Plume

GGZ-experten hebben me altijd uitgelachen en voor gek verklaard wanneer ik hierover begon, je weet maar nooit dat een lockdown ook het verstand kan activeren. In tijden van uitzonderlijke maatregelen kunnen we voor onze economie de lijn doortrekken door gebruik te maken van helikoptergeld, een optie die niet bij iedereen gekend is. De suggestie zou kunnen gewekt worden om van de nood een deugd te maken en ook schuldenbergen, pensioentekorten en begrotingstekorten technisch weg te werken. Elk nadeel heb z'n voordeel, onwetendheid een keuze.
Technisch gezien komt dat omdat we deelgehelen zijn, kan op verschillende manieren ingevuld worden overigens. De verhalen over valse en ware zelf zijn je wellicht niet onbekend. 
Bastiaan is weer in z'n nopjes, lukt het een beetje? 
Zonder ervaringskennis worden een aantal zaken niet begrepen, heeft iets met de cognitie te maken. Zie bijvoorbeeld de twee-naturenleer van Jezus, er is niks vreemds aan maar toch blijven we in strikt lineaire zin denken, waar overigens niks mis mee is. 

Heb de ander lief als jezelf. Ben je Hem bewust in jezelf, kan je Hem ook in de ander zien.

Het gaat juist niet om de emoties. Ik schrijf dat het om de Christus gaat.
Soms denk ik, ik kan beter niets schrijven; waar maak jij uit op dat het om emoties gaat? Of om daden?
Het gaat om inzicht; wie ben ik.

De absurde helden dachten er nog aan om te zeggen dat enkel in fabeltjesland de waan voor werkelijkheid genomen werd, waarna de parels ingeslikt werden tot ze ontploften en liefde op een monster begon te lijken, goed voor de prullenmand.

Dat heb je met die meerlagigheid en verschillende perceptieniveaus, het komt van boven naar beneden om naar boven te kunnen, wat vaak ontgaat of gekaapt wordt door een manier van denken dat zelfs van wonderen nachtmerries maakt. 

Mensen zeggen dat, dat we de wereld kunnen vormen naar de manier hoe we daarover denken, heb het hier thuis eens geprobeerd en nu zit ik met een wereld in m’n maag die er niet is, hoopvol en prenataal depressief. Ja, verschrikkelijk pijnlijk is dat, in woorden amper te bevatten, dat mensen strijden tegen problemen die er eigenlijk niet hoeven te zijn. En dat is niet omdat het moeilijk is, volgens mijn ervaringsgerichte beleving een kwestie van inspiratie, informatie en transformationele educatie. Dom natuurlijk, omkeren lukt nu niet meer, grootste blunder van m’n leven, potentieel in het hart, mijn fout.

Als het coronavirus op een aparte manier de wereld kan verbinden dan kunnen mensen met sprekend gemak van heel deze wereld een veel aangenamer plek maken. Oeps, ik hoop nu maar niet dat ik hiermee de aanstoker ben van vreedzamer en liefdevoller gedachten, ik zou immers zomaar ook een schizotypische persoonlijkheidsstoornis kunnen hebben, zo kan ik nog eeuwig bezig blijven met m’n herstelonderzoek. Maar goed, alleen is maar alleen natuurlijk, in droefheid wat niet is beschouwend, de hoop in de duisternis die er altijd is.   

De betekenis van de Namaskar-groet (met aaneengevouwen handpalmen het punt tussen je ogen aantikken en vervolgens ermee de hartstreek aanraken) is 'ik groet de Christus in jou met heel mijn verstand en met heel mijn hart'.

Het zijn anderen die zelfmoord plegen omdat ze niet bestand tegen al dat geweld in deze wereld, zowel fysiek als verbaal. 
Dat is nu het probleem juist, het werkt averechts maar dat zie je niet, voor jou maakt het geen barst uit. 

Het is ook goed voor allerhande haatgevoelens omdat je anders gaat kijken naar de wereld, maar ook het advies van je psychiater negeer je klakkeloos, zei je eerder. 
Vereenvoudiging van de Bijbel kan helpen, niet eens zo moeilijk.  

Ja, met mindfulness kom je wel wat te weten, al is de keerzijde haast ondraaglijk in contrast met wat mogelijk is. 
Nu je dit weet, kan je het ook eens vragen, dat is co-creatie nu eenmaal, steeds meer verbinding dat zich via alle kanalen doorzet, prachtig proces. 
Zo zie je maar, het is veel eenvoudiger dan je denkt. Doe je zelf ook mindfulness dan? 

Heb je de oefening al gemaakt, dan hoef je niet langer uit je nek te lullen uit onwetendheid. 
Met stip waardeer ik hier graag de besluitvormingstheorie van Herbert Simon omwille van z’n eenvoud en transparantie.

(1) de mens kan onmogelijk alle alternatieven voor een beslissing kennen
(2) de alternatieven die hij kent, kan hij niet alle simultaan vergelijken
(3) als gevolg van de eerste twee axioma’s zal men niet het optimale alternatief kiezen
(4) de mens beschikt over een set routineacties
(5) deze routineacties bestaan alle los van elkaar
(6) elk probleem wordt simultaan met het bestaande doel en middelen beschouwd
(7) als gevolg van 4 en 5 zal 2 pas in werking treden als routineacties niet meer volstaan

Verander de wereld. De 1e poort.
https://www.google.nl/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjymbKt857oAhVyMewKHc5gCDwQFjAAegQIBhAB&url=http%3A%2F%2Fwww.metafora.ch%2Fdrie-poorten-van-de-wijsheid%2F&usg=AOvVaw0GrTJoidSEccJKbJYjdP1O 

Er zit een link bij, die je aan kunt klikken. Het gaat over een reis die de mens kan maken, als een reis van de ziel door de vele levenservaringen heen, en het begint met het nemen van de 1e poort; de poort van de wil om de wereld te willen veranderen.

Mee eens. In de KJV staat het zo mooi, John 1:
1 In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God.
2 The same was in the beginning with God.
3 All things were made by him; and without him was not any thing made that was made.
4 In him was life; and the life was the light of men.
5 And the light shineth in darkness; and the darkness comprehended it not.
~
Paulus over de zogeheten 'glossolalie':
14 Want indien ik bid in een tong, bidt mijn geest wel, maar mijn verstand blijft onvruchtbaar.
15 Hoe staat het dan? Ik zal bidden met mijn geest, maar ook bidden met mijn verstand; ik zal lofzingen met mijn geest, maar ook lofzingen met mijn verstand.
16 Want anders, indien gij een zegen uitspreekt met uw geest, hoe zal iemand, die als toehoorder aanwezig is, op uw dankzegging zijn amen spreken? Hij weet immers niet, wat gij zegt.
17 Want gij dankt wel goed, doch de ander wordt er niet door gesticht.
18 Ik dank God, dat ik meer dan gij allen in tongen spreek;
19 Maar in de gemeente wil ik liever vijf woorden met mijn verstand spreken, om ook anderen te onderwijzen, dan duizenden woorden in een tong.
20 Broeders, weest geen kinderen in het verstand, maar in de boosheid; wordt in het verstand volwassen.
(1 Korintiërs 14 - NBG51)

Denk dat je hier best paraconsistente logica voor kan hanteren, of de twee-naturenleer die dit logisch maakt. 

Op het domein van de schuldvraag, de ethische kwestie, gaan we er vanuit dat niemand schuldig kan bevonden worden uit onwetendheid, (1) nieuwe elementen kunnen wel in rekening gebracht worden waardoor beleidsbeslissingen herzien kunnen worden. De aangeleverde informatie zal ook (2) een aantal misverstanden moeten uitsluiten, onderzoek heeft namelijk aangetoond dat een aantal platitudes correcte integratie in de weg staan. Finaal, als blijkt dat (3) al deze informatie niet wordt gehonoreerd dan is naar onze mening de term ‘schuldig verzuim’ wel degelijk van kracht. Vooralsnog kunnen we ons niet uitspreken over deze schuldvraag, dit kan pas na interpellatie van diverse sociale spelers.
Op het domein van de egotransverwarring blijft het voor velen vaak een mysterie, wat wellicht ook veel misvattingen verklaard. Maar toegegeven, het aantal variaties is dan ook gigantisch, net zoals het aantal verschillende referentiekaders die eenvoud tot een chaotisch kluwen maakt, en onwrikbare dogma's.
Met de verdieping ben ik het eens Sjako, ik mis alleen de verlevendiging wanneer zal blijken dat er geen Sjako is, waarmee de verbinding of herinnering nu reeds is. 

Hartelijk dank voor de schriftplaats en accentuering. ?

Je houdt het echt niet voor mogelijk, laat de smileys er maar rustig vanaf. 

'Adem' en 'geest' zijn in de Griekse grondtekst van het NT hetzelfde woord: 'pneuma'.

?
 

Want? De natuur kan niet voortbestaan met minder mensen? Als jij dood bent, en niet bang voor de dood, wat doen aantallen doden er dan voor je toe?

Angst dus. Voor wat? Nu specifiek voor besmetting met het coronavirus. Besmetting die in het ergste geval tot de dood kan leiden.
Ergo: angst voor de dood.
Moeten we bang zijn voor de dood? Nee.
Kunnen we bang zijn voor de dood? Ja.
Willen we bang zijn voor de dood?

En zo komen we m.i. bij de vraag waar het 'kwaad' vandaan komt. Bij dieren is er geen sprake van kwaad, zij volgen slechts hun instinct. Mensen kunnen er echter voor kiezen 'kwaad' te doen. Waarom? Gecorrumpeerde evolutie? Invloed van de satan? Maar atheïsten geloven niet dat er een satan bestaat. Iets anders dan?
~
Efeziërs 6:
12 Want wij hebben den strijd 21)niet tegen 22)vlees en bloed, maar tegen 23)de overheden, h)tegen de machten, tegen de geweldhebbers der wereld 24)der duisternis dezer eeuw, tegen 25)de geestelijke boosheden 26)in de lucht.
21 Namelijk alleen, of voornamelijk. Want ook de wereld en ons eigen vlees leveren ons gedurigen strijd, maar onze voornaamste vijand, die ook de wereld en ons vlees daartoe gebruikt, is de satan. Zie 1 Petr. 5:8. 
22 Dat is, zwakke mensen, gelijk wij ook zelven zijn. Zie Matth. 16:17. Gal. 1:16. 
23 De apostel geeft hier den satan en zijn engelen deze titels, niet omdat zij van God tot rechte oversten en regeerders der wereld gesteld zijn, gelijk God den dienst der goede engelen dikmaals gebruikt, Ef. 1:21; 3:10, maar omdat zij dezelve macht, die de goede engelen van God hebben, en deze door hun val verloren hebben, nochtans als tirannen met list en geweld over de verdorven en boze wereld nog gebruiken; en dat door een rechtvaardig oordeel Gods hun hetzelve, tot straf der kwaden en een oefening der goeden, voor een tijd wordt toegelaten. Zie 2 Kor. 4:4. 2 Thess. 2:9, 10. Zie ook de aantt. op Ef. 2:2. 
h Ef. 2:2. 
24 Zo wordt het rijk des satans genaamd, omdat hij door onkunde of onwetendheid van God en Zijn Woord de mensen tot allerlei zonden en boosheden brengt. Zie Hand. 26:18. Kol. 1:13. 
25 Gr. de geestelijke der boosheid, dat is, geesten die tot alle boosheid zijn genegen en de mensen daartoe ook zoeken te brengen.
26 Gr. in de hemelse of overhemelse plaatsen; dit woord wordt hier anders verstaan dan in de andere plaatsen van dezen brief, omdat de lucht somwijlen hemel wordt genaamd, Lev. 26:19. Matth. 6:26, en de apostel noemt hiervoor, Ef. 2:2, den satan uitdrukkelijk den overste van de macht der lucht, want dat de satan geen plaats noch macht meer heeft in den rechten hemel, blijkt uit 2 Petr. 2:4. Jud. vs. 6. Openb. 12:8, enz.
Bron: https://statenvertaling.nl/tekst.php?bb=49&hf=6&ind=1#vers12

Je luistert naar niets of niemands inbreng hier, bent alleen maar haat en je eigen  politieke agenda aan het uitzenden. Ik begrijp eigenlijk niet meer dat dit nog getolereerd wordt hier. Er is niets opbouwends, niets geestelijks verheffends aan je berichten. 
Ik ga je op negeer zetten want dit wordt me te gortig.