mohamed

Quote: Op donderdag 18 september 2008 11:05:41 schreef Michiel het volgende: Het is wel geinig om te zien dat het land dat Amish bezitten elke 10 jaar verdubbeld (oid), omdat ze zoveel kinderen krijgen en die allemaal gaan boeren. Hoeveel land hebben ze en hoeveel Amish zijn er?

Quote: Op donderdag 18 september 2008 10:49:31 schreef Michiel het volgende: [...]Er zijn twee groepen binnen de Amish. Een groep die wel in de Westerse "standaard" wonen, maar vasthouden aan hun geloof en een groep die vasthoud aan de leefwijze uit de 19de eeuw, maar dan wel met de handigheden van nu, zoals ik hierboven aanduidde. Luchtbanden kennen ze allemaal, want ze fietsen ook heel wat en de rijtuigen hebben die ook. Ik zou zeggen ga eens rondrijden in Amish county en je zal het zelf zien. Ergens heeft het wel een bepaalde romantiek, helemaal geen moderne apparatuur, geen

Quote: Op donderdag 18 september 2008 08:46:13 schreef dialoog_zoeker het volgende: [...]Ik zie weer een oneliner die nergens opslaat. Van iemand die weinig verstand heeft van Islam en christendom. Jij hebt ook weinig verstand van het christendom, want je weet totaal niet hoe het OT toe te passen.

Egbert, volgens mij zijn hemel en aarde ook een aanduiding voor het oude verbond en de nieuwe hemel en aarde voor het nieuwe. Wanneer wij 'hemel en aarde' letterlijk opvatten, als zijnde de fysieke hemel en aarde, dan betekent dit dat het oude verbond nog van kracht is. Immers, als hemel en aarde voorbij moesten gaan voordat er 'één jota noch één tittel van de wet (mat 5,18)' voorbijging, dan moet het waar zijn dat het oude verbond nog geldt. Aan de andere kant, wanneer wij 'hemel en aarde' figuurlijk nemen, niet verwijzend naar de fysieke schepping, maar naar iets anders, dan is het

Mar 4,24 Â Â Â Â Â Â En Hij zeide tot hen: Ziet, wat gij hoort. Met wat maat gij meet, zal u gemeten worden, en u, die hoort, zal meer toegelegd worden. Het is goed om vergevingsgezind te zijn denk ik, want als je een ander vergeeft, zul je ook vergeven worden (Mat 6,14) door God.

Quote: Op dinsdag 16 september 2008 11:42:18 schreef Egbert_Free het volgende: En o ja, mo, ik zit niet in een kerk. Het leven is zoveel simpeler. Ik hoef dus ook niemand te excommuniceren Lol dat voordeel heb ik ook! Maar inderdaad, het is een totale andere discussie wat dan een rechtvaardig oordeel precies is, maar dat doet niks af aan de opmerking die Paulus plaatste. 'Doet, wie niet deugt, uit uw midden weg' (1 Kor 5,13) Wanneer je elke vorm van oordelen verwerpt en weigert toe te passen, hoe wil jij dan bepalen of iemand niet deugt? Stel de duivel meldt zich aan bij

Quote: Op dinsdag 16 september 2008 09:31:56 schreef dialoog_zoeker het volgende: mohamed, wil jij AUB de sfeer niet verpesten en wachten totdat we bij de verzen die jij hier hebt geplaatst aankomen. Tegen die tijd ben ik met alle plezier bereid om met jou hierover van gedachten te wisselen. Maar ik wil je wel alvast een tip geven. Zoek in Google de volgende woorden: 'Israël christenen vrienden' en 'Amerika veto Israël van resolutie'. Ow pardon, ik dacht dat er willekeurig verzen uit de Koran geciteerd konden worden! En over die zoektermen, echte vriendschap komt van twee kan

Quote: Op dinsdag 16 september 2008 09:01:16 schreef diakio het volgende: [...] Onlangs je kleding nog gecontroleerd op gemengde weefsels, stoere jurist? Ga je nog antwoord geven op mijn vragen trouwens, of is het gemakkelijker om ze maar gewoon te negeren? De aanduiding stoere jurist zal hem vast enorm motiveren om jou te overtuigen!

Quote: Op maandag 15 september 2008 20:02:50 schreef Dannyr het volgende: [...] Er zijn ook koranteksten waarin staat dat als men vragen heeft over God men de mensen van het boek(joden en christenen) moet raadplegen. De door jouw geciteerde schriftplaatsen uit de koran zijn in de tijd geschreven dat Mohammed zijn leer verkondigde en de christenen en joden die hij ontmoette niks van zijn leer moesten weten. De koranteksten(en ook de schriftgedeeltes van de Hadith die je citeert) werden toen grimmiger over zowel de joden als de christenen. Laat onverlet dat het zeer onvriendelijk

Quote: Op dinsdag 16 september 2008 08:29:54 schreef anastasia het volgende: Als iemand niet gemeende excuses maakt, dan is hij wellicht niet overtuigd van zijn eigen fout of zijn eigen aandeel in hetprobleem, echter wel van het feit dat jij er zwaar aan tilt, gekwetst bent o.i.d. en dat kan dan zowel op verstandelijk als emotioneel niveau. Als je gemeende excuses eist, dan ga je er vanuit dat jou visie op het probleem het juiste is, dat jou oordeel het juiste is, en is dat nu niet iets waarvoor jij op jou beurt ook excuses kunt maken? Ik eis dat jij inziet dat je fout bent. ...

Quote: Op maandag 15 september 2008 20:44:02 schreef Sacerdos het volgende: Gemeend of niet gemeend is de verantwoordelijkheid van de aanbieder meer niet. Daar valt zeker wat voor te zeggen, want wekt Petrus niet een beetje de indruk dat hij gek wordt van zijn broeder? Mat 18 21 Toen kwam Petrus bij Hem en zeide: Here, hoeveel maal zal mijn broeder tegen mij zondigen en moet ik hem vergeven? 22 Tot zevenmaal toe? Jezus zeide tot hem: Ik zeg u, niet tot zevenmaal toe, maar tot zeventig maal zevenmaal.

Maidah 5 51 O u die gelooft neemt de Joden en de Christenen niet tot vrienden Zij zijn elkanders vrienden En wie uwer hen tot vrienden neemt is inderdaad één hunner Voorwaar Allah leidt het overtredende volk niet 2 Kor 11,24       Van de Joden heb ik veertig slagen min één, vijfmaal ontvangen.

Baqarah 2 135 En zij zeggen Weest Joden of Christenen dan zult u worden geleid Zeg hun Nee maar volg de godsdienst van Abraham de oprechte hij behoorde niet tot de afgodendienaren Sinds het jaar 300 wordt bekering tot het jodendom niet langer aangemoedigd. bron: link Is de Koran niet later geschreven?

Quote: Op maandag 15 september 2008 17:08:49 schreef Febe het volgende: Ja, maar is vergeving altijd verbonden aan excuses? Je kunt soms toch ook mensen dingen vergeven die ze je hebben aangedaan, die je daarna nooit meer hebt gezien. Ja, mee eens, Paulus waarschuwt ons echter om dat zoveel mogelijk (Ef 4,26) te voorkomen.

Quote: Op maandag 15 september 2008 14:15:04 schreef Egbert_Free het volgende: [...] Nee. Omdat Matteus 18 15 Als je broeder een fout tegen je begaat, ga en confronteer hem onder vier ogen. Als hij naar je luistert heb je je broer gewonnen. 16 Als hij niet naar je luistert, neem dan nog één of twee met je mee omdat door het woord van twee of drie getuigen elk woord wordt bevestigd. 17 Als hij ook niet naar hen wil luisteren, vertel het aan de vergadering. En als hij ook niet naar de vergadering wil luisteren, laat hij jou zijn als een belastinginner en een heiden.

Quote: Op maandag 15 september 2008 14:38:17 schreef Egbert_Free het volgende: Mo, Jezus toehoorders, leefden onder de Mozaische wet. En Paulus had het over een heel waarschijnlijk griekse man die het met zijn moeder deed. Onder de mozaische wet, zou zo iemand gestenigd moeten worden. Maar Paulus moest die mensen opvoeden dat zo iets echt niet kon. Jezus uitspraak in Matt 7:1 zie ik dus niet ten aanzien van mozaische wet zaken waar het -vanzelsprekend- is, dat bloedschande niet kon, maar Jezus had het over mensen die vanaf de zijlijn anderen beoordelen maar geen lef hebben o

Quote: Op maandag 15 september 2008 14:37:30 schreef Raido het volgende: [...]Ja dat vermeld de letter van de tekst inderdaad. Net als er in de Bijbel staat 'En Abel sloeg Kaïn dood (...) en doet gij alzo'. Wat bedoel je nu?

Quote: Op maandag 15 september 2008 13:49:42 schreef Ds Dre het volgende: Als je denkt dat het niet gemeend is dan zou ik vragen naar de moetieven van de persoon. Je kan iemand pas vergeven als je zelf daartoe in staat bent en dat is onmogelijk als je twijfeld aan de intenties van de ander. Klinkt logisch, maar kun je het ook met een vers onderbouwen?

Quote: Op zondag 14 september 2008 22:45:06 schreef Rudibu het volgende: [...]Ik wist niet dat het een wedstrijd was. Ik krijg er altijd een heel dubbel gevoel bij. De bewondering voor standvastigheid en de rillingen bij de gedachte wat mensen doorgemaakt hebben. Doet me nadenken over welke keuzes ik zou maken maar ik denk dat je zoiets niet vooraf kan bedenken. Volgens mij is het ook niet erg om je geloof in stilte te belijden mocht de grond te heet onder je voeten worden (Joh 4,23)neem als voorbeeld Jozef van Arimathéa, die was voor de buitenwereld een jood (Joh 19,38),

Mat 18 21 Toen kwam Petrus bij Hem en zeide: Here, hoeveel maal zal mijn broeder tegen mij zondigen en moet ik hem vergeven? 22 Tot zevenmaal toe? Jezus zeide tot hem: Ik zeg u, niet tot zevenmaal toe, maar tot zeventig maal zevenmaal. Stel, iemand biedt je zijn of haar excuses aan maar je vermoedt dat het niet gemeend is, geldt bovenstaande dan ook? Zo ja, waarom, zo nee waarom niet?

Quote: Op maandag 15 september 2008 12:49:35 schreef Egbert_Free het volgende: [...] Er is een verschil mo, De bergrede, werd uitgesproken voor het gewone volk. Johannes 7 24 werd gezegd tegen de leiders (degenen die de besnijdenis wel op sabbat deden), die mochten oordelen, omdat zij in het joodse stel, die macht hadden. Uit vers 32 blijkt, dat er spirituele leiders waren onder de luisteraars. 32 Maar de Farizeeën hoorden de menigten die over hem deze dingen zeiden dus stuurden zij en de Overpriesters, bewakers zodat die hem zouden grijpen. Dat heb je terecht op

Quote: Op maandag 15 september 2008 10:10:06 schreef dialoog_zoeker het volgende: Ten eerste wij moslims geloven (ik denk dat dit ook voor christenen geldt) dat Allah Alwetend is. Dit houdt in dat Allah weet wie zijn straf verdient en wie niet. In de Bijbel lezen we bijvoorbeeld Allah (God) Die ervoor zorgt dat farao zijn boodschap hardnekkig weigert (Ex 7:3, Ex 4:21). Niemand vraagt zich af waarom Allah farao niet ontvankelijk heeft gemaakt voor zijn boodschap, dit omdat we weten dat Hij alwetend is. Dus dat farao zijn verdiende straf kreeg. Wat betreft berouw. Dit is altijd op

Quote: Op maandag 15 september 2008 10:45:30 schreef Taquoriaan het volgende: [...] Waarom haal je het dan aan, als je weet dat je het totaal buiten het verband rukt? Het is niet buiten het verband, er staat dat de Geest van God in ons woont, dus niet in een tempel of kerk.

Quote: Op maandag 15 september 2008 10:32:52 schreef dialoog_zoeker het volgende: De duivel kan niet eens dichtbij Michael komen, laat staan met hem strijden. Speciaal voor jou heb ik me er nog even in verdiept en nog wat gevonden! Laten we het vers nog een aandachtig lezen: Jud 1,9 Maar Michaël, de aartsengel, durfde, toen hij met de duivel in twist gewikkeld was over het lichaam van Mozes, geen smadelijk oordeel uitbrengen, doch hij zeide: De Here straffe u! Allereerst valt op dat evangelist Judas natuurlijk verwees naar het OT, want in zijn tijd, was het lich

Quote: Op zondag 14 september 2008 12:06:47 schreef anastasia het volgende: NOu ik snap niet hoe je uit de laatste verwijzingen in die tekst kunt lezen dat Michael een voorafspiegeling van Jezus is en hoe je kunt lezen dat hij wel zou oordelen. Dat hij zou oordelen vind ik creatief lezen, dat hij een voorafspiegeling is van Jezus vind ik pretenteieus in de zin van vol inbeelding, waanwijs. En inbeelding dan in de zin van lezen wat je graag zou willen dat er staat. Waanwijs, in de zin van je gelooft dat het waar is,maar voor mij is het waan. Dat is je goed recht, maar nogmaals, d