Monachos

Het houdt je wel bezig hè? Bijna obsessievelijk. Geeft te denken.

Ik begin onderhand de spam interessanter te vinden dan de bijdragen van de forumdeelnemers.

@TTC word je zelf nooit eens moe van dit zinloze, oeverloze gewauwel?

Wat een ijdel gelul eigenlijk allemaal.

Hopper is al helemaal één met God, wist je dat nog niet?

Misschien heeft de RKK wel gelijk en is er een vagevuur waar al het 'onzuivere' wordt weggebrand en er alleen puurheid overblijft. Wellicht zal er bij de één meer puurheid overblijven dan bij de ander. Misschien is het allemaal wel bullsh*t.

M.a.w. 'aionisch' komt volgens jou neer op 'tijdelijk maar best wel heel erg lang' en 'tijdelijk' komt neer op 'tijdelijk maar minder lang'. Monachos

Hoe lees jij dan bijvoorbeeld een vers als 2 Korintiërs 4: 18 Daar wij niet zien op het zichtbare, maar op het onzichtbare; want het zichtbare is tijdelijk*, maar het onzichtbare is eeuwig. *: proskairos - https://biblehub.com/greek/4340.htm Hier wordt twee keer een tegenstelling geschetst: zichtbaar tegenover onzichtbaar en tijdelijk tegenover eeuwig.

Mattheüs 25: 46 En dezen zullen heengaan naar de eeuwige straf, maar de rechtvaardigen naar het eeuwige leven. Als de eeuwige straf tijdelijk is, is het eeuwige leven dan ook tijdelijk? https://biblehub.com/greek/166.htm

Wat is je punt? Monachos

Hoi Petra, Tja. Paulus schreef in 2 Thessalonicenzen 1 dan weer dit: 3 Broeders en zusters, wij moeten God altijd voor u danken. Het past ons dit te doen, omdat uw geloof sterk groeit en uw liefde voor elkaar groter wordt. 4 Wij spreken dan ook in de gemeenten van God vol trots over uw standvastigheid en trouw onder de vervolgingen en onderdrukking die u moet doorstaan. 5 Ze zijn het bewijs dat God rechtvaardig oordeelt wanneer Hij u zijn koninkrijk, waarvoor u nu lijdt, waardig acht. 6 God is inderdaad rechtvaardig: Hij zal met uw onderdrukkers afrekenen door henze

Zal nog eens kijken, heb een hele oude. Van mijn moeder geweest. En? Gevonden?

En dat gebeurt hier dan ook 😄

O ja? Waar zegt Paulus dat dan notabene zelf?

Zowel jouw als mijn citaten zijn allemaal van Paulus. Het is jammer dat we hem niet om uitleg kunnen vragen.

Tja. In Romeinen 2 zegt dezelfde schrijver (Paulus) dan weer dit: 1 En u, wie u ook bent, met uw oordeel al klaar: u bent evenmin te verontschuldigen. Het oordeel dat u over anderen velt, velt u over uzelf, want de dingen die u veroordeelt doet u zelf ook. 2 Wij weten dat God hen die dergelijke dingen doen terecht veroordeelt. 3 Dacht u soms dat u, die zelf doet wat u in anderen veroordeelt, de straf van God kunt ontlopen? 4 Of veracht u zijn onbegrensde goedheid, geduld en verdraagzaamheid, en weet u niet dat zijn goedheid u tot inkeer wil brengen? 5 Doordat u zo hardleers bent en niet

Suggestie: lees niet alleen de NBV21 maar ook de oudere vertalingen en de Griekse grondtekst. NBG51: 19 Want, gelijk door de ongehoorzaamheid van een mens zeer velen zondaren geworden zijn, zo zullen ook door de gehoorzaamheid van een zeer velen rechtvaardigen worden. SV: 19 Want gelijk door de ongehoorzaamheid van dien enen mens velen [tot] zondaars gesteld zijn geworden, alzo zullen ook door de gehoorzaamheid van Enen velen [tot] rechtvaardigen gesteld worden. Griekse grondtekst: Het oorspronkelijke woord is 'polys', hierboven in de vorm 'polloi'. ht

Staat niet in de mijne. Ik heb vier NBG51 Bijbels, het staat overal op dezelfde plek: helemaal vooraan, op de bladzijde vóór de inhoudsopgave.

Ja, idd. Het zegt i.i.g. dat de niet-gelovigen niet zijn uitgesloten. Het is eigenlijk best een rare tekst. Vergelijkbaar is m.i. een zin als "Alle kleuren zijn toegestaan, vooral blauw." Dat is imo dikke prima. Waar het mij om gaat.. als het Gods Wil of Wens is.. dan zal God Wegen vinden om dat hoedanook voor elkaar te krijgen en niet stoppen voor de klus geklaard is. (God verlaat niet het zinkende schip, maar zal als goeie kapitein pas het schip verlaten als alle passagiers in veiligheid zijn). Alverzoening is m.i. ee

Nee Sjako dat klopt niet. Bijvoorbeeld in de NBG51 staat dit:

Je zeurt… Het is in elk geval niet consequent van de NWV/het WTG om enerzijds bepaalde Bijbelgedeelten zonder verklaring weg te laten (bijv. Johannes 8: 1-11, zie https://www.jw.org/nl/bibliotheek/bijbel/studiebijbel/boeken/johannes/8/) en anderzijds in het geval van Exodus 24:11 er later zelf woorden aan toe te voegen. Komt m.i. v.w.b. Johannes 8 neer op 'dit is een latere toevoeging, weg ermee' en v.w.b. Exodus 24 'daar ontbreekt iets volgens ons begripsvermogen, even een paar woorden erbij'. En iedere niet-religieuze jood? 😄 In Genesis 32:24 staat dan weer אִישׁ.

Elke keer als jij andere mensen (wiens individuele wegen jij helemaal niet kent) het etiketje 'natuurlijke mens' opplakt (en dat doe je continu) ben je zelf aan het oordelen. Iedereen op dit forum ziet dat behalve jijzelf. Het balk en splinter verhaal is jou op het lijf geschreven.

Ik zag Hem vandaag nog bij de Albert Heijn, jullie krijgen allemaal de hartelijke groeten.

Heel bijzonder dat juist jij dit durft te typen. Wie is er nou dagelijks met Bijbelteksten aan het smijten om hun gelijk aan te tonen? Verdiep je eens in het fenomeen 'psychologische projectie'.