Dan

Quote: Op woensdag 29 april 2009 14:35:13 schreef CvdBerg het volgende: [...] Ik neem aan dat je Peter F. Hamilton bedoelt? Geniale schrijver idd, kan niet wachten tot Evolutionary Void uitkomt. Ik kan die series die je noemt, trouwens ook erg waarderen daar sluit ik mij bij aan.. ben nu met 'the dreaming void' bezig, net 'judas unchained' ( en z'n voorganger) voor de 2de keer uitgelezen... the nights dawn triologie ook al 2 keer gelezen... blijft enorm boeiend.. ook Dan Simmons is super, hyperion & endymion

Er is denk ik ook een groot verschil tussen wat goed/fout is en begrip hebben voor de mens. Iedereen maakt fouten, sommige fouten zijn maatschappelijk meer geaccepteerd dan anderen, maar daarom niet minder fout. Sympathie zou niet te maken moeten hebben met wat, of hoe iets fout gedaan is/wordt, maar met liefde voor de mens, de innerlijke mens. Ik denk dat je daarbij niet moet kijken naar wat iemand doet, maar wat in iemands hart/binneste leeft. Wat vind een persoon zelf van zijn eigen gedrag, wat is de intentie van een persoon. Jezus kwam ook niet om rechtvaardigen te redden, maar juist o

Ik denk dat de klik gevoel is. Hoe voelt de ander aan, wat straalt de ander uit, hoe ruikt de ander, hoe gedraagt de ander zich. Dat is aantrekkingskracht, en dat wordt niet alleen bepaald door hoe de ander er uitziet, maar ook het karakter en de gedragingen van de ander. Wij hebben een aantal zintuigen die de ander waarnemen, hoe meer datgene wat wij waarnemen past bij wat wij verlangen of willen, hoe meer 'klik' er is. Of om op gevoel terug te komen, hoe beter wij ons voelen bij de ander. Dat heeft niet zoveel met romantiek te maken, maar is een logisch proces. Jij zegt dat dat bij

dan ga ik ook nog even offtopic door het idee van wetten (en in dit geval ook de katholieke leer) is natuurlijk niet louter de regel zelf, maar de gedachte erachter. Het katholieke 'verbod' over dat je bewust wel sex wilt, maar bewust geen kinderen, heeft natuurlijk gelukkig niets te maken met een verkrachting of de mogelijke gevolgen daarvan. Ik vermoed echter dat het stoppen met de pil in deze situatie redelijk te laat is, en ik vermoed ook dat in zo'n situatie je gedachten bij hele andere dingen zijn.

Ik denk dat het voornaamste verschil tussen evangelischen en de 'traditionelere' vormen de invulling van de diensten is. En dan met name de vrijheid daarin. De katholieke diensten zijn vaak zeer strict in uitvoering (correct me if i'm wrong), en ook de protestantse hebben dit (ook al is hier mischien net een tikje je meer ruimte in). Liederen en gebeden en rituelen zijn hier vaak vast van vorm (liturgie). In evangelische diensten wordt er aan de vorm veel meer vrijheid gegeven. Vaak is er ruimte voor een open gebed (waarin iedereen God kan danken), zullen mensen geneigd zijn soms te dans

mooie aanmoedigende post Iggi... Ik herken mijzelf ook in alle bovengenoemde verhalen. Ook bij mij zijn de dingen die mij wat gekost hebben, en nog steeds kosten, de dingen waar ik het meest van geleerd heb, waardoor ik volwassener geworden ben. En mischien wel het meest van alles, waardoor ik begrip geleerd heb voor situaties en mensen. En ik merk dat ik nog steeds veel leer. Ik moet de laatste tijd ook vaak denken aan dat God ons wil louteren als goud. Ons tot mensen wil maken naar zijn perfecte beeld (Jezus). Er zijn vele eigenschappen die groeien door de dingen die we meemaken. Denk

laat ik ook eens moderator spelen BOT maar weer!

Quote: Op zaterdag 07 april 2007 22:25:03 schreef sniffing_around het volgende: Ja, binnen de RKK. Misschien kun je uitleggen hoe dit gefundeerd is op het Nieuwe Testament? Want niet iedereen zal de traditie van de RKK als gezaghebbend accepteren ben ik bang. Ik denk dat de structuur van bischop, priester, diaken wel redelijk historisch verantwoord is, deze wordt ook door de meeste kerken aangehouden volgens mij. Alleen dan heet het iets van voorganger, oudste, diaken ofzo De oudsten/priesters en de diakenen zijn redelijk duidelijk in het NT omschreven, de bischoppen zijn ook

Het begint om 21 uur, dus mischien ga ik wel kijken (niet om me te vergapen).

Quote: Op zaterdag 07 april 2007 19:56:03 schreef Tom het volgende: [...]Niet de hele nacht. Een uurtje of 2 ongeveer. Het is de bedoeling dat je er gewoon aan het begin bent en na afloop weer vertrekt. Ik zag dat er in de katholieke kerk hier in het 'dorp' ook eentje was, en vroeg me uberhaupt af of je er als niet katholiek dan wel heen kan.

Quote: Op zaterdag 07 april 2007 19:04:49 schreef Tom het volgende: [...]Dan heb ik Paaswake. Het komt wel eens. die Paaswake, duurt dat de hele nacht? of zijn er ook mensen die later komen, of eerder weggaan?

Quote: Op zaterdag 07 april 2007 12:54:08 schreef mira het volgende: Dan begrijp je ook wat wordt aangeduid met Gehoorzaam uw leiders en schik u naar hen(aanvaard dat wat uit de geest aan u wordt gedeeld ),! Want ook zij moeten rekenschap afleggen . Als wij niet meer mogen delen wat de geest ons geeft, en dit is nu juist wat gaat gebeuren als er één organisatie van mensen gaat bepalen wat je wel of niet moet delen ,dan gaat de vreugde verloren . Dan gebeurd precies wat er staat in vers 17b,je kunt de taak die ieder lid van het lichaam heeft om te delen niet langer in vre

Quote: Op zaterdag 07 april 2007 12:36:49 schreef Aimé het volgende: Indien sommigen 'organisatie' uitsluiten,hoe worden mensen ,zelfs bij ons met 'het levende water' bereikt die arm zijn,onze taal niet spreken,temidden van de brousse wonen,temidden van dictatoriale regimes leven...? daar is dan weer de gave (roeping) van evangelieprediker voor

Quote: Op zaterdag 07 april 2007 12:06:43 schreef mira het volgende: Ik neem wel zeker de woorden aan van Petrus Ik aanvaaard ook de bijbel ,maar ik dacht dat jij wat anders bedoelde Dan ? Ik dacht dat jij wil vertellen dat een Apostel die ook een mens is hetzelfde is als wat Heilige geest is. en dan kom je in de knoop met 1 Joh 2:26,27 ? Ik wil je duidelijk maken dat als Petrus tegen mij praat hij altijd zou door wijzen naar het Licht zelf (dat is ook wat de schrift leerd) ,de Heilige geest die leerd. Petrus deelde wat ook hij heeft ontvangen uit dezelfdde Bron waar wij al

Het gaat ook niet om het middel waarmee je een bepaalde begeerte/behoefte bevredigd (hoewel een middel in zichzelf aards gezien ook slecht kan zijn), maar het 'overmatige' gebruik ervan. Je zou het kunnen vergelijken met wat Jezus zegt over overspel, dat het begeren van een andere vrouw al reeds overspel is. Hij kijkt hier dan ook naar waar het gedrag uit ontstaat, en niet louter naar het gedrag (de uitingsvorm) zelf. Een overmatige hang naar genot, en de bevrediging daarvan zal zich op de een of andere manier uiten. Je moet dan ook niet het probleem, maar de oorzaak aanpakken denk ik. T

Quote: Op vrijdag 06 april 2007 14:57:06 schreef mira het volgende: Weet je ik denk dat ik toch een iets ander beeld heb van het lichaam dan jij . dat weet ik niet, ik probeer juist uit te vinden wat je bedoelt met lichaam, en dat mensen met andere woorden hetzelfde kunnen zeggen is bekend, ook dat mensen met dezelfde woorden andere dingen kunnen bedoelen, vandaar mijn vragen en overdenkingen ook. Quote: Ik zou inderdaad wel naar Petrus luisteren ,ikzelf zou geen enkele ander acsepteren als mijn meerdere om mij te onderwijzen in hun leer, wel delen van wat de geest ons

Quote: Op vrijdag 06 april 2007 09:22:50 schreef mira het volgende: De broeders in het lichaam zijn een levende organisme niets in het licham is op enige wijze superieur aan de andere delen. Maar organisatie of superieur zijn, zijn twee hele andere dingen natuurlijk. Een gezin is bijvoorbeeld ook een organisatie, en als ouders ben je niet superieur aan je kinderen, je hebt echter wel de zorg en de verantwoording voor je kinderen, je geeft ze wel leiding. Er staat ook dat God de zwakkere delen met meer eer en zorg overlaad. 1 Kor 12:22 Nee, het is eerder zo dat de lichaams

Quote: Op vrijdag 06 april 2007 00:32:44 schreef mira het volgende: Maar waarom zoeken we altijd weer leiding in mensen inplaats van in God zelf ? Juist door op mensen te vertrouwen om te organiseren neemt de geest af. De geschiedenis toond ons aan dat dit precies is gebeurd keer op keer . Ook bij de eerste christenen gebeurde dit omdat ze elkaar als leeraar aanvaarde inplaats de geest van God zelf . Maar als je een ander iets leert, dan ben je toch een leraar? Jij probeert nu ook iets te delen/leren, dan plaats je jezelf ook in de positie van een leraar. Als je zegt

Quote: Op donderdag 05 april 2007 22:19:09 schreef Aimé het volgende: (Efeziërs 4:11-12) . . . En hij heeft sommigen gegeven als apostelen, sommigen als profeten, sommigen als evangeliepredikers, sommigen als herders en leraren, 12 met het oog op het terechtbrengen van de heiligen, voor het werk der bediening, tot opbouw van het lichaam van de Christus,  Hieruit blijkt toch organisatie... I agree, een lichaam zonder organisatie is geen lichaam. In een lichaam heeft ieder deel een bepaalde functie, we zijn niet allemaal hoofd, of hand of voet, nog zijn we allemaal in o

Maar hoe is die gemeente dan opgebouwd? Dat de gemeente, het lichaam van Christus door de Heilige Geest vorm gegeven wordt is duidelijk, maar wat voor vorm heeft ze dan? Geeft de een leiding aan de ander, de sterkere aan de zwakkere, de door God aangestelde aan de dwalende? Of staan we allemaal naast elkaar? En is er geen gezag? Geen terechtwijzing, geen sturing, geen voorbeeld, geen navolging? ps kerk = ecclesia = gemeente

Het probleem is denk ik ook dat hoe meer tijd je spendeerd aan het weerlegen van andermans leer, hoe minder tijd je hebt om leven met Christus ook te leven, in liefde en daden. Jakobus 1:27 Voor God, de Vader, is alleen dit reine, zuivere godsdienst: weduwen en wezen bijstaan in hun nood, en je in acht nemen voor de wereld en onberispelijk blijven.

Quote: Op donderdag 05 april 2007 18:22:18 schreef Pius_XII het volgende: Maar hoe? Hoe zou een Almachtige God er toch voor kunnen zorgen dat Zijn leer ongeschonden overkomt? Dat was voor mij wel een zwaarwegende reden. Ik geloof dat God daar wel voor zal zorgen, ik maak me altijd meer bezorgd dat de liefde, en het geloof, en de hoop ongeschonden overkomt. Ook de leer is een middel tot het doel, en het doel is bij God te komen, en de weg is Jezus Christus. En God is... was het niets iets van: Deus caritas est

Quote: Op donderdag 05 april 2007 18:07:19 schreef sniffing_around het volgende: Dan, fijne vent. Ik wilde toch even op je reageren Het hoe is lastig. Apostelen zijn rondreizende mensen die gemeenten stichten zeg maar. Als ze weer verder trekken, laten ze een zich ontwikkelende embryo achter. Ik zou er graag 1 tegenkomen, want ik weet dat ze zouden moeten bestaan. Iemand heeft gezag doordat 'ie een goed voorbeeld is, niet omdat 'ie een bepaalde kerkelijke baan heeft. Democratisch verkozen kerkelijke leiders zijn denk ik niet hetzelfde als wat we in de Bijbel lezen over de rijpere

Quote: Op donderdag 05 april 2007 18:06:15 schreef Pius_XII het volgende: [...]Ik weet het niet precies, waarschijnlijk omdat het katholicisme toch een universum in zichzelf is. En er zijn zoveel antikatholieke bewegingen, het is ondoenlijk om die allemaal te lijf te gaan denk ik. Dat gevoel heb ik ook wel eens ja, dat het 'katholieke geloof' een universum opzich is. Of dat altijd goed is weet ik niet, denk dat het zijn voor en nadelen, en zeker zijn redenen heeft. Quote: Ja, zonder de katholieken hadden ze niet eens bestaansrecht. Denk je het JG verhaal maar ens in zo

Maar hoe dan? Als je de bijbel volgt dan zie je dat de apostelen oudsten en diakenen aanstelden om leiding te geven en bepaalde taken uit de voeren. De apostelen zelf hadden ook autoriteit, en moedigen ook voortdurend aan om onderworpen te zijn aan de vormen van gezag die God voor ons eigen goed heeft ingesteld. Denk hierbij aan: 1 Kor 16: 15 Ik heb nog een verzoek aan u, broeders en zusters. U weet dat Stefanas en zijn huisgenoten als eersten in Achaje tot geloof gekomen zijn en dat ze zich in dienst van de heiligen hebben gesteld. 16 Aanvaard hun gezag en dat van alle anderen die zich