Renaldo

Clement of Alexandria (150 - 212 C.E.) In the work called Hypotyposes, to sum up the matter briefly he [Clement of Alexandria] has given us abridged accounts of all the canonical Scriptures,... the Epistle to the Hebrews he asserts was written by Paul, to the Hebrews, in the Hebrew tongue; but that it was carefully translated by Luke, and published among the Greeks. (Clement of Alexandria; Hypotyposes; refered to by Eusebius in Eccl. Hist.6:14:2) Clement van Alexandrië (150 - 212 C.E.) In het werk genoemd Hypotyposes, om de kwestie kort samen te vatten      hij [Clement van Ale

Ik kan hier helaas geen hebreeuws plaatsen, maar Jozua wordt anders geschreven dan Yeshua in het hebreews. Het lijkt er verdacht veel op, maar is niet geheel gelijk. Verder wil ik opmerken dat ik het met je eens ben, Xenos. Maar de term geestelijk Israel, hoewel misschien gerechtvaardig, een aantal mogelijke theologische geschillen kan opleveren wanneer deze term niet juist gebruikt wordt.

Allemaal heel mooi een aardig. Maar het begrip geestelijk Israel is een begrip dat niet voorkomt in de Bijbel. Daar ging het me om. Daarnaast, Josua is neit delzefde naam als Jezus. Maar dat is een detail, het lijkt zeer veel elkaar maar je schrijft het anders

Nog steeds lees ik geen geestelijk Israel...

Geestelijk Israel is een term die ik wel vaker hoor, maar nergens in de Bijbel voorkomt. Dat Jezus de gelovige bevrijden vanuit de slavernij en de gebondenheid ben ik met je eens. Maar persoonlijk zie ik dit breder dan slechts uit Jeruzalem. Egypte is eerder te vergelijken elke plaats waarin mensen gebonden zijn. Om zodoende vanuit hun slavernij te trekken naar het beloofde land, de vrijheid in Christus. In het Pascha komt dit zeer mooi terug, als je wil kan ik daar wel eens iets over opschrijven.

En wat bedoel je daar precies mee. Ik vraag je om je punt te verduidelijken, omdat het mij niet geheel duidelijk is. Ik merk op dat je wel vaker dingen zeer duidelijk ziet, die andere niet zien. Dus nogmaals, kun je jezelf verduidelijken?

Tja, je zou het ook anders kunnen proberen te verduidelijken... Jij ziet wel vaker dingen vrij duidelijk.

vind de parallel tussen openbaring en exodus niet duidelijk. Ook niet echt duidelijk dat Jezus hierin zichtbaar is.

Jeruzalem geestelijk Egypte? Kun je dat onderbouwen?

Ik moet zeggen dat ik het niet zo duidelijk vind, zoals jij omschrijft. Eerlijk gezegt vind ik het helemaal niet duidelijk.

Quote: 21 Nadat hij dit gezegd had werd Jezus diepbedroefd, en hij verklaarde: ?mg ?Waarachtig, ik verzeker jullie: een van jullie zal mij verraden.22 De leerlingen keken elkaar aan en vroegen zich af wie hij bedoelde. 23 Een van hen, de leerling van wie Jezus veel hield, lag naast hem aan tafel aan, 24 en Simon Petrus beduidde hem dat hij moest vragen wie Jezus bedoelde. 25 Hij boog zich dicht naar Jezus toe en vroeg: ?Wie, Heer 26 ?Degene aan wie ik het stuk brood geef dat ik nu in de schaal doop, zei Jezus. Hij doopte een stuk brood in de schaal en gaf het aan Judas, de zoon van Simo

De grote verzoendag, hét beeld van de verzoening gebracht door Jezus. Dit verhaal is te lezen in Leviticus 16. Quote: 7 Hij (Aaron) zal de twee bokken nemen en ze voor het aangezicht des HEREN stellen bij de ingang van de tent der samenkomst, 8 en Aäron zal over de beide bokken het lot werpen; één lot voor de HERE, en één lot voor Azazel. 9 Dan zal Aäron de bok waarop het lot voor de HERE gevallen is, brengen en hem ten zondoffer bereiden. We zien hier 2 verschillende bokken. Er wordt duidelijk gemaakt dat 1 bok de Heer typeert en 1 bok Azazel. De bok van de Heer zal w

Begrijp ik nu goed dat jij nu weer stelt dat alle Israelieten Joden zijn?

Quote: Op dinsdag 19 augustus 2008 08:27:26 schreef dialoog_zoeker het volgende: [...]Ik lees op wikipedia het volgende: In de vroeg-christelijke tijd vastte men tot zonsondergang . Onder andere koning David en de profeet Daniël vastten in voor-christelijke tijden al, om Gods hulp en steun te zoeken (2 Samuël 12:16; Daniël 9:3). Ook Jezus ging direct na zijn doop vasten (Mattheüs 4:2). Rond het jaar 250 werd dit vasten uitgebreid naar alle dagen van de Goede Week, terwijl het Concilie van Nicaea in 325 getuigt van een 40-dagen vasten. Link En wanneer denk je dat ze be

Quote: Op maandag 18 augustus 2008 17:17:51 schreef mohamed het volgende: [...] Als jij nog niet voldoende weet over Maria, waarop toets je mijn gebrekkige kennis dan? Vertel me dat eerst maar eens. Je spreekt over een vermoeden dat je hebt en dat dit vermoeden wordt bevestigd door een bepaalde site. Een site die in zijn geheel niet over Maria spreekt. Daarnaast heb je het over teksten waarop de Katholieke Kerk een zogenaamd excuus heeft. Op basis hiervan vraag ik mij af of het dan wel netjes is om de Katholieke Kerk te beschuldigen van afgoderij. Nu mag jij antwoord geve

Quote: Op maandag 18 augustus 2008 14:59:05 schreef mohamed het volgende: [...] Dat heb ik gedaan en op mij komt het over alsof men voor elke vers een excuus heeft om toch te doen wat afgoderij is. Op joodse sites vind ik dat vermoeden bevestigt en aangezien jij volgens mij niet meer katholiek bent, was ik benieuwd wat jij denkt. Als ik je goed begrijp zeg je eigenlijk dat de Katholieke Kerk afgoderij pleegt omtrent Maria, klopt dit? Graag zou ik eerst van je aangetoont willen zien dat je je daadwerkelijk verdiept hebt in hetgeen de Katholieke Kerk leert alvorens je zo'n uits

Quote: Op maandag 18 augustus 2008 14:46:41 schreef mohamed het volgende: [...] Ik ben daarom ook zeer benieuwd wat Renaldo van Maria vindt! Ik vraag me af waarom jij daar benieuwd naar bent? Wat ik denk is het volgende: alvorens je je een mening kan vormen omtrent Maria en haar rol binnen de Katholieke Kerk zou je eerst zou moeten onderzoeken wat de Kerk nu precies over haar leert. En hoe zij de rol van Maria definieerd.

Quote: Op zondag 17 augustus 2008 16:08:06 schreef Pius_XII het volgende: Hoe redelijk is het dan dat de Gkv deze vertaling verbied voor gebruik in de Kerk en ten strengste afraad aan aar leden om deze te gebruiken? Net zo redelijk als dat JG een eigen vertaling hebben.

Van vasten naar het oude verbond. Je blijft me verbazen Mohammed.

Rom. 4 23 Echter niet om zijnentwil alleen werd geschreven: het werd hem toegerekend, 24 maar ook om onzentwil, wie het zal worden toegerekend, ons, die ons geloof vestigen op Hem, die Jezus, onze Here, uit de doden opgewekt heeft, 25 die is overgeleverd om onze overtredingen en opgewekt om onze rechtvaardiging. Jes 53 5 Maar om onze overtredingen werd hij doorboord, om onze ongerechtigheden verbrijzeld; de straf die ons de vrede aanbrengt, was op hem, en door zijn striemen is ons genezing geworden. 6 Wij allen dwaalden als schapen, wij wendden ons ieder naar zijn eigen weg, maar de HERE

Het gaat er niet om WIE Hem hebben gekruisigd, maar WAAROM Hij is gekruisigd!

Als de eerste mens niet gezondigd had, had Jezus niet hoeven sterven. Aangezien de eerste mens wel gezondigd had, en wij allen hebben ook gezondigd, hebben wij allen deel aan de dood van Christus.

Quote: Op dinsdag 12 augustus 2008 12:40:42 schreef mohamed het volgende: [...] Weet je zeker dat je niet joods bent? Ja

Ik vast ook. Sowieso op Grote Verzoendag. Van zonsondergang tot de volgende dag zonsondergang onthoudt ik mezelf van voedsel en vocht. De reden dat ik dit doe is om mijzelf deze dag zeer bewust bezig te houden met God. Het begint allemaal al op Jom HaSjofar, dag van de bazuinen. Er zitten 10 dagen tussen Jom HaSjofar en Jom Kippoer (Grote Verzoendag), ook wel de 10 verschrikkelijke dagen genaamd. Dit is een periode waarin mezelf 'evalueer' en mij bewust bezighoudt met welke zonden nog in mijn leven aanwezig zijn. Bij deze zonden sta ik dan stil op Grote Verzoendag.

Ja, deze discussie hebben we al gevoerd denk ik. Lijkt me niet zinvol om dit weer te doen. Ik denk van niet, jij denkt van wel.