Eulogía

Ik heb geen teksten gezien waaruit blijkt dat kinderen zouden zijn gedoopt. Daarnaast is er een verschil tussen het oude en nieuwe verbond. Kan je dat vanuit de Bijbel onderbouwen? Daarnaast geloof ik dat er vaak een verschil is tussen wat een kerkinstituut zegt en wat God zegt.

Misschien eerst het 'kinderdopen' nader bestuderen, of dat de wil van God is, voor er over te discuseren. Het belangrijkste is 'geloof'. Naar mijn mening is de kinderdoop iets kerkelijk's. Of weet je me misschien ergens in de bijbel aan te wijzen waar ze aan kinderdoop doen ? Het is altijd belangrijk om onderscheid te maken tussen 'kerk' wil en 'Gods' wil. altijd fijn als er mensen zijn die Gods wil kennen (vergeef me het sarcasme, ik kon het eventjes niet laten...) Gelovigen kunnen inderdaad Gods wil kennen. Gelovigen zijn Gods kinderen en hebben een relatie met Hem. Hoe hechter je re

En fietsen, poepen en de ramen zemen. Ik weet niet of het een vraag, opmerking of statement is. Maar ik geloof dat je kan fietsen tot Gods eer, ramen kan zemen tot Gods eer en sure ook vast wel kan poepen tot Gods eer. Dat baseer ik op deze tekst en op de simpele logica dat als dat niet zou kunnen er bepaalde acties dus per definitie zonde zouden zijn. Raido, ik weet niet of ik een gevoelige snaar heb geraakt, maar je komt nogal fel over... Ik heb alleen wat punten aan willen dragen waarover ik zelf vragen heb en waarover mensen die met dit onderwerp bezig zijn over na kunnen denken. Dat je d

Het was Paulus zelf die in geestelijke zin in een deel van de hemelen was waar hij buitensporige openbaringen kreeg. Om zichzelf niet op de borst te kloppen (niet over zichzelf te roemen) en om aan te geven dat hij er niet lichamelijk heenging maar 'in de geest' spreekt hij over een persoon. Ook nu zijn er weleens christenen die uit hun lichaam treden en buitensporige en onuitsprekelijke visioenen ontvangen. Johannes kreeg ook op Patmos uitzonderlijke openbaringen. Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:1 Hierna zag ik, en zie, er was een deur geopend in de hemel. En de eerste stem die ik als van ee

Dat kopt. Wat je wel zei is dat je het wel interessant vond om naar de Bijbel te kijken naar de onderwijskundige visies. Kom er dan ook mee over de brug. Ben ik eindelijk wel geïnteresseerd blijkt het gewoon een trol antwoord van je geweest te zijn! Het was geen troll-antwoord. Ik vroeg mij zelf af of en in hoeverre de Bijbel iets direct of indirect zegt over dit onderwerp.

Zover ik weet, staat daarover niets in de Bijbel en is dat de reden dat protestanten het gebruik niet kennen.

Met dit verhaal had je niet aan moeten komen bij het twaalfjarige Jezuke in de Tempel. Die had er geen problemen mee allerlei geleerden de oren te wassen."En zo verklaarde Hij alle bijdehante kinderen rein." Dat haal ik niet echt uit de tekst. Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:46 En het geschiedde na drie dagen, dat zij Hem vonden in de tempel, waar Hij zat te midden der leraren, terwijl Hij naar hen hoorde en hun vragen stelde. 47 Allen nu, die Hem hoorden, waren verbaasd over zijn verstand en zijn antwoorden.

Dat is ook waarom ik altijd wil verwijzen naar de Bijbel. Niet alleen om te kijken hoe iets moet, maar ook om te kijken hoe het niet moet. Als ik verwijs naar de Bijbel zeg ik niet dat we het precies moeten doen als toen, maar doe ik dat om te kijken hoe we er nu lessen uit kunnen trekken. De Bijbel zegt iets over alle situaties in het heden op verschillende manieren: als voorbeeld, waarschuwing, enz. . Daarom stelde ik ook die vraag aan Thorgrem waarom je niet mag kijken naar wat de Bijbel erover zegt. Daarmee zeg ik niet dat we het dan daarom net zo moeten doen als in de Bijbel, maar dan ben

Dat is ook waarom ik altijd wil verwijzen naar de Bijbel. Niet alleen om te kijken hoe iets moet, maar ook om te kijken hoe het niet moet. Als ik verwijs naar de Bijbel zeg ik niet dat we het precies moeten doen als toen, maar doe ik dat om te kijken hoe we er nu lessen uit kunnen trekken. De Bijbel zegt iets over alle situaties in het heden op verschillende manieren: als voorbeeld, waarschuwing, enz. . Daarom stelde ik ook die vraag aan Thorgrem waarom je niet mag kijken naar wat de Bijbel erover zegt. Daarmee zeg ik niet dat we het dan daarom net zo moeten doen als in de Bijbel, maar dan ben

Jawel, ik was mijn redenatie nader aan het uitleggen.

Onderwijs baseren op methode 2000 jaar geleden? = de titel van dit topic Klopt. Daarom kun je naar de Bijbel kijken op welke manier toen onderwijs werd gegeven en daar lessen uit trekken.

Daarom: Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:11 Laten wij er dus ernst mede maken om tot die rust in te gaan, opdat niemand ten val kome door dit voorbeeld van ongehoorzaamheid te volgen. Waar heb jij het in vredesnaam over eigenlijk? Ik heb het over lessen trekken uit de Bijbel voor deze tijd om ongeluk te vermijden en geluk te vinden/behouden.

Daarom: Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:11 Laten wij er dus ernst mede maken om tot die rust in te gaan, opdat niemand ten val kome door dit voorbeeld van ongehoorzaamheid te volgen.

Op die manier kan je ook zeggen dat de discipelen naar school gingen bij Jezus, Timoteüs bij Paulus enz. . Paulus was een farizeeër, een schriftgeleerde, een rabbijn. Dat had je geleerd bij een andere rabbi. De studie van de Thora, het lernen. Zo doen chassidim het nu nog wel eigenlijk.Petrus en de anderen waren dat niet. Jezus had geen Thoraschool en leidde geen schriftgeleerden op. De discipelen leerden zeker wel, maar het was geen 'school'. Woorden betekenen verschillende dingen. Concepten veranderen, wat toen studeren was is dat nu niet meer en vice versa. Ik kan een een kip bestuderen

Dat is ook waarom ik altijd wil verwijzen naar de Bijbel. Niet alleen om te kijken hoe iets moet, maar ook om te kijken hoe het niet moet. Als ik verwijs naar de Bijbel zeg ik niet dat we het precies moeten doen als toen, maar doe ik dat om te kijken hoe we er nu lessen uit kunnen trekken. De Bijbel zegt iets over alle situaties in het heden op verschillende manieren: als voorbeeld, waarschuwing, enz. . Daarom stelde ik ook die vraag aan Thorgrem waarom je niet mag kijken naar wat de Bijbel erover zegt. Daarmee zeg ik niet dat we het dan daarom net zo moeten doen als in de Bijbel, maar dan ben

Op die manier kan je ook zeggen dat de discipelen naar school gingen bij Jezus, Timoteüs bij Paulus enz. .

Inderdaad schrijft biblija.net het soms als volgt. 1 Kor 12,10 aan de een werking van krachten, aan de ander profetie; aan de een het onderscheiden van geesten, en aan de ander allerlei tongen, en aan weer een ander vertolking van tongen.

In de NBG wordt het woord 'school' niet gebruikt. In andere vertalingen (Nederlands, sommige andere talen, Oud-Grieks) wordt wel het woord voor school gebruikt in Hand. 19:9 waar Paulus twee jaar lang dagelijks onderwees. Andere vertalingen gebruiken daar de woorden gehoorzaal (NBG) en soms in het Engels lecture hall. Herziene Statenvertaling: Bijbelcitaat {SIMPLETEXT}:9 Maar toen sommigen verhard werden en ongehoorzaam bleven, en tegenover de menigte kwaadspraken van de weg van de Heere, ging hij bij hen weg, en hij zonderde de discipelen af en sprak dagelijks in de school van een zeke

Ik gebruik ook altijd de dubbelepunt

@Chappo, Goede post, jij verwoordt voor een groot deel mijn gedachten

Nee, de Goddelijke interpretatie van de Bijbel, namelijk de betekenis die de Geest geeft aan de mens.

Eulogia schreef = Josee schreef

Vanwege hetgeen erover in de Bijbel staat

Ik had uw post nog niet gelezen. Ik ben wel benieuwd naar uw voorbeelden.