Barnabas
-
Aantal bijdragen
1.652 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Alles door Barnabas geplaatst
-
Steunpunt geopend voor slachtoffers 'homogenezing'
discussie antwoordde op een Chaim van Barnabas in Nieuws en actualiteit
Gezien de wijze waarop de huidige maatschappij met seks omgaat is het niet zo verwonderlijk dat er schade optreedt. -
? Wat bedoel je?
-
Num 18:21-31: "En zie, aan de nakomelingen van Levi heb Ik alle tienden in Israël als erfelijk bezit gegeven, als vergoeding voor hun dienst, die zij verrichten, de dienst in de tent van ontmoeting. De Israëlieten mogen niet meer in de nabijheid van de tent van ontmoeting komen, en zonde op zich laden en daardoor sterven. Maar de Levieten, zij moeten de dienst van de tent van ontmoeting verrichten, en zij moeten zelf hun ongerechtigheid dragen. Dat zal een eeuwige verordening zijn, al uw generaties door, en in het midden van de Israëlieten mogen zij geen erfelijk bezit ontvangen, want de
-
De vrucht van christendom is zorg
discussie antwoordde op een Fundamenteel van Barnabas in Godsdienst en spiritualiteit
De grootste bijdrage is geleverd door hen die de bijbel en de zorg voor onze kinderen serieus hebben genomen en hiermee in de praktijk aan de slag zijn gegaan. Daardoor komt een samenleving tot bloei en daardoor bloeit de wetenschap. Inmiddels is de wetenschap tot een instrument geworden dat uitbuiting mogelijk maakt omdat Groningen geen vergoeding kreeg omdat men geen (wetenschappelijke) verklaring voor de verzakkingen kon vinden. Omdat men ziek werd van fabrieksuitstotingen zolang de wetenschap niet aantoonde dat het daardoor veroorzaakt werd. Ligt niet aan de wetenschap maar zo gebruikt men -
De vrucht van christendom is zorg
discussie antwoordde op een Fundamenteel van Barnabas in Godsdienst en spiritualiteit
De christelijke samenleving heeft de ontwikkeling van wetenschap bevorderd. De wetenschap heeft ruimte gekregen door de christelijke moraal. Omdat de christelijke samenleving naastenliefde en zorg verkondigde en men daar in Christus mee aan de slag ging. Daarom werd Nederland groot in de gouden eeuw. Door de onderlinge betrokkenheid en liefdevolle zorg werden kinderen goed opgevoed en ontstond een gezonde generatie in staat om werkzaamheden te verrichten. Door de christelijke moraal waren zij succesvol waardoor het werk veel opbracht en men vrije tijd kreeg. Daardoor kreeg men ruimte om wetens -
Niet helemaal mee eens. Deze tekst staat in verband met een verhandeling over het bezig zijn met het oude testament (vers 14). Het nieuwe testament verschilt in het gebruik van het woord "de Geest" met het oude testament. In het oude komt de Geest zowel mannelijk als vrouwelijk voor. Zoals in het nieuwe testament over de Vader, de Zoon en de Helige Geest gesproken wordt en dus met Geest doorgaans gedoeld wordt op de Heilige Geest is dat in het oude niet zo, daar is de Geest Jehovah of één van de drie personen.
-
Zoals je wilt.
-
De naam van God zal aangeven wie God is. Dat is eigen aan een naam. Dus de naam Jehovah, of dat nu met deze klinkers is of met andere (Jawhe komt ook voor) geeft aan wie Hij is. Maar God is oneindig, heeft de hele scheping gemaakt, wie zal begrijpen wie Hij ten diepste is? Wie zal zij Naam uitleggen en dus uitleggen wie God in wezen is? Misschien Jezus.
-
Het Hebreeuwse schrift heeft geen klinkers maar de gesproken taal wel. Waarschijnlijk was de uitspraak van klinkers wel bekend. Dat moet ook wel. De Masoreten hebben klinkertekens toegevoegd toen de kennis rond de uitspraak verloren dreigde te gaan. Zo is het verhaal. Het Hebreeuws maakt ook van woorden met dezelfde medeklinkers woorden met verschillende betekenissen door de klinkers te variëren. Dat is heel gewoon in het Hebreeuws.
-
Ik vrees dat je dwaalt. God bestaat uit drie personen. De mens is naar het beeld van God gemaakt, man, vrouw en het vermogen om kinderen voort te brengen. Wanneer man en vrouw het huwelijk aangaan is de één in de ander en worden deze twee één vlees. Zo ook zijn de Vader en de Heilige Geest één. Deze zijn verschillende personen. De Vader en de Heilige Geest waren betrokken bij de verwekking van Jezus de Zoon in de heilige maagd Maria. Er staat dat de Heilige Geest en de Allerhoogste (dat is de Vader) over Maria kwamen waardoor Jezus in haar ontstond (lukas 1:35). Zo is de Zoon geboren in en uit
-
Dat stemt overeen met de tekst waarin staat dat God alles aan de Zoon heeft onderworpen waarbij gezegd wordt dat alles alles betekent behalve de Vader zelf. 1 Kor 15:27-28: "Immers, alle dingen heeft Hij aan Zijn voeten onderworpen. Wanneer Hij echter zegt dat aan Hem alle dingen onderworpen zijn, is het duidelijk dat Hij Die Zelf alles aan Hem onderworpen heeft, hiervan is uitgezonderd. En wanneer alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf Zich onderwerpen aan Hem Die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, opdat God alles in allen zal zijn." God de Vader blijft d
-
Dat klopt, God is geen slavenhouder, hij heeft de mens gemaakt om als hemzelf zelfstandig te zijn, het menselijke beeld van eigenaar (slavenhouder) zijn is dan ook niet zoals God eigenaar is. Hij is eigenaar omdat hij ons in de eerste plaats gemaakt heeft en in de tweede plaats gekocht en betaald met zijn bloed, zijn bloedoffer aan het kruis. Dus de hele mensheid is zijn eigendom en de mens dient zijn schuld aan God te betalen door hem lief te hebben en om zijn naaste lief te hebben (volgens het eerste en tweede gebod en volgens Rom 13:8 ("Wees niemand iets schuldig dan elkaar lief te hebben;
-
In het Grieks betekent christus ook "gezalfde". Strongs G5547: Christos (khris-tos'): anointed, i.e. the Messiah, an epithet of Jesus. "Anointed" is Engels voor gezalfde
-
Dat is de betekenis van "messiasbelijdend", daarmee bedoelen ze dat Jezus Christus de Christus (Grieks voor messias) is, de God van Abraham, Izaak en Jakob.
-
Er is maar één God en hij zond zijn zoon Jezus Christus die ook God is om ons de rechte weg te leren. Messiasbelijdende Joden hebben de schriften geschreven waaruit jij citeert.
-
Dat klopt, want er staat ook dat Samuël, die een trouw gelovige was van de levende God en die gestorven was, opgeroepen werd door een vrouw die de duivel diende maar toch verscheen hij uit het dodenrijk op gezag van Jehovah (de Vader, de Zoon en de Heilige Geest) opdat de mens zou weten dat er rust in het dodenrijk is zoals Samuël dat had.. Samuël was dus niet in de hemel maar in het dodenrijk waar hij rust had. Daarom is Jezus toen hij aan het kruis gestorven was afgedaald naar het rijk der doden alwaar hij het evangelie van zijn dood verkondigde opdat ook Samuël kon horen dat er opstanding t
-
De tekst waarin Jezus zegt dat niet iedereen die zegt heere, heere (en daarmee niet Jezus bedoelt) het koninkrijk der hemelen binnennzal gaan staat in verband met het voortbrengen van goede vruchten en het omhakken van bomen die geen goede vrucht voortbrengen. Mattheüs 7:15-23 (dit zijn woorden van Jezus die waarschuwt tegen valde profeten zoals ook de Baälprofeten valse profeten zijn): "Maar wees op uw hoede voor de valse profeten, die in schapenvacht naar u toe komen maar van binnen roofzuchtige wolven zijn. Aan hun vruchten zult u hen herkennen. Men plukt toch geen druif van doorn
-
Mattheüs 7:21-22: "Niet ieder die tegen Mij zegt: Heere, Heere, zal binnengaan in het Koninkrijk der hemelen, maar wie de wil doet van Mijn Vader, Die in de hemelen is. Velen zullen op die dag tegen Mij zeggen: Heere, Heere, hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd, en in Uw Naam demonen uitgedreven, en in Uw Naam veel krachten gedaan?" In het boek 1 Koningen (16:29-19:8) kunnen we lezen dat er een god is die "Baäl" genoemd wordt en door een koning genaamd Achab gediend wordt. De Baäl is een god die geen antwoord geeft. Wanneer zijn profeten hun best doen om iets van hem te horen te krijge
-
De omweg via de naaste, zelfrealisatie of zelflediging?
discussie antwoordde op een Hopper van Barnabas in Christen vandaag
De weg naar God en de weg naar de naaste is dezelfde. Maar men hoeft niet met iedereen om te gaan zoals ook Jezus alleen gezonden werd tot het volk van Israël en hij ook daar grenzen stelde ten aanzien van met wie hij omging. Hij koos zijn discipelen met zorg uit en nam hen in vertrouwen omdat zij dat waard waren maar de Farizeeën scheepre hij af met vergelijkingen omdat zij hem niet waard waren. Daarom zegt Jezus ook dat wie zichzelf niet verloochend die kan zijn discipel niet zijn. Dit staat in verband met het opnemen van je kruis, oftewel het aanvaarden van het lijden dat het dienen va -
In het begin waren daar Adam en Eva en zij konden uit de eerste hand vertellen wat zij beleefd hadden met God. Ook nadat zij uit de tuin van Eden werden geweerd bleef God met hun kinderen praten, zoals met Kaïn. Met het nieuwe testament is het evenzo, Christus was op aarde en getuigen hebben daarvan bericht. Nadat Christus zijn werken had volbracht heeft hij zijn Geest op de discipelen uitgestort en heeft op die manier gesproken tot de omstanders. Daarbij wordt ook heden ten dage het geloof in God bekrachrtigd door wonderen en tekenen zoals wonderbaarlijke genezingen en wordt het woord van Go
-
Ik weet niet of al deze verschillende verzamelingen allen de tekst hebben dat God één is én de tekst van Johannes 1 dat God het woord is en dat Johannes daarmee de Heilige Schrift (en Christus) mee duidt. Er staat ook dat Christus de vervulling van de wet en profeten is. Deze teksten houden dus in dat De hele Heilige Schrift Christus is in woordvorm en dus één geheel moet zijn, een eenheid. Dus moet ieder boek dat deel uitmaakt van een canon geheel in overeenstemming zijn met de rest. In ieder geval is God zelf fundamenteler dan de schrift zelf, Adam en Eva hadden geen schrift maar wel de
-
Ik gebruik het woordenboek van het bijbels Hebreeuws van Peter D.H.Broers. Verder blijken er twee verschillende Griekse grondtesten te zijn. Eén die gebruikt wordt door Interlineair Scripture Analyser 3 en één volgens een boek "the interlineair bible Greek English, volume IV New testment" van Hendrikson publishers. De ene gebruikt de mannelijke vorm en de andere de vrouwelijke in Kol 4:15: "Groet de broeders die in Laodicea zijn, en Nymfas en de gemeente in zijn huis." (HSV). ISA 3 vertaald naar: "Greet the brethren in Laodicea, and Nympha and the ecclesia at her house", The interlin
-
De clou van 1 Kor 11 is dat de hierarchische orde is: God, Christus, man, vrouw. Daarbij geldt dat de man altijd het hoofd van de vrouw is. Wanneer de vrouw goed kan leren en een academische graad heeft gehaald terwijl de man handwerksman is zonder officiële schoolopleiding (of eenvoudig muzikant of zo), dan blijft de man toch het hoofd van de vrouw want de heersersstaf blijft onderdeel van het lichaam van de man en het lichaam dat daardoor beheerst wordt blijft dat van de vrouw. Over de wet van Mozes: Christus is de vervulling van de wet waarbij de mens wordt opgedragen om te wandelen zo
-
Kennelijk is hij niet in staat meerdere teksten te combineren.
-
1 Kor 11:10 spreekt over "een teken van gezag", in het Grieks wordt niet van "een teken" gesproken (de HSV zet deze woorden dan ook in het cursief omdat het er niet letterlijk staat) maar van "exsousian", Volgens Strongs (G1849): "privilege". Zij moet dus een privilege boven zich hebben, dat is een macht die haar privilege verschaft, een bedelkking die haar autoriteit verschaft, een voorrecht tot het uitvoeren van taken. Dit woord (G1849 (exsousia)) is afgeleidt van een woord (G1832) waarbij dat woord gebruikt wordt in de zin van vermogen, capabiliteit (in het Engels "ability". Het wijst dus
