Wouter Philippaerts

2 minuten geleden zei Dat beloof ik:

Wat is het verband tussen het voorbeeld en de vraag?

De rijksbestuurders hadden een verbod gesteld op iets vragen, verzoeken of bidden aan een mens of god. Men mocht alleen de koning om iets verzoeken. 

19 minuten geleden zei Mullog:

Als onzin formuleert mag je onzin verwachten.

Wat is onzin? 

13 minuten geleden zei TTC:

Op non-lineaire attractors staat logischerwijs geen tijd, maar misschien moet je wel even bekomen en je de vraag stellen waarom je dat nu niet eerder zag, alsof het niet in de Bijbel zou staan?

 Dankjewel voor dat inzicht.

9 minuten geleden zei Mcmadtasty:

Voor overwegingen mis ik toch zeker de vraagstelling en lees ik een overvloed aan stellingnames

Een overweging moet geen expliciete vraagstelling bevatten en gaat op die manier juist stellingen aannemen. 

14 minuten geleden zei Mcmadtasty:

Je kunt wel iemand lief hebben en de intentie hebben deze te dienen of ervan overtuigd zijn  deze te dienen, doch wijst de praktijk iets anders uit.

 Hoe komt dat dan? 

2 minuten geleden zei Mcmadtasty:

9 minuten geleden zei Wouter Philippaerts:

Het oordeel komt van God. Ik denk dat als mensen goed nadenken dat ze zich niet enorm veel gaan bezighouden met zaken die ze niet gelukkig maken. 

Hoe noem je de uitspraken hier dan?

Overwegingen.

10 minuten geleden zei Mcmadtasty:

1 uur geleden zei Wouter Philippaerts:

Ik denk dat je vooral moet afvragen of je gedrag past bij het beeld van hoe je met je gevoelens wil omgaan. 

Welk beeld?

Het natuurlijk beeld, waarin je gevoelens bestaan zonder oordeel erover, het beeld waarin je niet overweg kunt met je eigen gevoelens ( zoals bijvoorbeeld het idee van in het verkeerde lichaam te zitten), of het beeld waarin de gevoelens door anderen veroordeeld worden?

Het oordeel komt van God. Ik denk dat als mensen goed nadenken dat ze zich niet enorm veel gaan bezighouden met zaken die ze niet gelukkig maken. 

1 minuut geleden zei Kaasjeskruid:

Wat is de definitie van een afgod?

 Iets dat niet uit God komt eer geven? 

9 minuten geleden zei Kaasjeskruid:

En uit die context meen ik uitstekend af te kunnen leiden dat porno een afgod is.

Haal je dat bijvoorbeeld uit Ex. 32:6?

2 minuten geleden zei Chiel Fernig:

Is het ook niet een zaak van je gevoelens accepteren? Ten slotte zijn we met gevoelens gemaakt. Dus in beginsel is daar niks mis mee

Ja. Gevoelens die je helpen om een gelukkig leven te hebben. 

2 minuten geleden zei Mcmadtasty:

Het kan best lastig zijn om mens te zijn met al die gevoelens.............

Nog lastiger wordt het door die gevoelens van jezelf te veroordelen.

Pijnlijk wordt het wanneer de gevoelens veroordeeld worden door anderen.

........... Ik vraag me af of het oordeel ook lust bevredigend werkt.

Ik denk dat je vooral moet afvragen of je gedrag past bij het beeld van hoe je met je gevoelens wil omgaan. 

16 uur geleden zei Mullog:

De kracht van carnavalsliedjes is dat ze nergens over gaan en toch een diepere betekenis hebben.

Is het boek Daniël een carnavallied?

15 uur geleden zei Dat beloof ik:

Wat we uit deze verzen kunnen leren is dat het boek Daniel hier niet klopt.
Het is immers bijzonder onwaarschijnlijk dat geen van de raadgevers Aramees kon lezen.

Wat klopt niet in het boek Daniël? Je mag alle talen kunnen lezen, als je God niet begrijpt kan je het niet zien. 

12 uur geleden zei Bastiaan73:

Poelier poelier lach maar niet zelden zijn tepels zeldzaam.

 Waar slaat dit op? 

Beltesassar was buitengewoon begaafd. v. 4. Om die reden wilden de andere bestuurders hem aanklagen en hem met een list in de val lokken. v. 5-10. 

Hoe komt dat iets vragen moeilijk kan zijn? 

Deze Arameese woorden stonden geschreven op de muren van het Babylonische paleis van Belsassar. v. 25. De Judese wijze mocht de betekenis weermaals geven omdat de koning en zijn raadgevers het niet konden. v. 13-16. Belsassar zal verstoten worden omdat hij niet heeft geleerd van zijn voorganger en nederig te zijn. v. 22.

Kunnen we uit deze verzen leren dat het verstand boven het hart mag gesteld worden? 

Bijbelgedeelte vergeten: Ex. 33:12-23.

Mildheid en verduidelijking over zijn wil vraagt Mozes opnieuw van God. v. 12-13. Door de confrontatie met Gods eigen grote woorden van uitverkiezing en goedgezindheid probeert Mozes, God toch met hem en het volk te laten meetrekken. God bevestigt en stelt gerust. v.14-17. 
God laat zijn gezicht zicht niet zien aan Mozes. Vragen naar zijn luister is onvoldoende. De Heer toont zijn genade en ontferming aan wie hij wil. v.18-23. 

Wat leren christenen van Mozes over oog in oog staan met God?

In de Bijbel in Gewone Taal staat het anders, v. 4: Ik zal niet met jullie meegaan. Want de Israëlieten willen niet naar me luisteren. Ik zou zo kwaad worden dat ik zou doden. 

Ik was in de start een beetje fout, denk ik, dat ik schreef dat de Heer niet wil meegaan. Het is omdat het volk niet wil luisteren dat de Heer simpel niet meegaat om hen nog te beschermen. 

@Mullogkan je nu beter begrijpen om welke reden dat het volk de Heer niet vindt?

14 minuten geleden zei Mullog:

Dus je vindt het niet vreemd dat hij zich verstopt.

Ik wel.

Niemand kent Gods wegen. Voor mij is het wat God doet altijd vreemd. Hier in v. 2-3 is de Heer toornig omdat het volk het kalf aanbeden had. God verstopt zich ook niet. De aanwezige is in de wolkkolom. Het zijn de mensen die hem soms moeilijk vinden. Alleen Mozes, de Godsman, kan rechtstreeks met de Heer praten in het oude testament. v.11

5 minuten geleden zei Mullog:

Vind jij het niet vreemd dat God zich klaarblijkelijk verstopt?

God is bij ons tot de voleinding van deze tijd. Mat. 28:20. Niet iedere dag is daarom een goede dag waarop hij zich gemakkelijk laat vinden. Pred. 7:14. Kan het zijn dat zonden hiervoor de oorzaak zijn? 

Vandaag bij Ex. 33:1-11 vindt men dat God buiten het kamp is. De zonde van het aanbidden van het stierkalf heeft gemaakt dat God niet met het volk wil meetrekken uit de Sinaiwoestijn. v.2-3. De heer wil wel zijn belofte nakomen. v. 1-3. Zonder God is het volk in de rouw. De sierraden werden weermaals opgeborgen. v. 4-6. Enkel Mozes kon rechtstreekts met God spreken in de wolk aan de ingang van de ontmoetingstent buiten het kamp. v. 7-11. Jozua verliet de tent niet. v. 11. 

Voel je soms ook dat God net iets verder te bereiken is?

1 uur geleden zei Robert Frans:

Kun je dan ook het christendom in stand houden als je niet in Christus gelooft?

Dit is voornaam in de lezing van het leesrooster vandaag. In Jezus geloven vraagt moed. 1 Petr. 4:14. Net zoals de Israëlieten in Ex. 32:26 moesten kiezen om voor de Heer te strijden. Vervalt het geloof als je niets doet voor het geloof?

13 minuten geleden zei sjako:

Misschien wel. Door een bepaalde datum in stand te houden herleid je een heidense god niet tot 0, maar hou je die juist in stand, zeker als er nog rituelen gebruikt worden die daarbij horen. BIjv eieren, hazen en andere vruchtbaarheidssymbolen voor Eastra. Ik vind dat je daar Christus mee onteerd.

De vers die je aanhaalt 2 Kor. 6:17 spreekt heel veel naar de zuiverheid van de godsdienst. Het is belangrijk dat we niet vervallen tot het in standhouden van immorele praktijken ter ere van de Heer. Heidense praktijk is nu eenmaal heel sterk verwerven in de wereld. Je kan dat niet zomaar uitroeien, omdat niet alles tegen God ingaat. Blijven onderzoeken en het goede behouden. 1 Tess. 5:19-23. Ik denk dat bij Pasen het verrezen levende lichaam van Jezus sterker moet zijn dan heidense symbolen die ernaar kunnen verwijzen.  

15 minuten geleden zei Robert Frans:

Hoe kun je een geloof in een heidense god in stand houden, als je niet in die heidense god gelooft?

Goede vraag. Geloven in Christus vraagt exclusiviteit. Ex. 20:5.

7 minuten geleden zei sjako:

Hoe zou jij het vinden dat je verjaardag expres gevierd zou worden op een datum van een heidense god.

Als daarmee de heidense god tot nul wordt herleid met alle plezier. Als je geconfronteerd wordt met slechte invloed laat je eerst slechte invloed opgroeien zodat je het nadien gemakkelijk kunt vernietigen. Mat. 13:29-30.

2 uur geleden zei sjako:

Verjaardagen werden niet gevierd door de eerste Christenen en Joden, laat staan die van hun Heer Jezus.

Mooi antwoord sjako. Bij de feesten voor het stierkalf ging het volgens de studiebijbel in perspectief waarschijnlijk om seksuele losbandigheid die gekoppeld werd aan godsdienstige handelingen. Afgoden zijn ook de buik en het streven naar aardse zaken. Filip. 3: 9. De vele kerkelijke feesten van tegenwoordig zijn vaak overblijfsels van heidense feesten. Ik denk zelfs dat vele invloeden in de bijbel oorspronkelijk heidens waren. Zolang het kerkelijk en gericht is naar Christus, lijkt het mij toch onschuldig? Bv. het feest voor Maria in de katholieke kerk kan positief bekeken worden omdat zij toch de moeder van Jezus is. 

Eerst gooit Mozes de stenen platen stuk, verbrandt het kalf en laat de Israëlieten het water met het poeder drinken.  v19-20. Aäron smeekt voor mildheid. v.22. Daarna volgt het verhaal van de massamoord van de levieten op het volk van Israël. v. 28. De reden dat Mozes voor de doding opdracht geeft is 'identiteit'. v. 25-26. Dit motief keert ook terug in Zach. 13:7-9. Na het werk van de levieten richt Mozes zich voor de 2de maal tot God om hun zonden niet aan te rekenen. v. 11-13, 31-32. God antwoordt dat hij het volk zal straffen op de dag van de verantwoording voor de zonden die ze hebben gedaan. v. 34-35.

Welke zijn de afgoden van deze tijd?

De mens is sinds het humanisme centraler komen te staan en misschien wel in die mate dat ze God zijn gaan onderschikken aan de mens. Psalm 8 kan je zien als een legitimatie voor exploitatie. v. 6: ‘U hebt hem bijna een God gemaakt’. De schepper heeft echter gecreëerd en niet de mens. v.4.

Wat is mogelijk voor een maatschappij om samen verantwoordelijkheid op te nemen om de aarde in ere te houden?