Timon

Al vraag ik me echt af of de TS deze verschillen zou kunnen nuanceren en inzien dat er ook buiten de evangelische hoek mensen zijn die een oprecht, levend geloof in Jezus Christus hebben. Niet om lullig te doen, maar toen ik 14 was, was ik wat dat betreft wat kortzichtig...

Quote: Op maandag 19 mei 2008 22:44:12 schreef Luxuria het volgende: Wat bedoel je nu precies? Wat is daar zo bijzonder aan? Wij mensen bepalen niet wat zonde is , en wat het goede doen is. We hebben wel een geweten, maar God uiteindelijk heeft ons regels gegeven. God is wijs, en almachtig .. Dit soort dingen vind ik dus een beetje gevaarlijk te zeggen, dan bagatelliseer je het zo gemakkelijk... en maak je die grens steeds vager en uiteindelijk denk je ; ach ja wat maakt het nou uit of ik het nu vandaag doe of morgen na het huwelijk? Wat ik ermee bedoel dat een goede norm van "gee

Toch bijzonder hoe belangrijk timing is bij de visie die veel christenen hebben op seksualiteit. In de verkeringstijd, voor het huwelijk, is het ongeveer de grootst mogelijke zonde. Een paar maanden cq jaren later, in het huwelijk is het ineens een prachtig geschenk van God. Ik denk net als Mystique dat er in zekere zin geen seks voor het huwelijk is. Als je ook kijkt naar de culturele context van de Bijbel, was seks daar toch echt de voltrekking/bevestiging van het huwelijk. Dat wij het huwelijk hebben gelijkgesteld aan een papiertje met beloften... Wel mooie beloften trouwens. Beloften

Opwekking?

@Dante: Als je met een groepje van 4 zoekt is een drive-in woning in de wijk Veldhuizen een mooie mogelijkheid. Bijna mijn hele klas woont in deze wijk en het bevalt erg goed. Als je dus met 3 vrienden gaat, moet je me maar ff mailen ofzo Als je alleen gaat, is een kamer net zo makkelijk

Quote: Op dinsdag 13 mei 2008 22:00:33 schreef Thorgrem het volgende: Ik had het bewust over neo charismaten. Die van de derde golf die de Toronto blessing als leidraad zien en het welvaartsevangelie verkondigen. En ja, die zijn in mijn ogen een gevaar voor de christenheid. Dat is verder geen nieuwe informatie, daar ben ik altijd duidelijk in geweest. Omdat je het zei in reactie op mij, had ik het idee dat je mij (mi ten onrechte) met deze groep identificeert. Klopt dat? Quote: Op dinsdag 13 mei 2008 22:13:01 schreef marliesje het volgende: * marliesje denkt

Het is inderdaad belangrijk dat spiritualiteit ingebed blijft in een degelijke, goed onderbouwde en algemene christelijke theologie. Ik kan me niet herinneren dat ik ooit anders heb gezegd. Wel vind ik dat die theologie moet worden doorademd door christelijke spiritualiteit. Ik verklaar mijn eigen geloofsbeleving overigens niet als zaligmakend. Of in ieder geval, niet exclusief zaligmakend. Mensen die andere nadrukken leggen of tot een andere denominatie behoren, zijn, maar ook in Jezus Christus geloven, worden net zo goed gered. En dan is als je het letterlijk neemt niet de geloofsbeleving

Charismatische gemeenten die zich focussen op manifestaties, op uiterlijkheden, hebben weinig toekomst. Uiteindelijk is dat immers leeg. Maar charismatische gemeenten waar het echt om Jezus draait, waar wonderen en tekenen van God tot eer van Zijn naam plaatsvinden, waar mensen elkaar liefhebben, zullen (blijven) groeien. En ditzelfde geldt voor gemeenten uit andere denominaties. Het "succes" ligt er niet aan dat ze charismatisch zijn, het ligt eraan dat mensen Jezus centraal stellen en dat ze elkaar liefhebben. Dat zie je ook in andere denominaties en daar zijn vaak nog veel grotere gemeent

Laat ik dan nu mijn ervaringen van de afgelopen dagen uit de doeken doen. Donderdagavond 1 mei begon Heaven on Earth en ik was er met mijn vriendin, 2 huisgenoten en een vriendin uit mijn klas heen gegaan. Bij laatstgenoemde logeerde ik in Boskoop, omdat dat dichter bij lag dan Ede (waar ik woon), Leusden (waar mijn ouders wonen) of Nijkerk (waar mijn schoonouders wonen).In het voorprogramma waren 2 afrikaanse rappers. Niet echt mijn muzieksmaak, maar het klonk wel goed. De eerste avond werd geopend door Jan Sjoerd Pasterkamp en Gerard de Groot, voorgangers in Rotterdam die God vroegen om Zijn

My point exactly

Ehm mensen volgens mij wordt de plank hier flink misgeslagen in dit topic. De TS heeft het topic niet geopend om eens een discussie over het goed of fout zijn van polygamie of lesbisch zijn, maar om te vragen of er andere users waren die hier ervaring mee hadden of in liefde er iets zinnigs over konden zeggen. Misschien dat het topic dan ook beter thuishoort in PP. De hele discussie over polygamie is in ieder geval totaal niet op zijn plaats in dit topic

Als je bij de top100 op het sterretje klikt dat achter Jezus staat wordt er daar nog meer over de ranking gezegd. En ik snap dan dat vanuit een seculier oogpunt Mohammed hoger staat geplaatst, omdat hij ook wereldlijke macht had. Jezus zocht die juist niet en hoe goed ik dat ook vind, vanuit een seculier oogpunt pleit het niet voor zijn invloedrijkheid. Maar de meest opvallende uitspraak in die tekst vond ik nog altijd deze: "Hart said that he himself would have ranked Jesus first, if all the people who today identify themselves as Christians actually followed Jesus's teachings more sub

@Levi: volgens mij was oktober 2007 maar een half jaar geleden. Never mind, ik vind het wel een goede post Ik geloof best dat er een opwekking kan komen in Nederland. Maar het punt is dat veel christenen een verkeerd beeld hebben van een opwekking. Ze lijken te denken dat het een soort extatische toestand is waarin mensen bij bosjes door God worden overtuigd dat ze Hem moeten dienen, mensen alleen nog maar God willen zoeken en niets anders nastreven. Soms zie ik het onbewust ook zo een beetje. Terwijl opwekking begint in je eigen hart. God wil door ons heen werken, door ons heen de mensen

Voor mijn belevingsverslag moet ik even weer wat nakijken, zodat het niet allemaal chronologisch door elkaar gaat lopen. Dat doe ik morgen en dan hoop ik ook het verslag te kunnen posten. Wat betreft het verschil tussen ministry en bidden in een firetunnel: ministry is persoonlijker en gaat dieper. Een firetunnel zie ik zelf als een "waarom makkelijk doen als het ook moeilijk kan" manier om voor een hele groep in relatief korte tijd te bidden. Als een soort tussenweg tussen rustig bidden voor elk individu en een gebed uitspreken vanaf de kansel/het podium/... waarbij "voor iedereen" gebeden

Paulus kende vervolging. Lees er 2 Kor 11:23-30 maar eens op na. Als ik dat lees dan kan ik gewoon niet zeggen dat ik op zo'n manier vervolgd word. Mensen om me heen die me niet snappen of denigrerende opmerkingen maken vind ik niet echt lijden om Zijns naams wil. Zo veel wordt ik niet uitgescholden door niet-christenen. Hen zijn zij gewoon onverschillig. De meeste kritiek en aanvallen komen doorgaans vanuit het lichaam waar mensen met de Bijbel in de hand je kunnen verketteren en je haarfijn kunnen uitleggen waarom je een "schijngeloof" hebt. Vervolging merk ik dus niet echt hier. Lijden o

Overal door de tekst heen zie ik stukken code, wat het lezen niet echt gemakkelijker maakt. Zou je deze nog even weg kunnen halen oid?

@ Marliesje: je hebt goed je best gedaan, ik vind het prettig dat je met deze toon spreekt. En dan hoef je het inderdaad helemaal niet met alles eens te zijn. Misschien zou je het niet van me verwachten, maar ik heb ook wel momenten gehad dat ik er even geen zin meer in had, dat ik de neiging had om weg te gaan en ik vond het niet heel erg dat ik zondagavond voor de firetunnel weg moest. Daarover zal ik nog wel meer schrijven in mijn "belevingsverslag" dat ik binnekort hoop te schrijven. Ik hoop met je mee dat de negatieve houding van Panhuise naar Mattheus vd Steen niet verdere gevolgen he

Man o man, wat veel reacties. Ik wil proberen op allemaal in te gaan, maar niet tegelijk. Anders wordt het wel een heel lange post, is het echt niet te behappen en ga ik dingen door elkaar halen.Ik denk dat ik het in een paar delen ga knippen. Een van die delen is mijn reactie op het stuk in het ND, omdat hier veel mensen ook op hebben gereageerd. Hun vragen probeer ik daarom bij dit deel al mee te nemen. Daarnaast wil ik mijn eigen ervaringen hier posten. Tenslotte wil ik in een andere post ook andere vragen van mensen beantwoorden. Eventueel doe ik dit in 2 keer. Ik zal beginnen met het s

Over Paulus gesproken: Wat ben ik blij dat Paulus niet heeft gewacht met de verkondiging van het Evangelie totdat hij door de apostelen volledig werd erkend. In Galaten 1:13-24 staat dat hij geen mens om raad had gevraagd, dat hij niet in eerste instantie aan de apostelen vroeg of hij wel mocht evangeliseren. Toen hij na 3 jaar evangelisatie in Jeruzalem kwam werd hij daar alleen door Kefas en Jacobus, de broer van Jezus ontvangen. Jeruzalem was in die tijd niet groot, het gerucht moet wel tot de apostelen zijn doorgedrongen. Maar of het nu kwam door angst voor hem of dat ze niet enthousiast

Quote: Op zondag 27 april 2008 20:47:44 schreef marliesje het volgende: Wie weet kan ik de verre toekomst wel wat betekenen voor de oecumene of zo. Je weet maar nooit. Lijkt me mooi Quote: Op zondag 27 april 2008 20:47:44 schreef marliesje het volgende: tja, de tegenaanval is soms de beste manier van verdedigen. Maar mijn vraag was niet als aanval bedoeld. Ik wil gewoon het naadje van de kous weten, organisatorische en groepsprocessen begrijpen en ik ben heel analytisch ingesteld. Dat is mijn karakter (en het komt ook door mijn opleiding) en dat is misschien ook ee

@Marliesje: het klopt dat je vragen stelt en misschien ligt het aan mij, maar bijvoorbeeld deze vraag Quote: Op maandag 21 april 2008 13:17:21 schreef marliesje het volgende: gaat het bij al die charismatische missies/ministries niet te veel over het ego van de pastor/voorganger/leider/etc? Richten ze daarom eigen clubjes op? vind ik nog best wel suggestief of beschuldigend. Misschien komt dat doordat die vraagstelling ook bedoeld was, maar het kan ook zijn dat ik het te hoog opnam, omdat jij het was die het zei. Omdat we al eerder in topics over charismatischen de degens ha

Ok, misschien gaat het te ver om de verschillen waarop men tot een kerkscheuring over gaat "lullig" te noemen. Maar vaak zijn het toch hoewel belangrijke punten, geen essentiele zaken. Als dat immers zo was, zou er 1 enige ware kerkgenootschap zijn en zou de rest niet christelijk te noemen zijn. De meningsverschillen betreffen soms belangrijke en soms toch ook echt minder belangrijke punten, maar de reactie die erop volgt is er vaak één die volgens mij niet te rechtvaardigen is. Dat christenen uit de ene denominatie niets moe(s)ten weten van christenen uit andere denominaties en elkaar het l

Inmiddels nog minder dan een week te gaan Zijn er nog mensen van credible die komen?

Ik zeg al expres, ik denk dat het zo is. Maar dat is niet gebasseerd op cijfers, statistieken of representatieve onderzoeken. Het is puur dat ik in mijn zeer beperkte blikveld veel samenwerking en onderlinge erkenning zie in de meer charismatische hoek, waar ik in reformatorische hoek er naast de geweldige initiatieven om meer naar elkaar toe te groeien ook nog steeds kerken zie die elkaar het licht niet in de ogen gunnen omdat ze decennia of zelfs eeuwen geleden om een (soms heel lullig) verschil in leer uit elkaar zijn gegaan. Wat dat betreft denk ik dat charismatischen vaak "makkelijker"

Enerzijds zijn de verschillende charismatische organisaties geen kerken in de traditionele zin van het woord (wel samenkomsten van gelovigen, maar geen vaste zondagse diensten en een herkenbare kerkelijke structuur) En zoals Gorthaur ook al noemde, Opwekking en de EOjd, om maar bekendere evenementen te noemen, zijn dat ook niet. Moeten ze allemaal fuseren om samen één te zijn? Nee beiden hebben een verschillende doelgroep en een verschillend soort evenement en daarom betwijfel ik zelfs sterk of fusering ook echt beter zou zijn om de organisatie goed te laten lopen. En dan betreft het nog