TTC

Misschien is het gewoon jammer dat op dit forum geen mensen te vinden zijn die zelf een BDE ervaren hebben, dan zouden we authentieke getuigenissen kunnen lezen.

De effectiviteit van Ockhams scheermes laat zich misschien niet zozeer opmerken bij een vluchtige beschouwing van een stimulus dan wel in het neveneffect of het proces dat hierop volgt. Dit kan gradueel ontluikend leiden tot ervaringen van toenemende complexiteit, in die zin openbarend en/of holistisch van signature.

Wat heb je nu gezegd, dat het op aarde niet meer regent?

Ja, oneindigheid kunnen we moeilijk in twee delen, dan zouden er meerdere oneindigheden zijn. En welk van de twee is dan de echte oneindigheid?

Heb zelfs geen idee waar dat schema voor staat, het lijkt wel op een schilderij zonder legende.

Interessant is dit, kan je er bij wijze van voorbeeld zo een tiental opsommen? Ben ik wel benieuwd naar, misschien is er ook enige verwarring mogelijk met een veelvoud aan archetypen?

Het interessante aan gedachte-experimenten is dat het laat zien hoe voorzichtig je moet zijn met oorzakelijke verklaringen in de evolutie. Bijvoorbeeld, 'er was veel zuurstof en er waren grote insecten' betekent niet automatisch 'meer zuurstof maakt insecten gigantisch'. In de wetenschap is dat een klassiek onderscheid tussen een noodzakelijke voorwaarde en een voldoende voorwaarde. Hoge zuurstof kan misschien een deur openen, maar ze dwingt de natuur niet om er doorheen te gaan.

Wat wou je verbergen?

Zullen het wat makkelijker maken voor je, kan je nog eens proberen.

Je mag het ook gewoon zeggen hoor, dan valt het misschien minder op.

Laat ons gewoon weten wat je precies verbergen wil, dan kunnen we dat buiten beschouwing laten.

Sorry, was even bezig met het driedeurenprobleem, niet met jouw egotransverwarring.

Probeer anders de nervus vagus eens, het is een wonder. Wat precies wil je verbergen?

Ja, trauma verminderen met drones met nog zwaarder bommen, het zijn allemaal wonderen van de geest. Jongens toch, in een topic over boerenlogica, niet meer, niet minder.

Het valt moeilijk om platland nog platter te maken, zelfs geest wordt weggeredeneerd.

In al die verwarring kunnen we nog slechts het beste hopen, soms denkend dat religie een remedie tegen slaaptekort is.

Misschien dat we meer verwondering vinden in twee rupsen met vlinders in hun buik, dan een poging te wagen om een meerdimensionale ervaringswereld om te zetten in strikt lineaire woordenreeksen die finaal elke verwondering uitdoven.

Zoals je het zegt, tegelijk de verwondering tijdloos.

Over verwondering kan je maar beter geen topic starten, dat kan eindeloos doorgaan.

Gaandeweg valt misschien op dat kinderlijke naïviteit minder kinderlijk is dan we aanvankelijk vermoeden. Niet omdat kinderen de wereld beter begrijpen, maar omdat zij haar nog met een onbevangen nieuwsgierigheid tegemoet kunnen treden. Doorheen het leven winnen we aan kennis en ervaring, maar raken we soms ook iets kwijt, het vermogen om ons werkelijk te verwonderen. Misschien is het precies in die verwondering dat zich een dieper verstaan aandient, niet als terugkeer naar onwetendheid, maar als herontdekking van een houding die we onderweg deels vergeten zijn.

Dat is wat er al stond, wat stel je voor om te verbergen? Ja, en wat deden Neanderthalers met hun vrije tijd, ze hadden immers geen internet.

De bekendste theodicee is die van de Duitse filosoof Gottfried Wilhelm Leibniz. Hij stelde dat een volmaakt goede en almachtige God de beste van alle mogelijke werelden heeft geschapen. Dat deze wereld toch onvolmaakt is, vloeit volgens hem voort uit het feit dat elke geschapen werkelijkheid begrensd is. Ook God handelt niet in strijd met de logica. Leibniz’ theodicee is daarom niet alleen een rechtvaardiging van God, maar tevens een pleidooi voor de menselijke rede als instrument om de werkelijkheid te begrijpen..

Al die geheimen die op Wikipedia staan, hoef je niet zomaar te geloven.

Om iets wetenschappelijke legitimiteit te geven, hebben we herhaling nodig.

Schaalverschuiving en relativiteit heb ik altijd bijzonder gevonden, vooral omdat we er niet altijd bij stilstaan, of niet de tijd hebben of nemen om dat ook te doen. Banaal is het voorbeeld om de zon tussen duim en wijsvinger te nemen, dit kan iedereen. En pas wanneer we geneigd zijn om hierover meer te willen weten, komen we een leven tekort.