-
Aantal bijdragen
10.950 -
Geregistreerd
-
Laatst bezocht
Alles door sjako geplaatst
-
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Hier lees je ook weer wat je wilt lezen. Wat staat hier nu eigenlijk? Geen enkel mens kan je van ziel beroven. Hij kan je wel doden, de levensadem gaat weer naar God. Maar God kan je weer opwekken en dan wordt je weer een levende ziel. Je moet bevreesd zijn voor God omdat hij je helemaal kunt vernietigen in Gehenna. Het is niet zo belangrijk waar die atomen vandaan komen. Het gaat om de reconstructie van de persoon. -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Het dodenrijk is een symbolisch rijk, het gemeenschappelijke Graf der mensheid. Dit graf is een tijdelijk graf. Dit tijdelijke graf houdt op te bestaan, dus is het eeuwig leven of eeuwig dood. De beeldspraak van vuur etc laat zien dat het een eeuwige dood is, net als Edom. Nooit is die stad meer herbouwd. De straf van de zonde is de dood. De dood is de straf. Een eeuwige gevangenhouding in de dood. -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Hier ook weer. Het lichaam zonder levensadem is dood. -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Er staat niet geest, maar levensadem. En dat gaat terug naar Genesis. Genesis 2:7. 7 En Jehovah God vormde de mens uit stof van de aardbodem en in zijn neusgaten blies hij de levensadem, en de mens werd een levend wezen. Dus door deze levensadem werd die nog dode stoffelijke mens en levend wezen. Bij de dood neemt God die levensadem weer van de ziel en het wordt weer stof. Dit is wat er werkelijk staat. -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
De straf is de dood, dat is harstikke Bijbels. Jacobus 1:15 Als het verlangen bevrucht is, baart het zonde, en als de zonde eenmaal volgroeid is, brengt die de dood voort. Romeinen 5:21 Met welk doel? Zodat net zoals de zonde als koning heeft geregeerd met de dood, de onverdiende goedheid ook als koning zou regeren door rechtvaardigheid, wat leidt tot eeuwig leven via onze Heer Jezus Christus. Johannes 3:16 16 Want Gods liefde voor de wereld was zo groot dat hij zijn eniggeboren Zoon heeft gegeven, zodat iedereen die in hem gelooft niet vernietigd zal worden, maar eeuwig leven zal he -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Waarom zo moeilijk? Het staat nergens! De ziel is de hele mens, het lichaam + de levensadem (geest). God zal je herscheppen in de herschepping. Hij zal je molecuul voor molecuul helemaal reconstrueren. Het is denk ik moeilijk te accepteren dat je tijdelijk ophoudt te bestaan, althans fysiek. In God geest leef je voort en Hij zal je terugbrengen als de tijd daar is. Je hebt van die hele tussentijd geen enkel benul. Het zal zijn of je een uurtje geslapen hebt. -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Genesis 3:19 is toch duidelijk? Je zult je in het zweet werken om brood te eten, totdat je terugkeert naar de grond, want daaruit ben je genomen. Stof ben je en tot stof zul je terugkeren.’ Er staat nergens dat je eigenlijk een onsterfelijke ziel hebt. Je bent stof, het lichaam, en dat lichaam gaat weer terug naar stof. De ziel, de hele persoon, is dat lichaam met daarin in goddelijke levensadem. Deze levensadem laat de mens leven. Gaat de mens dood dan is hij in een tijdelijke staat van rust. Net als een slapend mens zal hij weer opstaan in de opstanding. Dat je eigenlijk niet dood bent -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
God is liefde, dat is wat mijn Bijbel leert. Satan wil je doen geloven dat Hij dat niet is. -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Johannes 11:11 Nadat hij dat had gezegd, zei hij: ‘Lazarus, onze vriend, slaapt, maar ik ga erheen om hem wakker te maken Lukas 8:52 Alle mensen huilden om haar en sloegen zich op de borst van verdriet. Daarom zei hij: ‘Houd op met huilen, want ze is niet gestorven, ze slaapt.’ Jezus vergelijkt de dood met een slaap. Dat is in overeenkomt met Prediker waarin gezegd wordt dat de doden geen bewustzijn hebben. Ja een gevangenis in de eeuwige dood. Het is exact dezelfde beeldspraak. Je kan ze haast één op één naast elkaar leggen. Zou niet weten waarom. Het zijn tege -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Eeuwige afsnijding kan taalkundig prima en is ook veel logischer, de eeuwige dood tegenover eeuwig leven. Het OT en ook door uitspraken van Jezus is het duidelijk dat in de dood geen bewustzijn is. Vergelijk deze tekst nu eens met Jesaja 34:9 En haar stromen moeten veranderd worden in pek, en haar stof in zwavel, en haar land moet worden als brandend pek. 10 Bij nacht noch bij dag zal het worden geblust; tot onbepaalde tijd zal zijn rook blijven opstijgen. Van geslacht tot geslacht zal ze verschroeid zijn, voor altijd en eeuwig zal niemand er doortrekken. Dit is dezelfde manier v -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
We laten de Bijbel zichzelf uitleggen. Over de berg Sion: Maar jullie zijn wel bij de berg Sion gekomen en bij de stad van de levende God, het hemelse Jeruzalem, en bij myriaden engelen 23 in algemene vergadering, en de gemeente van de eerstgeborenen die in de hemel ingeschreven zijn, en bij God, de Rechter van allen, en de geestelijke levens van rechtvaardigen die volmaakt zijn gemaakt. Hebreeën 12:22 De berg Sion is duidelijk een symbool voor de hemel. Je kan niet alles letterlijk uitleggen en zeker Openbaring niet. Je moet het Gods Geest lezen en dan wordt het duidelijk. -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Ze stonden voor de manifestatie van God. Gods aangezicht konden ze niet zien, dus is het overdrachtelijk bedoeld. Het volk wat op het voorhof van de tempel had het uitzicht op het Heilige, maar niet op het Heilige der heiligen. Maar je kon wel zeggen dat ze daar voor Gods aangezicht stonden. Boven de Ark was ook manifestatie van God te zien ten slotte. En met de troon kan ook bedoeld worden Gods heerschappij. God zit niet letterlijk op een troon omdat Hij overal tegenwoordig is. Nee hoor, die staan op de berg Sion met Christus en Sion staat voor de hemel, maar dat heb ik al eerder uitge -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Ik heb het voor je opgezocht . Dit zegt ons Openbaringboek: Hoe weten wij dat „staande voor de troon” niet betekent dat de grote schare in de hemel is? Er is veel duidelijk bewijsmateriaal aangaande dit punt. Het hier met „voor” weergegeven Griekse woord (e·noʹpi·on) bijvoorbeeld betekent letterlijk „in [het] gezicht [van]” of „voor [het] aangezicht [van]” en wordt diverse keren gebruikt met betrekking tot mensen op aarde die zich „voor het aangezicht van” Jehovah bevinden (1 Timótheüs 5:21; 2 Timótheüs 2:14; Romeinen 14:22; Galaten 1:20). Bij één gelegenheid toen de Israëlieten in de wi -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Hiervoor zal zeker een grote rol voor weggelegd zijn. We gaan het zeker zien. Ze zijn als jonge kinderen, maar ik geloof niet dat die kinderen de 144.000 zijn. Heel typisch ook dat mensen die zeggen er toe te behoren dit heel zeker weten. Bij de minste twijfel behoor je er niet toe. Jezus is niet enkel voor de 144.000 gestorven maar voor iedereen. Ze vormen 1 kudde. Enkel hun rol is anders. -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Precies, en daarom kan gezegd worden dat de grote menigte uit Openbaring voor de troon van God staan en dat hun gewaden wit gewassen zijn in het bloed van het lam. Dit beeld het volk op de buitenhoven af. Zij behoren net zo goed tot Gods volk, maar hebben een andere rol. De priesters doen de heilige dienst binnenin de tabernakel. Interessant ook omdat van de 144.000 gezegd wordt dat ze zowel koningen als priesters zijn. De aarde behoort straks ook tot de heilige grond van Gods Koninkrijk. De omheining van de tabernakel beeld de hemel af. Het gewone volk mocht daar niet komen. Ook een -
De Heilige Drie-Eeenheid, het model voor ons leven
discussie antwoordde op een Chartreuse van sjako in Theologie
Niet volmaakt in absolute zin. Alleen God is absoluut volmaakt. Ze hadden duidelijk de mogelijkheid, alleen heeft dat verkeerd uitgepakt, maar daar waren ze al voor gewaarschuwd. Maar ze waren door onervarenheid naïef. -
De Heilige Drie-Eeenheid, het model voor ons leven
discussie antwoordde op een Chartreuse van sjako in Theologie
Dit was natuurlijk geen slang, maar satan die macht voor zichzelf wilde hebben. Adam en Eva konden nooit verleidt worden door een ander mens, want die waren er niet. Ze waren niet opgewassen tegen die slinkse verleiding door satan. En ze hadden gewoon moeten luisteren naar God. Het ging niet om dat fruit maar om het erkennen dat God soeverein is. Ze wilden dezelfde macht als God hebben. En satan loog dat ze niet zouden sterven. Die leugen houdt hij vol tot op de dag van vandaag. Je zou een onsterfelijke ziel hebben toch? Het is allemaal een grote strijdvraag. En dat moet opgelost worden en daa -
De Heilige Drie-Eeenheid, het model voor ons leven
discussie antwoordde op een Chartreuse van sjako in Theologie
Hij zegt het een beetje verkeerd, maar ik begrijp wat hij wilt zeggen. Doordat Adam zondigde door van de verboden boom te eten kwamen al zijn nakomelingen onder een vloek. Ze gingen net als Adam allemaal dood. God verlangt ter vergeving een gelijkwaardig offer. Hand voor hand tand voor tand. Dit staat ook in de Mozaische wet. Maar omdat Adam niet meer volmaakt was en ook zijn nakomelingen niet was er niemand die een zoenoffer kon brengen om hetgeen wat Adam had veroorzaakt ongedaan te maken. Dat is de voornaamste reden waarom Jezus als volmaakt mens naar de aarde moest komen. Jezus was zondelo -
De Heilige Drie-Eeenheid, het model voor ons leven
discussie antwoordde op een Chartreuse van sjako in Theologie
Mooi gezegd @stefan75 -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Je kan die parallel zien aan de opbouw van de tabernakel. Binnen de tabernakel waren alleen priesters. In het het heilige der heilige alleen de bovenpriester, een afbeelding van Christus. De priesters waren een afbeelding van de 144.000. De voorhoven waren toegankelijk voor het normale volk. Hebreeen 9:6 Sinds die dingen zo gemaakt zijn, gaan de priesters regelmatig het eerste gedeelte van de tent binnen om de heilige diensten te verrichten. 7 Maar in het tweede gedeelte gaat alleen de hogepriester binnen, één keer per jaar en niet zonder bloed, dat hij offert voor zichzelf en voor de zonden -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Daar staat idd dat er een hemelse klasse bestaat, maar daar staat nergens dat het een tijdelijke toestand is. Ja, dit geloven we. Sinds het einde der Heidenen is de opstanding begonnen. Tot de die tijd heeft er geen koning op de troon van Jehovah gezeten. Jezus is de eerste koning die gerechtigd is op de troon te zitten na een lange periode zonder koning op de troon. De eerste opstanding is in de hemel. Dit lijkt me niet nodig, want ze hebben al een opstanding gekregen volgens jou. Er staat nergens dat de zielen met hun opstandingslichamen weer verenigd worden. In plaats daarv -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Welkom, maar wel graag ontopic blijven s.v.p. Nee, zeker niet, maar dat de hemel maar een tijdelijke verblijfplaats is voor overleden zielen zie ik nergens terug. Integendeel, als je naar Openbaring 14 kijkt zie je Jezus samen met de 144.000 staan op de berg Sion. De berg Sion is een symbool voor de hemel. Ik snap werkelijk niet waarom dat nu zo moeilijk te begrijpen is. Wij hebben toch ook een volksvertegenwoordiging. In ons land zit die in Den Haag. Een uitgekozen, uitverkoren, gedeelte van Nederland. Ze maken ook onderdeel uit van één groep, nl Nederland. Zo is het ook met de 144.000 -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Klinkt niet echt aantrekkelijk eerlijk gezegd. Een beetje zweverig bestaan. Wel weten dat je bestaat, maar geen echte vreugde. Openbaring 21:3 vind ik prettiger klinken: Toen hoorde ik een luide stem vanaf de troon zeggen: ‘Kijk! De tent van God is bij de mensen en hij zal bij hen wonen. Ze zullen zijn volk zijn en God zelf zal bij hen zijn. 4 Hij zal elke traan uit hun ogen wissen. De dood zal er niet meer zijn. Er zal geen rouw, geen gehuil en geen pijn meer zijn. De dingen van vroeger zijn voorbij.’ 5 Hij die op de troon zat, zei: ‘Kijk! Ik maak alles nieuw.’ Ook zei hij: ‘Schrijf, wa -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Een opstandingslichaam of dat nu aards of hemels is, is per definitie een lichaam vanuit de hemel. Het lichaam wat we nu hebben is gevoelig voor ziektes en de dood. Alleen krijgen we een lichaam dat past op aarde of in de hemel. -
Mattheus 25:46 is het afsnijding, pijn of straf
discussie antwoordde op een sjako van sjako in Bijbelstudie
Hij vergelijkt ze met hemelse en aardse hemellichamen. Hemelse opstandingslichamen zijn prachtig, maar aardse ook. Alleen ze verschillen van elkaar in pracht. De 1000 jaar wordt vergeleken met een dag, maar dat wilt nog niet zeggen dat het letterlijk om 1 dag gaat. Onrechtvaardigen krijgen ook een opstanding. De reden waarom ze onrechtvaardig zijn wordt niet genoemd, maar zou bijv kunnen zijn dat ze uit een gebied komen waar het Christendom onbekend is. Zulke personen krijgen ook de kans God en Jezus te aanvaarden. De wereld is niet van de ene dag op de andere helemaal vernieuwd. Je he