Hongerige Wolf

Ik heb dat met de Statenvertaling (Jongbloed-editie). Hoewel ik het best wel een slechte vertaling vind met een haast afgodische status waar ik van gruw, krijg ik er wel altijd een warm gevoel van.

Wat een onzin. Ieder mens heeft zijn voorkeuren, én beperkingen.

Gewoon een christelijke boekhandel binnenwandelen en er eens een paar gaan bekijken.

Dat scheelt inderdaad. Hoewel de HSV ook veel van de vaagheden uit de SV onaangeroerd heeft gelaten, en er als het ware moderne vaagheden van gemaakt heeft. Maar goed, de perfecte bijbelvertaling bestaat niet. Gelukkig hebben we altijd nog de Geest en de prediking.

Haha, nee, dat interesseert me dan weer geen ruk.

Ik vind het zorgwekkend omdat ik me afvraag in hoeverre mensen die vertalingen wel ten volle begrijpen. Over het algemeen schatten Nederlanders hun kennis van het Engels (bewezen) gemakkelijk te hoog in. Bovendien zie ik op Credible vaak mensen die bijvoorbeeld de King James-vertaling of de Statenvertaling gebruiken, waarvan ik duidelijk zie dat ze niet fatsoenlijk modern Nederlands kunnen schrijven (zie ook hier; dat bedoel ik niet rot maar het illustreert heel mooi wat ik bedoel, nl. dat inzicht in grammatica essentieel is). Ik vraag me dan echt af of ze de vertaalslag (al dan niet modern) E

Onmogelijk, maar die discussie wil ik bij voorbaat al niet aan Dat verlies je ook. Uiteindelijk. Ik vind het trouwens zorgwekkend dat er tegenwoordig zoveel mensen Engelstalige bijbelvertalingen gebruiken.

Die wel ja, de vagebonders zogezegd. Maar doorsnee bonders leren nog gewoon catechismusvragen denk ik. Ik had er in ieder geval altijd flink de pest aan. Ik zit nu in een gemeente waarin het kennisniveau juist bizar groot is, maar dat komt doordat het een binnenstadskerk in een universiteitsstad is. Het opleidingsniveau is dus vrij hoog, en er worden veel cursussen enz. georganiseerd. Het valt me op dat mensen meestal goed op de hoogte zijn en ook in hun vrije tijd veel met geloof doen. Maar de vraag is of het uiteindelijk zo belangrijk is om alles exact uit te pluizen. Zeker, onderzoekt alle

Ik vind stickers op auto's überhaupt best lelijk.

Nee, de Hooglandse kerk (of beter: de Leidse binnenstadsgemeente, want er is nog een andere gemeente actief in hetzelfde gebouw) bestaat niet uit meerdere stromingen, maar slechts uit één stroming: de PKN. Dat wil echter niet zeggen dat de gemeente (dus: de mensen zelf) niet openstaat voor andere ideeën. Dat is eigenlijk vooral wat ik bedoel. Je motivatie om een kerk te bezoeken moet denk ik zijn: gewoon kijken hoe het er aan toegaat. De vieringen, die qua sfeer meer op een anglicaanse dienst lijken dan op een klassieke protestantse liturgie, zijn meestal ongeveer hetzelfde opgebouwd. Ik g

Oké. Nou je bent welkom om de Hooglandse kerk een keer te "testen". Laat maar weten, dan hou ik een plaatsje vrij!

Ik ga naar de Hooglandse kerk (PKN). Tja, waarom daar. Ik ben een heel rare mix van invloeden (reformatorisch, katholiek, evangelicaal), en daar komt het allemaal grotendeels mooi bij elkaar. Ik voel me prettig in de gemeente, want die is divers, open en actief. Ik ben het inhoudelijk niet altijd overal mee eens, maar daar is ook ruimte voor gelukkig. Wat is jouw achtergrond?

Ik heb er sinds kort weer eentje. Ik moest een boek aanschaffen en kwam er achter dat ze het bij de bieb hadden. En een abonnement kost één derde van wat de boek kost, dus tja.

Voor zover ik weet werkt het in Leiden zo dat je eerst een bachelor Godgeleerdheid doet (zo heet theologie hier). Daarna kun je een predikantenmaster aan de Protestantse Theologische Universiteit (PThU) doen. Vroeger kon dat in Leiden maar tegenwoordig niet meer geloof ik; nu moet je naar Utrecht. Via dat traject kun je predikant worden in de PKN. Je kunt ook een master aan de Universiteit Leiden doen en wat je daar mee kunt doen hangt helemaal af van je afstudeerrichting. Je kunt bijvoorbeeld een onderzoeksmaster doen, dan word je opgeleid tot onderzoeker. Je kunt ook een educatieve master do

Ik ook. Maar dan heb je in ieder geval keus zat.

Ha, ik dacht: abonnement bij de bieb.

Woon je in Leiden?

Relikwieën of relieken zijn overblijfselen (Latijn: reliquiae), in het bijzonder overblijfselen die voorwerp van religieuze verering zijn. Meer in het bijzonder restjes van heilige personen en voorwerpen. Nu ken ik iemand die een serieus grote collectie thuis van deze dingen heeft. Ik weet niet goed wat ik er moet van vinden; eerlijk gezegd vind ik het heidense kolder maar ik kan nog niet goed verwoorden waarom ik dat vind en hoe ernstig ik dat vind (ik vind wel meer heidense kolder). Wat vinden jullie ervan?

Jazeker.

Iets zegt me dat Iria die kunst reeds machtig is.

Berns, J. (2002), Zuid-Gelderse dialecten. Den Haag: SdU Uitgevers Gameren, D. van (1995), Bommels dialect : 'n echte Bommelaar is... Giesbers & Scholtmeijer: Woordenboek van de Gelderse dialecten. Rivierengebied. 3 dln. Keij, A. (1982), Onderzoek naar dialectgrenzen en articulatorische verschillen in het Middennederlandse Rivierengebied. Amsterdam. Water, A. van de (1904), De Volkstaal in het Oosten van de Bommelerwaard Weijnen, A.A. (1966), Nederlandse dialectkunde. Assen : Van Gorcum

Ingelke Op en por stuul sto-n et kiske Et dèkselke örnt on de ka-nt En ik op mien teje der nève Keek heel èfkes aover de ra-nd En ingelke lag dor te slaope De wengskes as kèèrse zo bleek Ur henjes krampechtig geva-lde Ik weet niet hoe lang ik zo keek Mar dan wier den dèkkel geslaote Twier tied vör den ingelemis Zacht schrawde de moeder, gelaote Um et niet te begriepe gemis Vier kindere droegen et kiske Veurop dor liep ik mèt et krüs Et kienje dâ zong ien den himmel De moeder, alleen, bleef in hüs. Nol Hell, Millingen Mooi hè.

Is het idee van de erfzonde niet juist dat je je daar niet van bewust bent, maar dat het ingebakken zit?

Ja oké, maar laten we zeggen het einde der tijden. Komen die kinderen in de hemel?

Ja dat denk ik dus ook. En hoe zit dat in de RKK? Zouden die kinderen dan net als gebruikelijk in het voorgeborchte terechtkomen?