Hongerige Wolf

Ik ben ook vaak verhuisd, maar mijn ouders komen allebei uit dezelfde streek, waar ik ook ben opgegroeid. Dus als ik mijn ouders bel, praten we eerst standaard-Nederlands, en na een tijdje schakelen zij over op dialect en vur deddet wit prut ik gewôn een bietje mee.

Waar kom jij dan vandaan Henriëtte? 'Doe jij dat even halen' (omschrijvend doen, heet dat geloof ik officieel) is op zich iets wat je in heel Nederland wel hoort.

Spreek je een dialect (of streektaal, mag ook)? Zo ja, welk dialect? Wat vind je er van? Trots? Schaamte? Ik ben zelf opgegroeid met het Zuid-Gelders als eerste (!) taal. Vroeger had ik een accent en schaamde ik me ervoor. Nu ben ik zo vaak verhuisd dat mijn accent verdwenen is, maar ik vind het nu eigenlijk wel tof om dialectspreker te zijn. Er is ook vrij weinig over mijn dialect geschreven, dus ik denk er over om misschien ooit een boekje te schrijven ofzo.

Ik heb ook wel een beetje Hebreeuws moeten leren, maar ik vind er eigenlijk niet zo gek veel aan. Ik ben er te lui voor.

Hoezo eng?

Ik was dit helemaal vergeten. From the funky pulpit yeah!

Tja. Daar zijn boeken vol over geschreven.

Dat hangt natuurlijk af van je definitie van vrijzinnigheid. Ik versta onder vrijzinnig: remonstranten, doopsgezinden, VVP, NPB, Zwingli, dat soort types. Die moeten echt niks hebben van rooms gedoe, als puntje bij paaltje komt.

Verkrachting heeft meer te maken met macht, meen ik mij te herinneren.

Het probleem is dat je een causaal verband ziet, wat een ander (ik bijv.) niet ziet. Dat jij dat ziet, daar kan ik niet zo veel mee. Het idee van een causaal verband is dat je het als protagonist moet aantonen, en dan pas kan ik zeggen waarom en hoe ik het eventueel weer ga ontkrachten.

Wat is bananenmelk? Een soort milkshake? Ik heb net gemaakt: tartaartjes, gebakken piepers en sperziebonen. Kiwi-yoghurt (Aldi) toe. Ik lijk m'n moeder wel.

Het is geen drogreden, want het is een vraag. O, een drogreden kan geen vraag zijn. Dat is nieuw voor mij. Droog.

Dat schijn ik juist niet te zijn, hoorde ik laatst weer ergens. Vrijzinnig-protestanten 'kunnen heel weinig met katholiekerige dingetjes' over het algemeen, trouwens. De protestanten van de liturgische vernieuwing, ja, die wel natuurlijk, maar die zijn niet vrijzinnig.

Nogmaals: post hoc ergo propter hoc. Ik vind het trouwens een goed idee als duidelijk is over welke zendingsreizen we het eigenlijk hebben hier, want dat was me inderdaad volslagen onduidelijk.

1. Ik trek 'dat verhaal' niet door naar alle evangelischen. 2. Had ik het over evangelischen? 3. Dat laatste zou best eens een geval van post hoc ergo propter hoc kunnen zijn. Inderdaad. Kijk ook naar de positie die de Bijbel krijgt in Afrikaanse culturen.

Omdat ik dat hoor van de professionele ontwikkelingswerkers die ik ken, die klagen soms steen en been.

Klopt, deze bijvoorbeeld.

Ik heb er eigenlijk helemaal niet zo'n problemen mee, met heiligen en voorspraak van heiligen. Maar ik ben niet katholiek. Is dat eigenlijk alleen maar een beetje raar en ben ik nu een ketterse protestant?

Ik ben voor zending, maar wel graag weloverwogen en praktisch. Veel van die ongetwijfeld goedbedoelende en vast wel door-de-Geest-geleide projectjes zijn vaak bijzonder onhandig uitgevoerd, tot grote spijt van de professionele ontwikkelingswerkers die daarna de rommel op kunnen ruimen. Een vriendin van mij is daar momenteel novice.

Ik vind Pier sinds november 2011 ook eng.

Je krijgt geen cent van me.

Ik vond het een toffe vent. Vanwaar eigenlijk dat 'de Grote'? Wie is daarmee begonnen? Wat te denken van de site van de NOS? Ik ben niet katholiek, en ook niet zo fan van de paus, maar ik werd gewoon boos.

Je ziet nog wel iets, maar niet echt onwijze littekens ofzo. Het werkt met laserlicht. Maar goed, ik moet die afspraak dus nog steeds maken. Hoezo wil je dat weten eigenlijk? Ik zou het trouwens ook niet snel meer laten doen, ook niet als ik niet zo'n moeilijke huid had. Wat Bonaventura zegt, jonge meisjes worden ook oud. Ik ben nu bijna dertig dus ik zie het nog niet zo erg, maar ik zie wel dat mijn huid anders is dan toen ik achttien was. Is wel iets om over na te denken.

Haha ja, maar ook 'vrede'. Er staat ook een duif bij. Maar goed, ik heb er dus best wel last van (ik heb gewoon geen goede huid voor tatoeages) dus binnenkort ga ik 'm laten verwijderen. Kost ca. drie keer meer dan het laten zetten.

Nee dat zeg ik niet. Ik verwacht Hem als een tierelier. Het zit zeg maar zo: eerst was er de Kerk, toen was er de Bijbel. Ik kan er niks aan doen maar zo is het gegaan, dat is gewoon een historisch feit, of je het nu leuk vindt of niet. Daarom hecht ik best veel waarde aan wat met name de vroege kerk leerde. En de vroege kerk leerde pertinent niets over de opname. Dat heeft niks te maken met denominaties of Maria, dat is gewoon een kwestie van logisch nadenken. Dat mensen in de negentiende eeuw een serie documenten (nl. de Bijbel) totaal krom zijn gaan interpreteren met hun negentiende-eeuw