sjako

Ja, hij heeft er een punt bij.

Herhaaldelijk, maar ga niet zomaar iemand bannen, tenzij het heel erg fout gaat.

Zo werkt dat niet. Je spaart punten en bij een bepaald puntental mag je op even op de reservebank. Als je herhaaldelijk in de fout gaat, dan krijg je een ban.

Er wordt wel degelijk gemodereerd hier. Maar we passen er voor op dat we de boel dood modereren. Iemand voor nazi uitmaken of zelfs erger dan een nazi kan niet. Daar is ook op ingegrepen. Iemand een propaganda machine noemen is idd ook op de grens en de desbetreffende persoon moet hier ook voor oppassen.

Allereerst welkom op dit forum. Ik vind jou redenatie beetje raar. Als de hemel bestaat, bestaat de hel toch niet automatisch? Het woord ‘hel’ komt helemaal niet voor in de Bijbel. Ben je op de hoogre van de woorden sjeool, Hades, Grhenna en Tartarus?

Mijn ogen zijn open. Talloze teksten geven aan dat er een herstel van de aarde en de schepping aankomt. Als iedereen naar de hemel zou gaan is dat herstel van de aarde zinloos. Aan Abraham werd land belooft, geen hemel. Zachtaardige mensen zullen de aarde beërven en er eeuwig op verblijven zegt de Bijbel. Jesaja beschrijft de herstelde aarde. Daniël geeft in hoofdstuk 2 aan dat het om de aarde gaat. Over de 144.000 wordt anders gesproken dan over de grote schare. Het is toch niet zo moeilijk te begrijpen dat het twee verschillende groepen zijn? Zij zijn onderdeel van de regering die straks

Het Engels is restreeks vertaald uit het Hebreeuws en Grieks. De andere talen weer vanuit het Engels door speciale vertaalcomite. Je kan uiteraard niet zomaar woord voor woord naar het Nederlands vertalen, dat zou onleesbaar worden. Daar gaat de NWV op in in de appendix hoe dat proces is gegaan. De vertalers blijven anoniem, maar gezien andere prestaties van de broeders heb ik daar het volste vertrouwen in. Bovendien is het altijd verstandig om meerdere vertalingen te gebruiken en die te vergelijken en dan komt de NWV het dichtste bij de Nieuwe Bijbel vertaling van het NBG. De Statenverta

Dat snap ik best. Er wordt zoveel beweerd over de dood. Dood is het tegenovergestelde van leven. De afkeer en angst voor de dood is in ons geschapen als het ware. Het was niet de bedoeling dat we dood gingen. Je geest is als het ware ingericht op het eeuwige, maar dat wordt abrupt verstoord. Christenen zijn minder angstig omdat ze weten dat de dood niet het einde hoeft te betekenen. Wij hopen op een opstanding, of ik zeg het verkeerd, een zeker weten. Gezalfden weten dat ze naar de hemel gaan, daar ligt het nog weer anders voor. Die krijgen nu direct een opstanding in de hemel. Het is dus geen

Voor de Hebreeuwse tekst wordt de Biblia Hebraica Stuttgartensia en de Biblia Hebraica Quinta, met research gebaseerd op de Dode Zeerollen en andere oude manuscripten. Die wetenschappelijke werken bevatten de tekst van de Codex Leningradensis met voetnoten met ter vergelijking bewoordingen van andere bronnen zoals Griekse Septuagenta, de Aramese targoems, het latijnse vulgaat en de Syrische Pesjitta. Zowel Biblia Hebraica Stuttgartensia en Biblia Hebraica Quinta is geraadpleegd voor de Engelse vertaling van 2013. Voor de Griekse vertaling is de B.F. Westcott en F.J.A. Hort gebruikt. Dit i

Omdat er een andere codex is gebruikt dan de Statenvertaling maakt het nog geen pseudo Bijbel. De Nieuwewereldvertaling gebruikt een oudere codex dus dichter bij het origineel.

Ik zou zeggen, kom eens met een voorbeeld. Lijkt me sterk dat de schrijver na hun dood zo iets nog kunnen beweren.

Maar hierin verschillen we niet van mening. Dat zei ik ook al. Al denk ik dat het niet om de hemel gaat maar om het herstelde paradijs. Eens. Maar dit kan ik nergens terugvinden in de Bijbel. Als de ziel dood is, dan krijgt die ziel een opstanding en idd afhankelijk hoe hij heeft geleefd een opstanding tot leven of een opstanding tot een oordeel.

Ja, het is wat het al zegt de tweede dood, dwz. een dood ná de eerste dood, die we allemaal ondergaan. Maar ook bij de tweede dood, zijn we dus dood, onbewust. Heel even zullen we het voelen, maar het is alsof we in een verterend vuur komen dat alles tot as verbrand. Gooi iets in het vuur en het vergaat. Het is een goede symboliek van een eeuwigdurende dood. Dat het symbolisch is zie je al dat Hades in het meer van vuur wordt gegooid. Hades kan dus nooit hetzelfde zijn als het meer van vuur. Daarom is Hades ook het gemeenschappelijke graf. Die wordt leeg. Je leeft voor eeuwig of je bent eeuwig

Dat is het nu juist, het is geen piederpiep klein deeltje. Er zijn tientallen teksten die aangeven dat er geen activiteit is bij de dood (doden kunnen U niet loven, stilte van het graf enz enz.) Je kan er niet omheen. Daarom zegt Jezus dat Lazarus slaapt. De dood wordt vergeleken met een slaap. En Jezus gaf duidelijk aan dat de opstanding op de LAATSTE DAG de hoop is. Nergens in het OT staat er dat mensen naar de hemel toe gaan, geen één tekst. In het NT wordt dat nog eens bevestigd. David is niet in de hemel bijv. Handelingen 2:34 David is weliswaar niet naar de hemel opgestegen, maar toch ze

Daar is onderzoek naar geweest. Je kan een 'uittreding' opwekken. https://www.metronieuws.nl/extra/2011/07/bewezen-uit-je-lichaam-treden-kan-echt-niet-het-is-je-brein Ik haal enkel teksten, heel veel die hetzelfde zeggen, aan. Maar jij wilt ze niet zien omdat het niet klopt met jou visie. Moet je zelf weten natuurlijk, maar kom nou niet aan dat we het zelf verzinnen.

Nee. Zal het in mijn eigen woorden doen. Maar het WTG bepaalt niet wat waar is, dat doet Gods Woord zelf wel. Alleen moet je het zien. Nee, zie hiervoor bij een reactie op Plume, waarbij ik hier nader op inga. Prediker 12:7 Dan keert het stof terug naar de aarde, net zoals het was, en de geest (rouach/levensadem) keert terug naar de ware God, die hem gegeven heeft. Als de mens niet van de boom had gegeten dan was de mens niet gestorven. God waarschuwde: als je van die boom eet, zal je zeker sterven. Dus als ze niet van die boom hadden gegeten dan waren ze niet gestorve

Volgens Psalm 146:3 is de mens bewusteloos na zijn dood Vertrouw niet op mensen met macht,vertrouw niet op de mens, die niet redden kan. 4 Zijn geest (of levensadem) gaat uit, hij keert terug naar de grond.Op die dag vergaan zijn gedachten. Prediker 12:7 Dan keert het stof terug naar de aarde, net zoals het was, en de geest keert terug naar de ware God, die hem gegeven heeft. De levensadem werd door God in de neusgaten geblazen bij de eerste mens met de bedoeling dat die daar inbleef. Maar door de zondeval gaat die weer terug naar God. Vergeet niet dat de dood als een straf wor

Nee, de levensadem werd in de neusgaten geblazen bij Adam en hij WERD een levende ziel. Na de dood gaat die levensadem, een levensvonk, die onderhouden wordt door de ademhaling, weer terug naar God die hem gegeven heeft. Het is een niet bewuste kracht.

Dat is de leer van de meeste kerken, maar niet de christelijke. De christelijke leer is de opstanding, zoals gedemonstreerd met Lazarus. Johannes 11:23 Jezus zei: ‘Je broer zal opstaan.’24 Daarop zei Martha: ‘Ik weet dat hij zal opstaan in de opstanding op de laatste dag.’ 25 Jezus zei tegen haar: ‘Ik ben de opstanding en het leven. Wie in mij gelooft, zal, ook al sterft hij, weer tot leven komen. Bij Jezus tegenwoordigheid zullen mensen met een hemelse bestemming, de gezalfden, gelijk een opstanding krijgen in de hemel. Mensen met een aardse bestemming zullen een opstanding ontvange

Onder ziel versta ik lichaam + levensadem, geen spookachtig iets wat los van het lichaam kan leven. De ziel keerde dan ook niet terug, want dan zou Lazarus daar iets van gezegd moeten hebben. En waar zou de 'ziel' van Lazarus dan moeten zijn? Blijkbaar kreeg Lazarus dus een regeneratie van zijn cellen en kwam de levensadem weer in hem.

Maar dan vraag ik mij af, hoe kan je de hemel zien als je nog niet dood bent?? Volgens jullie leer zit de 'ziel' nog in het lichaam. Ik hoop het niet voor hem, maar hij is ongetwijfeld weer gestorven. Het ging om het bewijs dat een overleden persoon een nieuwe ziel kan krijgen, ook al is hij al vergaan.

Er wordt niet nagepraat. Het is een heel intense studie waarbij een heleboel verschillende teksten bij komen kijken. Dat de oudtestamentische mens bang was voor de dood is onzin. Job bijv verlangde er zelfs naar vanwege zijn ellende. Salamo bijv omschreef de dood als iets inactiefs, net als David en Mozes. Jezus gebruikt de heilige Geest van Zijn Vader. Dat zie je ook terug in het verslag van de opstanding van Lazarus. Hij dankte Zijn Vader dan ook omdat Hij Jezus verhoort had. Met de opstanding demonstreerde Hij dat mensen die langer dood waren (langer dan 4 dagen) ook echt een opstandin

Omdat Lazarus als voorbeeld is opgewekt. Zijn hele ziel (lichaam + levensadem) werd weer tot leven gebracht. Wat toen in het klein gebeurde gebeurd straks in het groot. Ik denk dat ik het Evangelie beter ken dan jij. Ik bestudeer het al meer dan 25 jaar.

En dat is in goed Nederlands vertaald? 'Voor Abraham was ik er al', lijkt me beter vertaald. Trouwens als je zoekt naar gelijke constructies in de Bijbel dan zie je bijv dat de blinde man die werd genezen door Jezus hetzelfde zei. En die blinde man was niet God. Maar goed, dat ter zijde... Ik denk dat de basis voor de mens al is opgesloten in de Tien geboden. Dit zijn universele regels.

Door zuurstofgebrek kan je dingen gaan zien zoals ze je voorstelt. Je hoort meerdere verhalen, iedereen ziet iets anders. Het zou bijv ook een soort van visioen kunnen zijn. De buurvrouw kan niet leven en tegelijkertijd de hemel zien. Mijn oom had iets dergelijks. Ik denk dat het een soort troost is van God. Want die tuin die mijn oom zag gaat hij ook idd zien straks in Gods Koninkrijk bij zijn opstanding.