TTC

Herinner me dat nog, van in onze tijd, de Wondere Wereld met Chriet Titulaer. Dit programma werd op wisselende tijden uitgezonden, rond etenstijd maar ook vroeger in de middag, of later op de avond en duurde zo'n 25 minuten.

Beetje als Escher zo lijkt wel, geen ontsnappen aan. Ze zijn eenvoudig terug te vinden, dat is een voordeel.

Inmiddels is het wel helder, het zijn nog steeds dezelfde anomalieën.

Als de stimulus onveranderlijk veranderlijk is, hoe lang zou dan de weg niet kunnen worden?

Nuttig advies bij paalstokspringen is eerst meten hoe diep de gracht is.

Weerpijn blijkt voornamelijk op te treden wanneer afferenten geprikkeld worden die afkomstig zijn van diepe structuren, in dat geval interpreteert het brein verkeerd.

Een vectorillustratie is een digitale tekening die niet uit pixels bestaat, maar uit wiskundige lijnen, punten en vormen.

Splenomegalie is geen ziekte op zich, maar kan het gevolg zijn van een andere, onderliggende aandoening, zoals ontstekingen, infecties of bloedziekten. Dit kan pijnlijk zijn en in sommige gevallen heel gevaarlijk.

Heterochromia iridum komt slechts zelden voor, bij ongeveer 4 op de 1 miljoen mensen. Heb het jammer genoeg niet, anders had ik daar ook over kunnen klagen.

De besluitvormingstheorie van Herbert Simon biedt an sich geen oplossingen, ze weerspiegelt in een aantal axioma's een dynamiek.

Trauma Type III, een relatief nieuw begrip binnen de psychotraumatologie, verwijst naar complexe, meervoudige traumatiseringen die plaatsvinden op zowel individueel als collectief niveau. Het is trauma dat niet één dader, één moment of één relatie heeft, maar een hele context.

Vooraleer een aantal er weer de draak mee wil steken, spleen is niet hetzelfde als speen.

Spleen is een moeilijk te concretiseren gevoel van onbehagen, van onbevredigd zijn en van hunkering naar iets anders van onbestemde aard. Deze literaire term betekent ongeveer hetzelfde als het Duitse ‘Weltschmerz‘ en is in de tijd van de romantiek algemeen ingeburgerd geraakt.

De flogistontheorie heeft een fascinerende geschiedenis. En vreemd genoeg kan ze, ondanks dat ze volledig onjuist is, veel duidelijk maken over hoe we soms proberen orde te scheppen in wat minder begrepen wordt. Niet meer dan een akkefietje tussendoor, begrijp er sowieso niets van, want het geniet ook m'n interesse niet.

Doordenkend over die workshop is het toch weer subliem in elkaar gestoken, met als kanttekening dat doorheen het aangeboden traject de individuele appreciatie ook sterk kan variëren. Het geheel kan handig toegevouwen worden in pocketformaat, waarmee, de blanco versie, de workshop start.

.

Het symbolisme kenmerkt zich door een sterke hang naar het verleden en een gerichtheid op het onderbewuste, het ongewone en het onverklaarbare. Het symbool stond daarbij centraal, en wordt een zintuiglijk waarneembaar teken dat verwijst naar een poort naar de niet-zintuiglijke wereld. De innerlijke, irrationele ervaringen worden belangrijk, met de nadruk op droombeelden en de dood. Vormen van machteloosheid, loomheid en decadentie komen voor. Niet zelden een sfeer van onheilsverwachting en dreiging oproepend, de bijpassende beeldspraak vinding- en fantasierijk.

Beelddenken is een begrip dat wetenschappers hanteren voor het denken en het leren in beelden. Internationaal worden de begrippen ‘visuospatial memory’, ‘visuospatial thinking’ en ‘visuospatial learning’ gehanteerd. Onderzoeken op het terrein van beelddenken zijn gepubliceerd door onder andere Robert Sternberg, Li-Fang Zhang, Linda Silvermann en Jaap Murre.

Bizar is het fenomeen dat wanneer taaldenkers beelddenkers proberen te beschrijven, er van het bijpassende beeld vaak amper iets overblijft. Alles wordt dermate gefragmenteerd zodat een bloem geen bloem meer is, en landschappen worden hokjes waarin geen cohesie meer te vinden is. Som, delen, punten en komma's.

Abstractie is dus het inductieve proces van het weglaten van alle niet-essentiële informatie en secundaire aspecten en vervolgens generaliseren om zo de meer fundamentele structuren zichtbaar te maken. Dit onderzoeksproces, gegeven een context, kan leiden tot syntheses die alle mogelijke variaties toelaten maar ook, soms zelfs geheel onbewust, pijnlijk in verstrikt kunnen raken. In het bijzonder, tegelijk, in de mate van interesse of verdieping, kunnen tal van syntheses ook een vorm van tijdloosheid onthullen of impliceren, in die zin dan ook, omwille van fundamenteel, van onpersoonlijke signa

Onder sinologen bestaat er niet toevallig geen eenduidige interpretatie van wu wei. Het begrip is diepgeworteld in de taoïstische traditie, met name in de Daodejing van Laozi en de Zhuangzi, maar het is tegelijk zo contextueel, poëtisch en paradoxaal geformuleerd dat elke vertaling of duiding er iets van verliest. Maar sowieso, dit zijn issues die pas aan de orde zijn wanneer het ons interesseert, of binnen het kader van herstelprocessen het belang ervan op een dieperliggend niveau weten te waarderen.

Tijdloos is datgene wat weggeredeneerd kan worden, maar toch niet verdwijnt.

Fictie laat niet enkel toe om wetenschappelijke inzichten binnen een alledaagse context, en daarom ook in mensentaal, te brengen, maar misschien ook om haast ondraaglijke pijn te transformeren naar enige ludiciteit. Dit garandeert echter niet dat hiermee ook de beleefde pijn verzacht wordt, maar misschien helpt het wel om donkere gedachten niet de bovenhand te laten nemen. Naar inhoud, des levens, heeft dit misschien weinig betekenis voor wie zich niet in soortgelijke situaties of levensfasen bevindt, anders dan zij die er gevoelig aan zijn en er mogelijks toch een glimp van hoop in weten te b

De taalkundige Steven Pinker zegt in zijn boek ‘How the mind works’ dat alleen waarnemen al een zo ingewikkelde functie is dat we er meerdimensionaal voor moeten kunnen denken. Theorie en praktijk, het kan ook hypergevoelig worden.

Gauss-eliminatie, genoemd naar Carl Friedrich Gauss, zou niet door hemzelf ontdekt zijn. Het is me echter onduidelijk door wie dan wel.