TTC

Het is wellicht in deze zone dat Hopper vertoeft, maar dat kan hij zelf wel even duiden.

Veel dank, op zoek gaan naar Sofie is al een hele uitdaging, in haar armen sterven misschien een minder aanlokkelijke gedachte. En moest het binnen dit onbevattelijke kluwen aan sterren en planeten nog enigszins lukken met onze voetjes op de grond te blijven staan, zijn er nog altijd begrotingstekorten. Over Walhalla hebben we het eerder al gehad, met evenveel deuren als kamers.

Pittig detail is dat Rosalind Franklin overleden zou zijn tengevolge een overdaad aan röntgenstraling. Ze zou het blijkbaar niet zo nauw genomen hebben met het dragen van beschermende kledij. Tegelijk geeft deze veronderstelling ook de hypergevoeligheid of moeilijkheidsgraad van het discours weer, enige oorzakelijkheid is immers niet bewezen. Voor liefhebbers die graag steeds minder te weten willen komen.

Aan scheeftrekkingen is hier geen gebrek, het is continu tweedracht zaaien zodat andere impulsen geen toegang krijgen.

Zouden ze niet gewoon naast elkaar kunnen leven? Wellicht een veel te naïeve gedachte?

Kunnen er misschien ook de UVRM bij betrekken, dat zijn slechts een dertigtal artikels. Zo krijgen we een ruimere context die een ander licht kan werpen op het geheel, in ieder geval minder vernauwend en verstikkend. Het recht op een adequate levensstandaard is vastgelegd in artikel 25.1 van de universele verklaring van de recht van de mens, die vertaald luidt: "Iedereen heeft het recht op een adequate levensstandaard voor de gezondheid en welzijn van hemzelf en zijn familie, inclusief voedsel, kleren, huisvesting en medische zorg en noodzakelijke sociale zorg, en het recht op sociale

Het is om angst van te krijgen, en dan zitten we er nog niet middenin. Of misschien nu net wel, binnen memetische structuren zijn het netwerken. Inductieve herkadering is een techniek waarbij je de betekenis van een situatie verandert door in te zoomen op specifieke details en deze in een grotere, positievere context te plaatsen.

Kwam dit per toeval tegen, zelf begrijp ik er niets van. Hierin wordt ook naar Steiner verwezen, en zonne- en maanfases.

In moderner tijden gaat kolonialisme op een andere manier verder, ook dat ontsnapt vaak aan de aandacht.

Het enige dat je doet is mensen doen inslapen, maar we blijven alert. Hoeveel woorden zijn er nodig om over de grens te kijken?

We selecteren enkel wat past om andere dingen te legitimeren, dat is flexibel zijn.

En wat is nu precies het verschil?

Redelijk is het contrast met wat je tracht te verdedigen, maar wellicht niet voor deze aarde bestemd?

Ja, ethische vraagstukken staan vaak los van het middel, of hoe we ermee omspringen. In dit geval is er misschien nog veel meer onwetendheid, over wat wel/niet mogelijk is, of wordt.

In termen van maan en zon is er veel beeldspraak, in die zin viel het me op. In een romantische bui kunnen we zeggen dat de maan schijnt, er is altijd wel iemand die je dan komt zeggen dat zoiets klinkklare nonsens is.

Blijkbaar wil je dit gewoon eindeloos rekken, in geen enkel oorlogsgebied ligt er een rode loper voor hulpverleners.

Heel soms is een betere vraag wat er niet verteld wordt, wat impliceert dat andere zienswijzen ook toegelaten worden.

Dit in het bijzonder viel me op, is dat een gangbaar onderscheid binnen het christendom?

In relatie tot wel/niet reïncarnatie, kunnen termen zoals terminale- of paradoxale helderheid je misschien interesseren. In relevante literatuur worden overeenkomsten gemaakt met bijna-doodervaringen. Het is echter ook voor neurologen (ea) allerminst duidelijk welke mechanismen hieraan ten grondslag liggen. Maar dat is met rituelen vaak ook zo, doch in veelvoud over culturen heen diep ingeburgerd.

Elders is het nog een beetje anders. Foto 51 werd genomen door Raymond Gosling, die werkte onder Rosalind Franklin, op 2 mei 1952. Toegegeven, weinig relevant wanneer je met andere kopzorgen zit, of simpelweg andere niches van interesse hebt.

Is het niet allemaal haatzaaierij?

Als nietige ikjes kunnen we er finaal ook maar weinig aan verhelpen, het zegt echter wel dat de impact veel verder reikt dan het gebied of de gebeurtenis dat tot onderwerp van een topic gemaakt werd. Op die manier wordt het menselijk gezien hypergevoelig, niet iedereen is immers bestand om naar dergelijk gruwelijke beelden te kijken. Het gaat verder dan wegkijken, het is ervan walgen, enkel bij het idee al.

Zowel in Haarlem als Leiden is er een Rosalind Franklinpad, een naam die wellicht niet iedereen wat zegt. Ze is niet zozeer een kunstenares, maar wel bekend van haar foto 51 binnen DNA-onderzoek. Naar wat ik lees is Rosalind Franklin er nooit echt voor erkend geweest, op 37-jarige leeftijd is ze overleden.

Een fuik is een langwerpig, trechtervormig net of mand dat dient als val om vissen, kreeften of amfibieën te vangen.

Zo van die zinnen waarbij je zou kunnen denken, dit is een hopeloos discours.