die het uitgedrukte Beeld is van God.

"Dewijl wij niet aanmerken , de dingen die men ziet, maar de dingen die men niet ziet, want de dingen die men ziet, zijn tijdelijk, maar de dingen die men niet ziet zijn eeuwig"

2 Kor. 4 vers 18

[WdG 235]

Over bestaan en niet bestaan hebben we een topic waar Gelooft.com specialist in is. Dus dat kunnen we aldaar bespreken.

Toch niet helemaal. We bespreken hier bedelingen, zowel die bestaan als die niet bestaan. Ze schijnen er toch allemaal bij te horen. Zou het mogelijk zijn dat een gelovige zijn of haar eigen bedeling ken scheppen? Zie het een beetje als Olbers paradox.

[_Anja_ 0]

Dus legt de Bijbel de nadruk in deze bedeling op de onzienlijke dingen en dat zijn de dingen die niet tijdelijk zijn zoals de zichtbare dingen. Wat voor dingen dat zijn, weet ik niet.

Het zijn geen 'dingen' op zich Kwispel, het is dat wat je niet kan vinden maar er altijd is. Het zijn dus ook geen verschillende dingen, gelukkig maar.

Dat mag jij vinden, maar dat wil niet zeggen dat het zo is.

De Bijbel maakt onderscheid tussen de zienlijke dingen de onzienlijke dingen en daar houd ik mij maar aan vast omdat ik dat geloof.

Tsja, de Bijbel zegt ook dat je oog wakker moet worden. En dat er levende doden rondlopen. En de Bijbel vertelt ook duidelijk dat het onzienlijke niet altijd zo onzienlijk is. Bilocatie komt ook voor in de Bijbel.

[TTC 1.560]

Hetzelfde geldt voor de tekenen en wonderen. En natuurlijk zijn de talen, noch de tekenen, noch de genezingen, noch de kennis niet afgedaan. Die zullen afgedaan zijn als het volmaakte daar is, we hebben ze dan immers niet meer nodig.

Prachtig gezegd, op dat moment zal er echter niemand meer zijn om daar een boek over te schrijven, tenzij daar interesse voor moest bestaan natuurlijk. Maar laat dat een doordenkertje zijn.

[Kwispel 1]

Ik denk zelfs dat die debet en credit ook als een BDE kan ervaren worden, vooral wanneer we dat aandacht geven en die domheid zich openbaart. Het gaat hier nu eenmaal over bedelingen, misschien dat een ludieke versie beter werkt. Probeer het maar allemaal te begrijpen.

Ik doe alleen mijn best als je iets aantoont of weerlegt en onderbouwt met een Bijbeltekst. Misschien ken je de Bijbel niet en heb je Hem nooit geopend, maar voor mij geldt het Woord van God als richtlijn en ludieke acties zijn prima, maar spreken mij niet aan.

Over debet en credit als BDE kun je misschien met Anja van gedachten wisselen.

Daar heb ik geen verstand van en het boeit me ook niet.

[TTC 1.560]

Tsja, de Bijbel zegt ook dat je oog wakker moet worden. En dat er levende doden rondlopen. En de Bijbel vertelt ook duidelijk dat het onzienlijke niet altijd zo onzienlijk is. Bilocatie komt ook voor in de Bijbel.

Dat zoeken we op.

Bilocatie is de vermeende paranormale vaardigheid van een persoon om op twee verschillende plaatsen aanwezig te zijn. De christelijke traditie is rijk aan bilocatieverhalen die betrekking hebben op gelijktijdige aanwezigheid op verschillende plaatsen. Van verschillende heiligen en ook van monniken van andere religies wordt verhaald dat zij al dan niet bewust bilocatie ondergaan hebben. Echter wordt hier meestal gedoeld op translocatie of projectie, bijvoorbeeld als gevolg van uittreding.

https://nl.wikipedia.org/wiki/Bilocatie

[_Anja_ 0]

Maar goed, vandaag blijkt het al verschrikkelijk moeilijk om debet van credit te onderscheiden, wat moet het dan worden met bestaan en niet-bestaan tegelijkertijd?

Tsja.....bij bilocatie..(=het gelijktijdig aanwezig zijn van een persoon op twee plaatsen) wat bestaat en wat bestaat niet?

[TTC 1.560]

Ik doe alleen mijn best als je iets aantoont of weerlegt en onderbouwt met een Bijbeltekst. Misschien ken je de Bijbel niet en heb je Hem nooit geopend, maar voor mij geldt het Woord van God als richtlijn en ludieke acties zijn prima, maar spreken mij niet aan. Over debet en credit als BDE kun je misschien met Anja van gedachten wisselen. Daar heb ik geen verstand van en het boeit me ook niet.

Inderdaad Kwispel, het gaat hier dan ook over bedelingen, ook 'boeien' heeft twee betekenissen. Soms kom je pas veel en veel later te weten wat vandaag bedeeld werd, ludiek of niet.

[WdG 235]

Prachtig gezegd, op dat moment zal er echter niemand meer zijn om daar een boek over te schrijven, tenzij daar interesse voor moest bestaan natuurlijk. Maar laat dat een doordenkertje zijn.

Precies. Daarom behandelde ik Olbers paradox. Bedelingen die er niet zijn en bedelingen die er wel zijn. Zij die zien zien dat wat er niet is, terwijl dat wat gezien moet worden, niet gezien wordt, omdat degene die het kan zien het niet ziet, omdat de gedachte bestaat dat het niet gezien kan worden.

Ofwel, een verwisseling van duisternis en licht. De oneindigheid lijkt duister, maar is het geenszins.

Ofwel, alles dat werkelijk groots en inspirerend is, is gecreëerd door een individu dat kon werken in vrijheid! (AE).

Voor de duidelijkheid nog het figuur:

[TTC 1.560]

Tsja.....bij bilocatie..(=het gelijktijdig aanwezig zijn van een persoon op twee plaatsen) wat bestaat en wat bestaat niet?

En dan hebben we het nog niet over getallen op zich gehad. Tenzij jij wel iemand kent, er is nog niemand in de wereld die een getal heeft voorbij zien wandelen, toch raken we absurd verstrikt in iets dat niet bestaat. Misschien zit het probleem dan toch in het hoofd? Bedelingen.

[WdG 235]

En dan hebben we het nog niet over getallen op zich gehad. Tenzij jij wel iemand kent, er is nog niemand in de wereld die een getal heeft voorbij zien wandelen, toch raken we absurd verstrikt in iets dat niet bestaat. Misschien zit het probleem dan toch in het hoofd? Bedelingen.

Beschouw:

Het toevoegen van bedelingen resulteert in de bovenstaande figuur. Het ontkent m.i. onderstaande figuur.

[Kwispel 1]

Er wordt in de bedelingenleer onderscheid gemaakt tussen Gods heilsplan met Israël en de Gemeente. Dat was eigenlijk mijn uitleg n.a.v. de discussie over de leer van de vervangingstheologie, of de verbondsleer.

Lezen we over Israël, dan moeten we dit niet toepassen op de Gemeente of kerk.

Gods handelen met Zijn oude verbondsvolk is wel in geestelijk opzicht voor de Gemeente tot voorbeeld gegeven (1 Kor. 10:11).

De bedelingenleer onderscheidt zich dus van de verbondsleer door een sterke scheiding te maken tussen (Gods plan met) Israël en de Kerk.

Bekende indeling van de bedelingen

De drie belangrijkste bedelingen zijn die van:

1. De wet

2. De genade

3. Het Koninkrijk

Deze drie zijn het belangrijkste, omdat het in de Bijbel daarover het meeste gaat. Deze drie bedelingen worden alle door alle 'dispensationalisten' onderscheiden en zouden eigenlijk door alle christenen onderscheiden moeten worden. Het geeft ons namelijk een geordend zicht op Gods heilsplan met deze wereld.

Duidelijk is toch wel dat Gods weg met Zijn volk onder de wet anders is dan met de Gemeente in de genadetijd (Gal. 3:11-12). Zo zal het ten tijde van het aanbreken van het Koninkrijk ook weer anders zijn, want dan zal Christus als Koning regeren op aarde (Jes. 2:3-4).

Er is ook een uitgebreide versie bekend van de bedelingenleer. Deze ziet er zo uit:

Bedeling van het geweten - van zondeval tot zondvloed;

Bedeling van het menselijk bestuur - van Noach tot Abraham

Bedeling van de Belofte - van de roeping van Abraham tot de Wet;

Bedeling van de Wet - van de instelling van de Wet tot de dood van Christus;

Bedeling van de Genade - van de opstanding tot de wederkomst van Christus;

Bedeling van het Messiaanse Vrederijk of Duizendjarige rijk - van Wederkomst tot het Laatste oordeel.

Eventueel zou hier nog een 8e bedeling aan toegevoegd kunnen worden, die van de nieuwe hemel en de nieuwe aarde (de volmaakte eeuwigheid).

Deze leer helpt Christenen om de Bijbel goed te verstaan, in het bijzonder bij het bestuderen van het profetische Woord.

Daarin lezen we over Gods weg met de Gemeente, Israël en de volken.

We kunnen de leer van de bedelingen dus vooral zien als hulpmiddel om het Woord recht te snijden en verwarring van toepassing van bepaalde profetiën en beloften voor Israël niet zonder meer toe te passen op de Kerk van Christus al zijn er bepaalde beloften waar de kerk van Christus, genaamd de Gemeente deel aan heeft. Wellicht ook bepaalde profetiën. Maar dat vraagt wat scherper inzicht en bestudering van en in het Profetisch Woord.

[TTC 1.560]

Precies. Daarom behandelde ik Olbers paradox. Bedelingen die er niet zijn en bedelingen die er wel zijn. Zij die zien zien dat wat er niet is, terwijl dat wat gezien moet worden, niet gezien wordt, omdat degene die het kan zien het niet ziet, omdat de gedachte bestaat dat het niet gezien kan worden. Ofwel, een verwisseling van duisternis en licht. De oneindigheid lijkt duister, maar is het geenszins. Ofwel, alles dat werkelijk groots en inspirerend is, is gecreëerd door een individu dat kon werken in vrijheid! (AE).

Lijkt sterk op een gesprek nog niet zo lang geleden, wat bedacht is kan niet werkelijk zijn maar we kunnen er wel geloof aan hechten. Op deze manier zou God zichzelf bedacht hebben, alleen de waarnemer van dit alles ontbreekt nog.

[TTC 1.560]

Deze leer helpt Christenen om de Bijbel goed te verstaan, in het bijzonder bij het bestuderen van het profetische Woord. Daarin lezen we over Gods weg met de Gemeente, Israël en de volken.

Kwispel, hou je ook soms rekening met het fenomeen 'mondialisering'?

[TTC 1.560]

Het toevoegen van bedelingen resulteert in de bovenstaande figuur. Het ontkent m.i. onderstaande figuur.

Dit moet ik voorleggen aan experten ter zake, er valt nog veel te leren.

[_Anja_ 0]

Het toevoegen van bedelingen resulteert in de bovenstaande figuur. Het ontkent m.i. onderstaande figuur.

Dit moet ik voorleggen aan experten ter zake, er valt nog veel te leren.

En die bedelingen ziet Kwispel dus als strikt afgebakende, afgeronde, voorbije of toekomende fenomenen, in plaats van dimensies van en in deze werkelijkheid. De bedeling van het geweten is dus allang voorbij zeg maar....... Wet? Afgedaan........ Wonderen? No way.

[_Anja_ 0]

Zeer interessant Anja, er is meer tussen hemel en aarde, zoveel is wel duidelijk. En ja, het is geen materie die je even tot je neemt, het impliceert heel wat. En wie angst heeft voor de dood zal het daar wellicht heel moeilijk mee hebben, ook dat is geweten. En dat staat los van de domheid die je ervaart wanneer blijkt dat heel het wereldbeeld heel anders in elkaar steekt dan wat we altijd hebben aangenomen. Maar goed, vandaag blijkt het al verschrikkelijk moeilijk om debet van credit te onderscheiden, wat moet het dan worden met bestaan en niet-bestaan tegelijkertijd?

Ik denk dat mensen die bang zijn voor de dood het met meer dingen moeilijk zullen hebben dan alleen last van het geweten.

.

Je zou ze de kost moeten geven.....de gelovigen die op hun sterfbed pas tot bewustzijn komen........ Heeft alles te maken met het geleefde leven. Beter is het om gewoon terwijl men nog op twee voeten staat tot inkeer te komen, tot een stukje levensheiliging, in plaats van al die blabla.

[TTC 1.560]

En die bedelingen ziet Kwispel dus als strikt afgebakende, afgeronde, voorbije of toekomende fenomenen. De bedeling van het geweten is dus allang voorbij zeg maar....... Wet? Afgedaan........ Wonderen? No way.

Wetten kunnen goed zijn om je aan vast te klampen, vooral wanneer angst voor vrijheid heerst. In sommige gevallen kan geloof in God daar ook toe gerekend worden, het lijkt op hetzelfde maar is totaal iets anders, zeer subtiel is het. Maar misschien hebben we deze al eens gehad? Bedelingen.

Drie vluchtwegen

Erich Fromm ziet drie verschillende vluchtwegen die de mens gebruikt om zijn vrijheid en verantwoordelijkheid te ontlopen. In elk van de drie vluchtwegen doet de mens afstand van het recht op handhaving van een eigen mening, eigen belangen en eigen geluk.

(1) Autoritarisme

Het eerste is autoritarisme of de neiging om de onafhankelijkheid van het eigen zelf op te geven en dat te doen samensmelten met iemand of iets buiten de eigen persoon teneinde zich de kracht te verschaffen die men zelf mist. De mens wordt de indruk gegeven dat hij alleen geluk zal kennen als hij zich onderwerpt aan deze krachten. In feite beschrijven we hier het conservatisme als een tegenpool van het liberalisme.

(2) Destructivisme

Een tweede vluchtweg is het destructivisme of het gevoel van de eigen machteloosheid tegenover de wereld buiten zichzelf door deze te verwoesten. Deze drift zou voortvloeien uit de individuele en sociale omstandigheden die het leven onderdrukken.

(3) Automatisch conformisme

Tenslotte is er de meest voorkomende vluchtweg, namenlijk het automatisch conformisme. Daarbij houdt het individu op zichzelf te zijn. Hij neemt volledig de persoonlijkheidsvorm aan die hem door zijn culturele omgeving wordt aangeboden en waardoor hij gaat gelijken op datgene wat anderen van hem verwachten.

https://panarchisme.wordpress.com/angst-voor-vrijheid/

[_Anja_ 0]

En die bedelingen ziet Kwispel dus als strikt afgebakende, afgeronde, voorbije of toekomende fenomenen. De bedeling van het geweten is dus allang voorbij zeg maar....... Wet? Afgedaan........ Wonderen? No way.

Wetten kunnen goed zijn om je aan vast te klampen, vooral wanneer angst voor vrijheid heerst.

Nou, wat ik bedoel is eerder een kwestie van bewustzijn. Sommige mensen vragen zich voortdurend af waarom bepaalde narigheid hen blijft overkomen en kruipen voortdurend in de slachtofferrol. Intussen kijken ze niet naar wat ze doen of juist nalaten. De Wet beschrijft vooral de Wetmatigheden waarop het universum is gebouwd en die het Universum ten diepste regeren. Of je ze wilt zien of niet, doet er in dit geval niet toe. Niet iedere gelovige is zich van Christus bewust......

1 Petrus 3:10-11

Wie het leven wil liefhebben en goede dagen zien, weerhoude zijn tong van het kwade, en zijn lippen van bedrog te spreken. Hij wijke af van het kwade en doe het goede; hij zoeke de vrede en jage die na...

In sommige gevallen kan geloof in God daar ook toe gerekend worden, het lijkt op hetzelfde maar is totaal iets anders, zeer subtiel is het. Maar misschien hebben we deze al eens gehad? Bedelingen.

Drie vluchtwegen

Erich Fromm ziet drie verschillende vluchtwegen die de mens gebruikt om zijn vrijheid en verantwoordelijkheid te ontlopen. In elk van de drie vluchtwegen doet de mens afstand van het recht op handhaving van een eigen mening, eigen belangen en eigen geluk.

(1) Autoritarisme

Het eerste is autoritarisme of de neiging om de onafhankelijkheid van het eigen zelf op te geven en dat te doen samensmelten met iemand of iets buiten de eigen persoon teneinde zich de kracht te verschaffen die men zelf mist. De mens wordt de indruk gegeven dat hij alleen geluk zal kennen als hij zich onderwerpt aan deze krachten. In feite beschrijven we hier het conservatisme als een tegenpool van het liberalisme.

(2) Destructivisme

Een tweede vluchtweg is het destructivisme of het gevoel van de eigen machteloosheid tegenover de wereld buiten zichzelf door deze te verwoesten. Deze drift zou voortvloeien uit de individuele en sociale omstandigheden die het leven onderdrukken.

(3) Automatisch conformisme

Tenslotte is er de meest voorkomende vluchtweg, namenlijk het automatisch conformisme. Daarbij houdt het individu op zichzelf te zijn. Hij neemt volledig de persoonlijkheidsvorm aan die hem door zijn culturele omgeving wordt aangeboden en waardoor hij gaat gelijken op datgene wat anderen van hem verwachten.

https://panarchisme.wordpress.com/angst-voor-vrijheid/

Ja, die tweede bedoel ik dan. Destructivisme alom. Vaak gecombineerd met periodiek sociaal wenselijk gedrag, a la (3). Interessant rijtje, TTC .

[Kwispel 1]

God handelt met verschillende mensen in verschillende tijdperken op verschillende manieren dat kan toch niemand ontkennen. Los van de leer van de bedelingen.

Hier zijn wat verschillen :

Lees Mattheüs 10:

Tot wie moesten de discipelen van Jezus prediken? “Tot de verloren schapen van het huis van Israëlâ€. Tot wie mochten zij niet prediken? Tot de heidenen.

Lees dan nu Mattheüs 28:19 en Markus 16:15. Tot wie moesten de discipelen van Jezus prediken? Tot al de volkenâ€,alle schepselenâ€.

Jezus zei tot deze mensen verschillende dingen op verschillende tijden, en als we de Bijbel lezen, moeten we daarom oog hebben voor deze verschillen.

Als we de Bijbel bestuderen dan lezen we al spoedig dat er bepaalde sleutelgebeurtenissen plaats vonden die een groot verschil maakten!

Ook in de evangeliën.

En ook in het OT waar de wet pas kwam na 430 jaar.

Waaruit bestond vóór de Vloed het voedselpatroon van de mensen

(Genesis1:29)? “En God zei: Zie Ik geef u al het zaaddragende gewas dat op heel de aarde is, en alle bomen waaraan zaaddragende boomvruchten zijn; dat zal u tot voedsel dienenâ€. Waaruit bestond het voedsel van de mens na de Vloed (Genesis 9:2-3)? “Alles wat zich beweegt, waarin leven is, zal u tot voedsel dienen; Ik heb het u allemaal gegeven, evenals het groene gewasâ€.

Vóór Abraham was er slechts één groep mensen in de wereld, waar men algemeen naar verwijst als “heidenenâ€.

Na Abraham waren er twee groepen mensen in de wereld: Joden en Heidenen.

Vóór Abraham werd besnijdenis nooit door God bevolen om een teken te zijn voor iets, maar in Abrahams tijd was dat wel zo (Romeinen 4:9 12).

[Kwispel 1]

Nou, wat ik bedoel is eerder een kwestie van bewustzijn. Sommige mensen vragen zich voortdurend af waarom bepaalde narigheid hen blijft overkomen en kruipen voortdurend in de slachtofferrol. Intussen kijken ze niet naar wat ze doen of juist nalaten. De Wet beschrijft vooral de Wetmatigheden waarop het universum is gebouwd en die het Universum ten diepste regeren. Of je ze wilt zien of niet, doet er in dit geval niet toe. Niet iedere gelovige is zich van Christus bewust......

Eindelijk een post die ik een beetje begrijp. Ik deel de oordelen niet, ik weet ook niet over wie het gaat. Dat is ook niet aan ons. Ik begrijp niet dat je wetmatigheden noemt als het al dan niet zien er toch niets toe doet. En als een gelovige zich niet van Christus bewust is dan noemen wij dat een 'ongelovige gelovige'.

Als je Psalm 73 leest dan zie je de ellende waar de man ( Asaf) in verkeerde, maar ook de ommekeer vanaf vers 23-28.

Een voorbeeld hoe er een omslag kan komen en deze man zich bewust werd van de aanwezigheid van Jehovah. Zoals ik me bewust ben van de aanwezigheid van Christus.

"Ik zal dan geduriglijk bij U zijn. Gij hebt mijn rechterhand gevat, Gij zult mij leiden door Uw raad en daarna zult Gij mij opnemen in heerlijkheid.

Wien heb ik nevens U in de hemel? Nevens U lust mij ook niets op de aarde.

Bezwijkt mijn vlees en mijn hart, zo is God de rotssteen mijns harten en mijn Deel in eeuwigheid.

Want ziet, die verre van U zijn, zullen vergaan, Gij roeit uit, al wie van U afhoereert.

Maar mij aangaande, het is mij goed nabij God te wezen; ik zet mijn betrouwen op de Heere, HEERE om al Uw werken te vertellen."