IKBENANDERS

THE PROOF IS IN THE PUDDING In het Nieuwe Testament (vertaling H.A.P.J. Ogilvie) is een aantekening opgenomen, waarin op merkwaardige wijze over het woord ‘geloven’ wordt gesproken: ‘“Geloven” is bij Paulus niet: voor waar aannemen wat men niet kennen en niet weten kan (dat zou bijgeloof zijn). Geloven is: het innerlijk actief-worden van het hart, het hart dat een zintuig wordt voor het goddelijke leven. Door het geloof opent zich het hart van de mens voor het goddelijke geestlicht. In het geloof beleeft de mens de innerlijke tegenwoordigheid van Christus. In het geloof is Christus zelf w

Mocht je op het boek Openbaring doelen, dit gaat over de verschillende tijdperken die zijn geweest en nog zullen komen:

Ja het is een én-én-verhaal geweest. Ga ik voor je opzoeken/uitzoeken. Info volgt. … Heb het sneller kunnen vinden dan ik dacht … Uit Judith von Halle’s Paaszaterdag (Cichorei 2016) – Ik heb de belangrijkste passages maar even vet gemaakt –: Het tot driemaal in de afgrond duwen van de antichrist heeft aardbevingen en scheuringen veroorzaakt. Waar dit staat kon ik zo 1, 2, 3 niet terugvinden.

Als je het zo zegt vind ik dat geen probleem.; ik breng een nuancering ter sprake. Ik heb het (nog) niet opgezocht, maar even uit mijn hoofd … Messias betekent idd ‘gezalfde’. Koningen werden gezalfd en priester niet geloof ik. Dat weet jij misschien beter dan ik. Vraag is of Jezus tot de koninklijke bloedlijn behoorde of tot de priesterlijke. Steiner komt n.a.v. de verschillende geslachtsregisters met twee Jezus-kinderen op de proppen. Dat verhaal zul je wel kennen. Ik kan dat niet zomaar afdoen als ‘onzin’ omdat het veel verklaart. Het koninklijke Jezus-kind sterft op 12 jarige leeft

Even een paar opmerkingen/aanvullingen: Voor Steiner was de opstanding de belangrijkste gebeurtenis uit het leven van Christus; niet de kruisiging. Dat Christus planeetgeest is geworden, omdat Hij zich door dood en opstanding met de aarde heeft verbonden, dat klopt. Naar niet om deze reden scheurde de aarde. Dat heeft blijkbaar te maken met het wegduwen van de antichrist in de niet-materiële onderste aardlaag (er zijn er negen). De antichrist zou zich tijdens de kruisiging met de aarde hebben willen verbinden, wat hem blijkbaar niet is gelukt. Christus is het Griekse woord

Ik ga graag in op het punt dat je hier – terecht – maakt. Steiner legt uit, net als Judith von Halle, dat de mensen voor en op het keerpunt der tijden zichzelf met name als ‘wij’ beleefden; niet als ‘ik’. In de geschiedenis doet het ik(-besef) pas zijn intrede door en vanaf Pinksteren. Kijk je naar de geslachtsregisters in Mattheüs en Lukas, dan kun je hier al iets van proeven. De hoge leeftijden, die in de eerste bijbelboeken worden vermeld, zijn zo ook makkelijker te verklaren. Noach bv. was een persoon, maar zijn naam werd ook gebruikt om een hele generatie (een ‘wij’) te kunnen uitrukken,

Tot hier toe spreek je over het aan-de-hersenen-gebonden denken. Nu laat ik Rudolf Steiner even aan het woord over het etherlichaam en het etherische denken. Uit Meditatie – wezen en techniek (Pentagon 2012) : Johannes de doper liet de mensen die door hem gedoopt wilden worden ook bijna verdrinken waardoor zij hun leven achterwaarts in bewegende beelden voorbij zagen trekken. Deze mensen zagen zo ook het Christuswezen naderen. Geplukt van de perikopen website: Met Johannes de Doper was ook iets vreemds aan de hand. Uit: Rudolf Steiner: Exkurse in das Gebiet des Markus-Evan

Zoals ik al heb gezegd: wat men niet zelf heeft ervaren blijf men vaak ontkennen, totdat men ervaart dat het etherische denken wel degelijk bestaat. Je moet idd uit het (gespiegelde = het aan de hersenen-gebonden) denken zien te raken om in te zien dat het (gespiegelde) denken een soort gevangenis is.

Je beeld van meditatie stemt niet overeen met mijn definitie van meditatie. Daarom kun je mij (nog) niet begrijpen: Meditatie is moeite doen om uit het gespiegelde denken te kunnen stappen, waardoor je in het gebied van het etherische denken komt. Ik heb 35 jaar lang gekauwd op het woord ‘meditatie’. Dit is uitgekristalliseerd in bovenstaande definitie.

Meditatie is in eerste instantie altijd een act van de wil. Reflecteren doe je met/in het gespiegelde denken.

Ik snap je antwoord wel, want je hebt het verschil tussen beide soorten denken (gespiegeld denken vs. etherisch denken) zelf nog niet ervaren. Dat is een kwestie van oefenen en tijd. Meditatie is het geijkte oefen-middel. Meditatie is moeite doen om uit het gespiegelde denken te raken, om aldus in het gebied van het etherische denken terecht te komen.

Over ‘geloof en geloven’ botste ik gisteren op een interessante aantekening in het Nieuwe Testament (vertaling H.A.P.J. Ogilvie):

Door deze zin begin ik me bijna af te vragen of de persoon die deze woorden heeft opgeschreven het verschil heeft gekend tussen het gespiegelde (= het aan de hersenen gebonden) denken vs. het etherische denken.

In het evangelie van Mattheüs (hoofdstuk 5) staat een zaligspreking die opvallend goed bij de inhoud van dit verhaal aansluit: ‘Zalig die het hart gelouterd hebben, want zelf zullen zij God schouwen.’

Dit doet me erg denken aan de zaligsprekingen.

Of Jerry Springer, ken je die nog? Dat was ook wat hẻ?

Das royaal.

God is noch mannelijk noch vrouwelijk noch onzijdig. God overstijgt de geslachten en de dingen.

In de mail-conversatie die daar op volgende vond ik hem toch wat beter overkomen.

Dank voor de verwijzing naar de Psalm. Ik denk niet dat ik dat snel kan nazien, omdat ik hier alleen een vertaling van Lloyd Haft heb liggen waarin veel van de oorspronkelijke tekst is weggelaten. Wel opmerkelijk wat er in die aantekening wordt gezegd over het Christuswezen vind je ook niet?

Die psychiater is wel nodig om zijn toestand te monitoren en zijn medicatie zo nodig bij te stellen. Dit was mijn antwoord: Zalig zij die God niet in hun leven opmerken noch ervaren en toch geloven. Zij zijn hoog verheven boven degenen die God wel smaken in hun leven.

In een podcast van Joop van der Elst (afl. ‘Tera van Twillert, de pareltuin Taiwan’) kwam ik nog een mooi voorbeeld tegen die de werking van dit ‘uitreiken’ illustreert. Tera vertelt aan Joop het waargebeurde verhaal van een vrouw die door haar vader in de prostitutie belandt. Ze verricht dat werk om zijn gokschulden af te betalen. Later zou ze zelf ook schulden opbouwen, maar die loste ze ook trouw weer af. Ze hield er een levensstijl op na die haar veel geld kostte. Geld was voor haar een gevangenis. Uiteindelijk maakte ze andere keuzes. Een bijbelstudie hielp haar daarbij. Op een dag bad ze

Wat zeg je tegen een vriend die manisch-depressief is en een issue heeft met het geloof, omdat hij veel mensen die hem dierbaar waren heeft verloren, waaronder twee broers toen hij nog jong was. Toen de psychiater hem onlangs vroeg: ‘Ben je gelovig’ antwoordde hij na 2 seconden: ‘Ik ben gelovig ben wanneer het mij uitkomt. Het is heel moeilijk om te geloven als de één na de ander sterft, en een van mijn beste vrienden met de meest uiteenlopende verhalen af komt over het geloof, en zijn mailtjes aftekent met de woord “Vrede van Christus”. Maar eigenlijk, geloof ik helemaal niks als ik eerlijk m

Ik vond nog het volgende in een aantekening van het Nieuwe Testament in de vertaling van H.A.P.J. Ogilvie.

Geen gemakkelijk boekje meen ik mij te herinneren? Gelezen? Rudolf Steiner prees het herhaaldelijk aan, aan de mensen die hem raadpleegden en voor wie hij in zijn jongere jaren cursussen samenstelde/gaf.