Jyoti

Nuja, als het zo simpel was, was het al lang opgelost. Beide kanten hebben argumenten die vrij moeilijk verenigbaar zijn. Er moet wel iets aan gedaan worden want het is niet eerlijk dat alleen bij ons de kieskring niet samenvalt met de provinciegrenzen, dat benadeelt locale politici nogal. En dan heb ik het nog niet eens over de hele discussie rond de verfransing van de Brusselse rand.

Quote: Op maandag 10 mei 2010 19:33:52 schreef Joëlle het volgende: [...] De kieskring Brussel-Halle-Vilvoorde, waardoor 't tweede kabinet van Leterme is opgestapt. Ondanks het door en door Nederlandse woordgebruik klopt het wel ja.

NAP... Ach, wat gaan die gekke Nederlanders nog meer bedenken. De dag dat jullie snappen wat BHV is mag je ons de les komen lezen over deltawerken.

Quote: Op maandag 10 mei 2010 14:29:11 schreef Olorin het volgende: Uiteindelijk is het een keuze die je zelf denk ik moet maken. Als je er ongemakkelijk bij voelt of anderzijds merkt dat het slecht is voor je geloofsleven, dan kun je het beter weg laten. Dat zeker. Ik denk dat er ook een stukje respect voor je omgeving in zit. Als je naaste omgeving (familie, huisgenoten, vriend(in),...) er van overtuigd is dat zo'n beeldje echt slecht is, vraag ik me af waarom je hen zo nodig slecht op hun gemak moet laten voelen met zoiets, laat het dan achterwege zou ik zeggen. Maar omgekeerd

Quote: Op maandag 10 mei 2010 11:19:49 schreef Liset het volgende: Ik zou ook echt graag een dikbuik thuis willen hebben, alleen wordt er om me heen gezegd dat je dat als christen zijnde niet behoort te hebben. Wat vinden jullie daarvan? Zelf heb ik geen probleem met symbolen van andere religies in mijn huis, ik heb hier een magneet met Durga (een hindoeïstische godin) hangen en een boeddhabeeldje op de schouw staan, en op mijn tafeltje bij mijn moeder thuis heb ik eigenhandig een afbeelding van Ganesh geschilderd. Hangt er in mijn ogen maar vanaf welke lading je eraan geeft. Maa

Quote: Op maandag 10 mei 2010 13:13:12 schreef wateengedoe2 het volgende: Iriacynthe (met klemtoon op cyn, toch? ), heb jij tijdens je studie geleerd over die uitspraken? M.n. ook de oud-testamentische namen, die ik nu maar een beetje in 't Hebreeuws zit te brabbelen? Nooit echt les over gehad nee, behalve natuurlijk wanneer we het OT ook echt in het Hebreeuws lazen. Ik had het idee dat het een beetje van professor tot professor verschilde, afhankelijk van de taal-achtergrond en de afkomst van de prof in kwestie. Ik moet zeggen dat ik het eigenlijk niet zo erg belangrijk vin

Quote: Op maandag 10 mei 2010 13:17:29 schreef Dostojevski het volgende: [...] Heel herkenbaar. Zelfde geldt voor zoiets als "caelo" (kailo op mijn school, tsjélo in de kerk). Inderdaad ja. Mijn professoren moesten altijd gniffelen als ik op mondelinge examens met zulke dingen afkwam. Maar ach, eens classica, altijd classica, en die Tsjitsjero mogen ze mooi vergeten.

Op de faculteit merkte je trouwens altijd verschillen naargelang de talen waarmee mensen bezig waren. Wie vooral Latijn bestudeerde, sprak dingen eerder zo uit, wie vooral Grieks bestudeerde, eerder zo. En dan had je nog verschil tussen degenen die hun Latijn kenden uit een eerdere klassieke vorming, of degenen die pas Latijn zijn gaan studeren aan onze faculteit, wat dus Kerklatijn was. Zelf kon ik, na zes jaar klassiek Latijn, nooit wennen aan dat vreemde Kerklatijn en zijn bvb uitdrukkingen met "ecclesiae" erin altijd automatisch "ecclesi-ai" gebleven ipv "eclessi-e". Maar nu heb ik het a

Quote: Op maandag 10 mei 2010 12:33:46 schreef Dostojevski het volgende: Bij Ichthus hoorde ik altijd een licht gegniffel als ik moest voorlezen uit de bijbel. Protestanten hebben rare manieren om namen uit te spreken. Vrienden van ons hebben nu ook een zoontje, die heet Matthias. Ik zou da zeggen: Matthías. Maar zij zeggen: Matthiás. En om akelige situaties te vermijden doe ik maar: "het kind". Dat is niet protestants, dat is gewoon Vlaams. Matthías, wat een idee. Jullie Nederlands spreken namen echt héél vreemd uit.

Quote: Op zondag 09 mei 2010 22:59:48 schreef wateengedoe2 het volgende: [...] Zeer herkenbaar Ik was net herstellende van een flinke geloofscrisis toen ik in Egypte op vakantie was. De confrontatie met een samenleving die werkelijk doordrenkt is van religie, heeft me (extra) geholpen daar weer van te herstellen. Ik ben nog te neo om al serieuze geloofscrisissen te hebben doorgemaakt, maar ik kan het me wel voorstellen.

Quote: Op zondag 09 mei 2010 17:00:15 schreef wateengedoe2 het volgende: [...] Mooi Heeft het je ook geholpen om bij je eigen traditie meer thuis te geraken in juist dit aspect? Mijn tijd in India heeft mij op heel veel vlakken geholpen dingen in mijn eigen traditie veel beter te begrijpen. Hier wordt geloven zo sterk gezien als iets individueels en iets dat een aparte sfeer vormt, iets wat zeg maar bovenop je normale leven komt ipv dat het het doordringt. Iets dat alleen of hoofdzakelijk draait om dingen die je denkt ook, rituelen worden toch al gauw gezien als een beetje ac

Dat had ik met een bijzonder plekje nabij het dorpje in India waar ik een maand "gewoond" heb. Langs kleine paadjes tussen de velden en door een bosje vol apen kwam je op een kleine open plek waar een soort heiligdom was, eigenlijk eerder een samenraapseltje van verschillende heiligdommen uit verschillende periodes en in verschillende stijlen. Een klein Shivatempeltje, rond en donker als een baarmoeder, waar dorpskinderen wierookstokjes kwamen branden en met hoge kinderstemmetjes voor mij onverstaanbare liederen zongen tijdens hun puja's. Een oude ashram waar een goedlachse saddhu woonde waarm

Snap ik.

Oh, leuk idee. Lijkt me nog mooier met verschillende kleuren papier, misschien moet ik dat eens proberen.

Quote: Op zondag 09 mei 2010 09:49:21 schreef Eulogía het volgende: [...]Aangezien in sommige delen van India enorm veel vervolging is tegen christenen die eerst hindoe waren, ga ik er vanuit dat deze radicaal, doelbewust zich hebben bekeerd en het hindoeïsme hebben afgezworen. Anders denk ik dat ze de vervolging wel zouden kunnen tegenhouden als ze alleen maar zouden zeggen dat ze ook nog de hindoeïstische goden aanbidden. Dat is mogelijk, ik betwijfel ook niet dat het voor velen echt een radicale breuk is, maar het zou me niet verbazen als er ook mensen zijn die de twee prima

Quote: Op zaterdag 08 mei 2010 23:59:49 schreef Bonaventura het volgende: [...]Ik begrijp dat ze is het Oosten fundamenteel anders denken dan in het Westen en dat je daardoor altijd op een hermeneutische barriere stuit. Maar dat is dus dan ook direct de reden van mijn irritatie: ze proberen mijn denkwijze aan die van hun te onderwerpen door de schijnbaar relativistische aanpak. Door het christendom in hindoeïstische categorieën te beschrijven zit je al aan "hun kant" van de muur. Zij zullen nooit aan mijn kant gaan zitten. Dat is mijn irritatie een beetje. Hmmm, ik zie je punt w

Quote: Op zaterdag 08 mei 2010 22:55:54 schreef Olorin het volgende: Ai, lastig. Ik heb een grote interesse in het middeleeuws katholicisme. Het míddeleeuws katholicisme? Ik ken geen enkele protestant die zo kathofiel is als jij. Goed, het is de zelfde religie, maar iets hebben met andere denominaties binnen de zelfde religie is misschien wel enigszins vergelijkbaar. Ik begin dan weer grappig genoeg net dat hele evangelische gedoe wel te waarderen, ik bedoel, er is ook een hoop waar ik helemaal niks mee heb, maar ik vind het geweldig dat die evangelo's zo blij en enthousiast

Quote: Op zaterdag 08 mei 2010 23:46:39 schreef Think het volgende: En alle volksgeloof in goden, demonen, gebeden die ze er in Tibet door de leer van de Boeddha hebben gemengd, heb ik ook niet zo heel veel. Haha, typisch, dat is dan net de vorm van boeddhisme waar ik het meeste mee heb. Tibetaans-boeddhistische kloosters hebben zo'n gevoel voor ritueel, iets wat ik in pakweg zenboeddhisme een beetje lijkt te missen (trouwens wel even met de disclaimer dat ik erg weinig weet over zenboeddhisme hoor, dat Tibetaanse boeddhisme ben ik wel een beetje mee vertrouwd omdat ik wel in ee

Ik knap er zelf niet zo op af merk ik, ik zie het ook niet als oneerlijk, het is gewoon hoe hun religie werkt denk ik dan. Het is ook een stuk deel van het verschil tussen het westerse denken over religie en het oosterse denken over religie, ik heb de indruk dat waarheidsclaims daar gewoon op een andere manier behandeld worden. Een manier die dialoog misschien moeilijk maakt, maar niet noodzakelijk onmogelijk denk ik. Ik moet zeggen dat ik serieuze gesprekken over de verschillen tussen het christendom en het hindoeïsme nooit aangegaan ben met mijn hindoeïstische vrienden, maar dat kwam dan v

Het verbaast vast niemand dat ik een enorm "ding" heb met het hindoeïsme. Bij uitbreiding ook met de Hare Krishna's, enerzijds heeft het iets komisch, die hele verwesterde aanpassing van een intrinsiek oosterse religie (waarin ze dan ook een massa culturele elementen klakkeloos overnemen en met anderen dan weer zo los omspringen), maar ik vind het erg prettige mensen en kan er erg van genieten om met hen gesprekken te voeren over hindoeïstische geschriften enzo.

Misschien een beetje een vreemd topic, vage titel ook maar ik weet even niet hoe ik het beter moet uitdrukken. Het is ook meer gewoon nieuwsgierigheid dan dat ik echt over iets wil discussiëren ofzo hoor. Ik vraag me gewoon af of jullie dat hebben dat je met een andere religie dan die van jezelf een soort van \"ding\" hebt, dat je je er erg toe aangesproken voelt, je er op een of andere manier erg bij thuisvoelt, het erg mooi vindt ofzo. Dan bedoel ik dus niet dat je denkt dat alles wat die religie leert, waar is ofzo, dat hoeft niet (en als je dat geloofde, zou er vast ook weinig zijn dat je

Mensen hebben toch opvoeding nodig in de rituele taal. Net zomin als dat je een kind tot z'n zestien jaar geen woord Nederlands leert omdat je hem de vrijheid wil geven zelf te beslissen welke taal hij spreekt en dan kunt verwachten dat hij als zestienjarige plots vanuit zichzelf leert spreken, kun je volgens mij verwachten dat, als je een kind volledig buiten de rituele taal houdt, hij plots als volwassene vanzelf gaat begrijpen waar het om gaat. Volgens mij werk je zo net in de hand dat mensen rituelen zien als iets leegs en betekenisloos. Als ik nooit heb leren praten, klinkt Nederlands ook

Ik vind het wel lief, mijn vriend mag ook altijd een kledinglijn voor me ontwerpen hoor.

Volgens mij snapt dingo de titel niet helemaal.

Oh, ja, ik had het over bh's he, bikini's doe ik niet aan mee. Ik ben veel te preuts om halfbloot over het strand te huppelen.