Annatar

Alle mensen hebben vrije wil dus ook Judas. Hij is zeker schuldig aan de dood van Jezus en heeft uit vrije wil voor zijn misdaad gekozen. Het plegen van zelfmoord is geen manier om tot verlossing te komen. Petrus zondigde ook tegen Christus maar vond wel vergeving door berouw te tonen. Je kunt je verantwoordelijkheid en je schuld niet ontlopen door jezelf van het leven te beroven. Er is overigens een speciaal topic over Judas waarin ik over die kwestie heb geschreven. Het is interessant dat er in het boek Handelingen een verhaal staat waarin Judas niet door zelfmoord maar door een ongelukkige

Joden moeten Christus aannemen en christen worden. Ik geloof dat veel joden Christus zullen aannemen voor het einde.

Wanneer wordt de FP aangepast naar deze stijl?

Een beetje christen heeft zulke tattoeages:

Hij (met een hoofdletter) weet meer dan wij.

Voornamelijk: -J. Weingreen, A practical grammar for classical Hebrew -W.L. Holladay A Concise Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament En readers van de docent zelf. Als grammatica hadden we eigenlijk een Duitse van W. Schneider maar ik vind die van Weingreen overzichtelijker.

Vandaag las ik een post over het leren van Hebreeuws en die bracht me op het idee om hier een topic over te openen. Vanuit mijn studie ben ik bezig geweest met Hebreeuws (en nog steeds) en inmiddels heb ik de beginselen wel enigszins onder de knie. Het is leuk om stukken van de bijbel zelf vanuit de originele talen naar het Nederlands te kunnen vertalen en gevoel te krijgen voor de structuur en de "feeling" van de oorspronkelijke tekst. Zijn er hier meer mensen mee bezig mensen of mensen die het willen leren? Of zijn er mensen die het gewoon zonder problemen kunnen lezen?

Ik was het even vergeten. Bedankt dat je me eraan hebt helpen herinneren.

Geloof roeit de cultuur niet uit. In veel culturen krijgt het geloof een eigen plaats maar blijven culturele uitingen bestaan zoals bijv. het dansen in Afrikaanse vieringen en de dagenlange bijeenkomsten in Oceanië.

Dan verschillen we daarover van mening.

Dat is dezelfde die jij gebruikt. Dat is gebaseerd op een Russisch compendium van de Filokalia. In mijn ogen uitermate geschikt en ironisch genoeg uitgegeven door Ankh-Hermes.

Dat compendium van de Filokalia gebruik ik ook. Het is gebaseerd op een Russisch compendium maar in mijn beleving zeer bruikbaar als handleiding bij het gebed.

Zonder waarheidsvinding en procesgang hebben oordelen geen betekenis en worden ze afrekeningen. Ik vind dat objectieve principes nodig om tot moreel integere oordelen te komen. Als je die loslaat en op basis van verdenkingen en subjectiviteit tot oordelen overgaat verruil je transcendente en de situatie-overstijgende opvattingen over rechtvaardigheid voor egoïsme. Ik zie daar niets in.

Machiavelli ik respecteer je mening in zichzelf maar ik ga niet verder in op je posts. Als je fundamentele principes van waarheidsvinding en rechtsgang afwijst lijkt verdere discussie me niet zo zinvol. Met (gecultiveerde) onredelijkheid kun je geen gesprek voeren.

Je hebt gelijk. Bij deze een correctie "Er zal niets wezenlijks veranderen". Onwenselijk vooral. Het klopt dat veel landen het kennen. Maar dat veranderd niets aan mijn opvatting dat het een onwenselijke principe is.

Dat kan ik begrijpen. Vanuit een seculier kader is het ondenkbaar dat God genezingen doet. Het is, zoals je terecht zegt, een kwestie van geloof.

De persoon in kwestie heeft om genezing gebeden op voorspraak van Johannes Paulus II. Vervolgens wordt er een causaal verband gelegd tussen het bidden om deze voorspraak en de daadwerkelijke genezing. Of dit causaal verband terecht is natuurlijk onderwerp van discussie.

maar een overleden Paus kan wel op voorspraak doen bij God opdat Hij wonderen verricht?Offtopic.

In veel vertalingen wordt hij weggelaten. Ook in de nieuwste standaardeditie van de Vulgaat (de zgn. "Neo-Vulgaat"). Volgens joodse interpretaties gaat het over volk Israël en volgens christenen over Jezus. Dat is een theologisch verschil en is allebei mogelijk binnen het eigen paradigma. Als mensen door deze tekst bekeerd zijn zat hun geloof niet erg diep want de tekst zelf dwingt niet tot de joodse interpretatie (noch naar de christelijke).

Volgens mij stelt Eulogia nergens dat katholieken niets presteren in de missiegebieden.

Er is een zuster van die congregatie actief op dit forum.

Ik zeg niet dat alles goed gaat. Veel heeft ook te maken met cultuurclashes. Ik ken ook verhalen van missionarissen waaraan wonderen worden toegeschreven (waaronder lopen over water, wonderware visvangsten en opwekkingen uit de dood). Niet zelden geven deze missionarissen zelf aan dat hier wel wat op valt af te dingen.

Oh!

Of mensen of geen tattoo nemen vind ik niet zo belangrijk uit geloofspunt. Wel vraag ik me af in hoeverre het zinvol is om eindeloze discussies te voeren over dit soort uiterlijkheidszaken. In de Westerse wereld lijkt het christendom voor een groot deel vervallen te zijn over een eindeloze discussie over modeuitingen en luxeartikelen. Dat vind ik jammer.

Ik vind het mooi dat verschillende kerken vanuit hun geloof in Christus aan ontwikkelingswerk doen en proberen om het evangelie te planten. Persoonlijk zie ik niet zoveel in een onderlinge wedstrijd en proberen andermans werk te ondermijnen. Dat maakt het evangelie niet geloofwaardiger. Als ik ooit in zulke landen zou werken zou ik eerder proberen om samenwerking en vriendschap met pentecostals te zoeken dan concurrentie.