TTC

Jezus pleitte mi voor transformatie waardoor hij zich indirect wel met politiek mengde, iets waar velen vandaag aan werken zonder dat ze de naam Jezus daarvoor gebruiken. In die optiek is er eigenlijk nog niets veranderd, wat gelijk ook wil zeggen dat er maar bitter weinig van begrepen werd/wordt.

Wat betreft bevrijdingstheologie waarin het Evangelie centraal staat, vraag stelt zich welke praktische elementen bijdragen tot het beoogde doel. Bevrijdingstheologie is vooral in Latijns-Amerikaanse landen een populaire theologie. In de bevrijdingstheologie staat de bevrijding van de zonde centraal. In de ogen van de bevrijdingstheologen is het begrip "zonde" in de westerse benadering aan de orde bij de problematiek van het vergeven van bepaalde verkeerde handelingen van de individuele gelovige, zoals de leugen, de seksuele misdraging, oplichterij, overspel en moord. Het begrip "zonde" v

Het wordt gekker met de minuut.

Differentiatie kan leiden tot absurde dissociaties, we zijn er dagelijks getuige van. Het denkende kan je moeilijk een persoon noemen inderdaad, het bedenkt personen. Het doet echter geen afbreuk aan de drie-eenheid, naargelang het referentiekader van waaruit gekeken wordt. Er is sprake van een Vader, een Moeder en een Zoon. De Vader ziet zich weerspiegeld in het lichtwater dat hem omgeeft en realiseert zich dat hij zichzelf ziet. Die gedachte verzelfstandigt zich en dat creëert de Moeder, vaak aangeduid als de Eerste Gedachte of ook wel Barbelo. Zij ontvangt een lichtvonk van de

Dat zou mi betekenen dat de ogen open worden gedaan, denk dat zoiets nog lang niet aan de orde is. Bij tweedimensionaliteit komt de kritische splijting tussen wat bestaat en wat mogelijk is in termen van een betere en menswaardiger wereld pas echt aan de orde. In de woorden van een geestverwant van Marcuse, Ernst Bloch, klinkt dat zo: 'Was ist kann nicht wahr sein.' (bron)

Uiteraard, zo zal het lijken voor wie dat nog niet weet.

Dan kunnen we verder met stelling 2, wanneer gaat God die redder sturen? God schiep de mens; God geeft de mens instructies; de mens gehoorzaamd de instructies niet; de mens is verwijderd van God; God stuurt een redder om de straf op zich te nemen die de mens verdiend, om de mens te redden.

Het wordt steeds beter, als het antwoord ook al niet begrepen wordt dan rest bidden tot God met vraag om ontnuchtering. Kan dus ook beiden zijn, is het dat wat je bedoelt?

Waarom zou dat zo bijzonder zijn, het maakt die stellingen veel eenvoudiger om te kunnen begrijpen. Komt die redder van buitenuit of zit die binnenin?

Dat is dan wat je het kinds worden noemt, hoe heb je dat ervaren?

Begin te twijfelen, wat bedoel je precies met wedergeboren worden?

Het proces van heiliging dan? Of enkel dat wedergeboren worden zonder meer?

Op deze manier.

Ik hoop dat het schaamte- en/of schuldgevoel voor een aantal nogal meevalt, meestal komt dat pas na het troosteloze verzet.

Dat schema staat al in de Bijbel, we kunnen het slechts onder de aandacht brengen door hetzelfde te presenteren. Denk stilaan dat een aantal de verkeerde Bijbel leest of die passages niet wil lezen.

Matteüs 7:7-11 7 Vraag en er zal je gegeven worden, zoek en je zult vinden, klop en er zal voor je worden opengedaan. 8 Want ieder die vraagt ontvangt, en wie zoekt vindt, en voor wie klopt zal worden opengedaan.

Volgens stelling 1 of 2?

Is dat herstel nog steeds bezig?

Volgens stelling 1 is het wel YHWH die z'n eigen instructies vernietigt, misschien klopt de stelling dan toch in het licht van het pleroma bekeken?

Ik bedoelde vandaag Sjako, de getuigenissen zijn legio.

Het gebeurt vandaag nog steeds, waarom zou het destijds anders geweest zijn?

In hoeverre waren die secretarissen voldoende rein om er geen culturele conditioneringen in te laten glippen?

Nog eens eens met je, het is als gnostiek als Duivels zien terwijl het net over hetzelfde gaat. Het tetragrammaton יהוה, JHWH bestaat uit matris lectionis (medeklinkers die klinkers aangeven) die een aanwijzing kunnen zijn dat het gaan om een cognaat object gaat dat is afgeleid van היה, hayah, het Hebreeuwse koppelwerkwoord dat we ook kennen als het werkwoord "zijn". Dit woord wordt vaak vertaald in lijn met de traditie van de Septuagint, als "HEER". Maar omdat het vaak als bijstelling wordt gebruikt, of zelfs als status constructus (wat niet met zekerheid kan worden gezegd) met elohim, k

Ja, zie vervolgens wat 'christenen' hier trachten te doen, echt niet om te lachen. We zullen wel zien wat het wordt, we hopen het beste maar vrezen het ergste.

Je ziet het blijkbaar echt niet, wees bedachtzaam Gaitema.