Plume

Om ruzie te maken hebben we niet zoveel nodig, je bedenkt een systeem waarin je een aantal anomalieën verstopt en dat neem je als basis voor maatschappelijke besluitvormingsprocessen. Door deze setup ontstaan er verschillende visies over hoe het beter kan wat zich vertaalt in verschillende politieke kleuren, met elk hun aanhang die deze of gene kleur krachtdadig verdedigen waardoor het tumult auto-immuun verder gezet kan worden. Na diepgaander beschouwing ontstaat er spontaan nog een groep die aandacht krijgt voor de anomalieën, ze menen dat het raadzaam zou kunnen zijn om deze eerst te herstellen om dan te evalueren hoe dat een impact kan hebben op de totaliteit. Dat laatste betekent nog meer ruzie, tegengesteld aan dat wat aanvankelijk verwacht zou kunnen worden, of in ieder geval toch ten diepste en in alle vreedzaamheid gehoopt werd.
Eenvoud, als de kenniskloof ook leidt tot een bewustzijnskloof dan is het misschien raadzaam om de kenniskloof te dichten om tot meer bewustwording te komen. En door de kenniskloof te dichten kunnen we ook de inkomenskloof dichten, en veel andere problemen anders belichten. Ergo, al doende kunnen we ons steeds bewuster worden van een weerzinwekkende wereld waarin onwetendheid centraal staat, niet als scheldwoord maar als een nuchter waarneembaar feit.

Zoals de Joodse gnostiek zegt: niets komt van buitenaf wat niet van binnenuit is opgewekt. 
Ja, en zoals Joh,14,17 aanvult: 17 Namelijk den Geest der waarheid, Welken de wereld niet kan ontvangen; want zij ziet Hem niet, en kent Hem niet; maar gij kent Hem; want Hij blijft bij ulieden, en zal in u zijn.

Denk persoonlijk dat er een verschil is tussen geloof en de ervaring die tot een dergelijke leer of inzicht leidt, net zoals Jezus zei dat we kunnen worden zoals hem. We kunnen dit terug in herinnering brengen, als zijnde nooit anders geweest dan wel vergeten. Het geeft voeding aan onze zoektocht en dat waar religie voor staat, dit is natuurlijk anders dan religie in de zin van strijd en tribalisme. Het proces van wedergeboren worden verwijst naar deze dynamiek of leer. 

OPS-lijders leven vanuit hoop, en angstig om wat er kan gebeuren wanneer niet tijdig gezien wordt waar het over gaat.

Ik denk dat de meeste christenen geloven dat Jezus door zijn vrijwillig gewilde of aanvaarde executie de gelovigen heeft "vrijgekocht van zonde".
Ook zullen de meeste christenen de christelijke Bijbel zien als het Woord van God.
Dan zijn er nog diverse heel oude belijdenissen die veel christenen (moeten?) onderschrijven.
Maar als je Jezus meer ziet als een spirituele meester, dan lijk je denk ik meer op een hindoe of een boeddhist of desnoods een new age type.
Niet dat ik geloof in het indelen van Jezus of mensen in het algemeen bij bepaalde religies. Spiritualiteit en de werkzaamheid van spirituele wetten zijn universeel en niet gebonden aan zoiets sektarisch als een religie. Natuurlijk bestaan er wel tradities en cultussen, dus het kan in andere gevallen toch wel handig zijn om zo'n indeling te maken.
Ik zie niets specifieks boeddhistisch of hindoeistisch aan de historische Jezus, maar ook de christelijke invalshoek is volgens mij nooit door Jezus bedoeld geweest en volkomen secundair. Je mag me noemen wat je wil, maar mijn manier van denken zal door de meeste christenen als ketters gezien worden.

Het grote verschil is dat mensen geen oog hebben voor de verschillende diepten en de taal die bij elk niveau past, anderen zouden hier misbruik van kunnen maken om telkens opnieuw elke progressie te ondermijnen. Een aantal doet dit doelbewust, een aantal heeft daar geen aandacht voor waardoor het misbruik of de malaifide destructie niet eens opvalt. Maar dat geldt logischerwijs niet voor iedereen zodat anderen hier ook voor gewaarschuwd kunnen worden, gelukkig maar.

Ik quote een bericht van jou  ik zet er een inhoudelijk antwoord bij en jij vraagt mij vervolgens  wat het met jou te maken heeft. Dat is vragen om een ad hominem die niet gegeven is.  En het is een ander opzadelen met wat je zelf zou moeten doen. Lees de inhoud van je bericht en lees dan mijn antwoord erop.  Denk erover na. Dan zie je dat het een prima antwoord is, of je ziet het niet. Met andere woorden, je gaat levensbeschouwelijke interesse tonen of je laat het na. Moet je zelf weten.  

Neem je alles altijd persoonlijk op, of lees je toch ook nog wel eens de inhoud van wat mensen schrijven?  Zo ook met Zendeling. Hij geeft een  authentiek eigen antwoord over zijn levensbeschouwing en jij gaat direct over tot de aanval op de persoon van Zendeling. Met allemaal loze commentaren over wat hij vroeger allemaal wel of niet gedaan zou hebben.  Als mensen persoonlijk aanvallen je enige doel is, wat doe je dan op een levensbeschouwelijk forum?  Zendeling toonde bereidheid iets te vertellen over zijn persoonlijke geloofsvisie. Door je eigen gestolde visie schijnt de inhoud je kennelijk minder te interesseren dan het mensen als stropoppen in een hoek duwen.  Maar ook jij bent iedere dag nieuw, dus nooit te oud om je te gaan verdiepen in levensbeschouwing. Of je laat het na. Om het even.
Tao vers 76
Een mens wordt zacht en zwak geboren;
bij zijn dood is hij hard en stijf.
Alle dingen, inclusief het gras en de bomen,
zijn zacht en plooibaar bij leven:
droog en broos in de dood.

Stijfheid is dus een metgezel van de dood;
flexibiliteit een metgezel van het leven.
Een leger dat niet kan wijken
zal worden verslagen. 
Een boom die niet kan buigen
zal breken in de wind.

De harden en stijven zullen worden gebroken;
de zachten en soepelen zullen zegevieren.
 

Het lachen vergaat ons bij het zien van wat anderen niet weten.

Neem het allemaal maar te serieus, straks zouden we op ideeën kunnen komen die er niet zijn.

Aan de kleerhangers herken je het zadel, het went door er gebruik van te maken.

Universele liefde is iets vreemds, vooral omdat het de spontane neiging om steeds meer verbondenheid en harmonie na te streven. Als van nature heeft het de neiging de vreedzame challenger te zijn van velen die constructies in stand houden die tegengesteld werken aan dit co-creatieve doel. Hierdoor kan ook heel wat verwarring, onbegrip en tumult ontstaan, niet zozeer omdat het niet vreedzaam is maar omdat heel wat beproefde overtuigingen onder druk worden gezet. En dat is vaak veel lastiger dan de warme gevoelens die het opwekt bij aanvang, zelfs velen in vertwijfeling brengt en angstig doet vergrijpen aan dat wat een fluweelzachte paradigmashift bemoeilijkt.

Tao, vers 54
Wie geplant is in de Tao
zal niet worden ontworteld.
Wie de Tao omhelst
zal niet ongemerkt voorbijgaan.

Generaties eren generaties eindeloos.
Gecultiveerd in het zelf wordt deugd verwezenlijkt;
gecultiveerd in de familie stroomt deugd over;
gecultiveerd in de gemeenschap vermeerdert deugd;
gecultiveerd in de staat heerst deugd alom.

De Tao is overal;
hij is alles geworden.
Om hem echt te zien,zie hem zoals hij is.
In een persoon, zie hem als een persoon;
in een familie, zie hem als een familie;
in een land, zie hem als een land;
in de wereld, zie hem als de wereld.
Hoe weet ik dat dit waar is?
Door in mezelf te kijken. 
 
Dr. Wayne W. Dyer, De Weg naar Verandering - de Tao, p.258

Afgelopen zondag gehoord tijdens een kerkdienst:
Welke patroonheilige kunnen rokers aanroepen?
Sint Nicotinus.

Na jaren geïnterpelleerd te hebben om hulp en onderzoek doordringt de onmacht en het stigma steeds dieper en pijnlijker het innerlijke, binnenin alles verwoestend en elke hoop ontnemend. Ook een doorgedreven herstelonderzoek mocht geen soelaas bieden om te charmeren tot diepgaander reflectie over wat veel lotgenoten trachten te zeggen, het zijn net deze ervaringen die ons nuchter en rationeel doordacht mogen doen besluiten dat herstel onmogelijk is door dat wat niet (h)erkend wordt. Vreedzaam blijft echter ons verzoek tot milde overreding en aandacht voor wie nog amper durft zeggen wat hij/zij denkt.

Uiteraard is Jesjoea voor mij niet de blah blah van het Christendom (sorry, maar ik geloof daar zoals zovelen niet in, maar even goede vrinden als je er wel op die manier nog in blijft geloven).
Jesjoea is voor mij dan ook geen Hellenistische Christus-figuur en zeker niet iemand die je letterlijk of figuurlijk in executiehouding hoeft te aanbidden (dat is voor mij even religieus of mythisch bijgeloof als de Sint die op een schimmel over de daken zou rijden).
Hij is voor mij wel een meester (rabbi) die 1 is met de Vader en op wie je je dus mag richten in je relatie met God. Via zijn woorden (de echte, niet de plaatsvervangende) in praktijk brengen wordt je aan Hem gelijkvormig. Je ontmoet Hem ook in de ander, in lijdende wezens en in de schepping in zijn geheel die uit Hem voortkomt. Door Hem via die schepping en geestelijk te dienen, associeer je jezelf met Hem zonder het zelf erin te betrekken (alles wordt immers door Hem gegeven).
Jesjoea brengt geen nieuwe godsdienst, hij brengt geen verdeeldheid, maar brengt juist de vereniging van heel de mensheid. Je communiceert met Jesjoea door je dienende leven en door je continu op Hem te richten en niet door Hem dingen te verzoeken (bidden), omdat Hij al weet wat je nodig hebt voordat je Hem iets vraagt.

Ik leef op aarde, daar gaat het model over. Niet mals, zelfs niet voor diegenen die denken naar de hemel te mogen.

Ik vrees dat er nog velen heel hard zullen gaan vloeken bij het aandachtig beschouwen van dat model, hoog bijbel geleerde is dan een zeer rekbaar begrip.

Non-lineaire attractors zijn vreemde dingen inderdaad, het open geheim van het verborgen gebied. 

Ja, het is onze beste dag wanneer we die theorie oprecht aandacht geven, misschien dat je dan zelfs geen spreukjes meer kan schrijven door de ontnuchtering.
Het wil eigenlijk dat je niet bestaat, tenzij de expressie van dat hart bent. 

Armageddon is de strijd die de huidige aioon afsluit, wat in de Schrift de dag des Heeren word genoemd, als alleen de goede worden gered wat valt er dan voor Israël te doen in de duizend jaar? Buiten dat wat zijn volgens jou de goede? De in Christus gelovende? Ik hoop het niet want die zijn er niet veel aan het einde van deze aioon. Rev. 13:3 zegt « En ik zag een van zijn hoofden als tot den dood gewond, en zijn dodelijke wonde werd genezen; en de gehele aarde verwonderde zich achter het beest. ».
Je zult niks kunnen kopen of verkopen (dus kunt niet leven) zonder het teken van het beest op je voorhoofd of hand Rev. 14:9. Na Armageddon word Mat. 23:39 vervuld « Want Ik zeg u: Gij zult Mij van nu aan niet zien, totdat gij zeggen zult: Gezegend is Hij, Die komt in den Naam des Heeren! », dan word Jesaja 9:5b vervuld « ... en de heerschappij is op Zijn schouder... », dan zal Hij plaats nemen op Davids troon Luc. 1:32, de troon Zijner Heerlijkheid Mat. 25:31.
Aristarkos

Ik denk soms dat je metaforen wat te letterlijk neemt, zo stuurde Jezus z'n zoon ook om te zeggen dat Hij God is en nu volgt iedereen Jezus maar zichzelf niet.

Naar mijn perceptie is er een wezenlijk verschil tussen escapisme en metacognitief denken, alsof verschillende percepties in elkaar gevlochten zitten en ook voor iedereen toegankelijk zijn, dan wel sterk afhankelijk van het ten individuele titel doorlopen groei- en/of herstelproces. Anders gezegd, het is dus een ding om de ruimte in te vluchten in een poging om de aardse ellende te ontzien, het is een ander om vanuit de ruimte naar de aarde te kijken om nu net tot andere inzichten te komen die bruikbaar kunnen geacht worden voor die aardse ellende. En wanneer we de combinatie maken zal het er wellicht ook woelig aan toe kunnen gaan, wat los staat van de inzichten die als tijdloos gezien kunnen worden.
Het meest lastige van verworven inzichten zijn de verworven inzichten, het vertaalt zich naar een gewetenslast die ook ondraaglijk kan worden maar zelden begrepen. De paradox wil echter dat de betrokkene deze last als vanzelfsprekend ervaart maar simpelweg niet kan begrepen worden zonder hetzelfde inzicht ook toe te laten tot het parate kennisgebied. En dat is geen kwestie van raketwetenschap maar nu net getuigend van een stralende eenvoud die dan wel warme gevoelens opwekt maar ook op nogal wat verzet mag rekenen, wat mogelijkerwijs ook het definitieve failliet van de betrokkene inluidt.

Het idee van de absurde helden lijkt me een geromantiseerde invulling van een zwaar duale opdracht, vergelijkbaar met pioniers die heel wat ontberingen dienen te doorstaan om gehoor te vinden voor wat ze inhoudelijk trachten te zeggen. En wanneer de inhoud niet strookt met gangbare opvattingen dan is het maar al te vaak de informatiedrager die het mag ontgelden, zelfs wanneer de inhoud soelaas wil bieden voor tal van problemen waar de ‘agressors’ hun doordeweekse beklag over maken. Het begrip absurde held komt er dan ook niet zomaar, ethisch gezien beslist niet te onderschatten maar misschien wel op de lachspieren werkend door de naamgeving.

Als een aantal OPS-lijders zich druk maken over de toekomst en daartoe nogal grootsprakerig lijken dan heeft dat een gegronde reden, eenvoudig afleidbaar van wat ze onderzocht hebben. Het begrip eenvoud kent om deze reden verschillende gezichten, het zou namelijk eenvoudig kunnen zijn om WOIII te vermijden maar wil niet zeggen dat het ook vermeden zal worden. Ergo, als de nieuwe GGZ begint te prediken over derde orde impulsen, paradigmashifts en diens meer dan is dat voor OPS-lijders voldoende om de noodtoestand af te kondigen, om de GGZ te bevragen of we nu nog wel over hetzelfde praten. Maar niets dan goed nieuws, het is eenvoudig om WOIII nog af te wenden, of in minder angstwekkende modus heel onze economie te hervormen zodat een co-creatieve samenleving zich verder op een fluweelzachte manier kan ontvouwen. Als, een sleutelwoord.