henkjan37

Ik denk dat de eerste stap bij het oplossen van die verslaving is, je te realiseren dat het een volstrekt natuurlijke neiging is en de dat bijna alle mannen en een groot deel van de vrouwen het doet/ gedaan heeft. Het is dus op zich zeker geen ramp. Vervolgens moet je je vragen: waarom vind ik het erg en waarom doe ik het? En op welke manier zou het e minder belemmeren. Oplossingen zijn er makkelijk te vinden: bidden, werken, sporten, vrienden, een vriendin/vrouw.

Nouja, dat verschilt dus per land: In Irak vooral Chaldees katholiek, in Libanon Maronees katholiek, in Syrië en Turkije Syrisch orthodox, in Jordanië Grieks orthodox, In Israel Grieks-katholiek, in Armenië en Iran Armeens apostolisch;) In principe zijn de grootste kerken in het midden-oosten de koptische en de maronitische, maar die worden beiden niet met het Aramese volksdeel in verband gebracht, namelijk met oorspronkelijke Egyptenaren en met Feneciërs;) De meeste Grieks-orthodoxen en Grieks-katholieken zijn Arabisch. De Arameers in Syrië, Turkijke en Irak zijn in principe redelijk

beetje veeg teken dat dat reactie 666 is:P Heeft je nieuwe baas toevallig hoorntjes;)

In elk geval is het zeer complex, Thomas van Aquino is wel glashelder in wat het precies is, maar geeft tegelijkertijd ook zelf toe dat die glasheldere benadering eigenlijk ook niet alles is. Wellicht vinden we in Justinianus Martyr wel de gemeenschappelijke oplossing: werkelijke aanwezigheid op een onvoorklaarbaze wijze. Wat betreft de vraag of het door een priester moet gebeuren: dat roept vooral de complexe vraag op wat een priester is. Gaat het dan om de Sarcedos- of de Presbyter-priester om te beginnen. Persoonlijk denk ik dat de sleutel erin ligt dat het niet door een priester moet g

Maar, Augustinus zegt meer: "How this ['And he was carried in his own hands'] should be understood literally of David, we cannot discover; but we can discover how it is meant of Christ. FOR CHRIST WAS CARRIED IN HIS OWN HANDS, WHEN, REFERRING TO HIS OWN BODY, HE SAID: 'THIS IS MY BODY.' FOR HE CARRIED THAT BODY IN HIS HANDS." (Psalms 33:1:10) Het probleem met de eucharistie is vooral dat het niet te bevatten is;) Maar dat zou denk ik moeten leiden tot een diepe eerbied en dankbaarheid en niet tot het ontkennen;)

nouja, het is op zich een interessant onderwerp. Maar de tekst van Augustinus is natuurlijk wat uit zijn verband gerukt wanneer je het leest zoals jij dat doet, want Augustines gelooft wel degelijk in de werkelijke aanwezigheid.

het is geen schanddaad omdat we bloed en vlees nemen als wijn en bloed. Er is echter geen Bijbelse grondslag aan te geven waarom Christus daatrin niet in het vlees en bloed aanwezig is. Het wordt aangenomen in de Geest, zoals Calvijn tere ht benadrukt, maar aangeboden in het vlees.

Jezus neemt het brood en zegt" dit IS mijn lichaam'. Als God iets zegt is het zo. Als je dan zegt dat het niet zo is, neen je dat dus niet letterlijk.

een uur is een moooe lengte, en voor die ideake dienst dus ook de ideale lengte; p

@lid vanaf het moment dat de mens afhankelijk is van Gods genade ik zou geen reden weten om dat uit te stellen dus;)

Nouja, jouw oplossing is het niet letterlijk nemen van de woorden van Jezus he. Niet meer en niet minder. Dat mag natuurlijk best, ik kan me voorstellen dat dit een groot geloof vraagt en dat is niet iedereen gegeven. Ik denk dat als je goed leeft vanuit die vrijzinnigheid, dat dat beter is als dat je tegen je zin het lichaam tot je neemt. Jezus waarschuwt daar ook voor: wie het Lichaam niet erkent eet immers tot zijn eigen veroordeling.

En dus de kinderdoop;)

Voorbeden zijn lang niet altijd mooi idd, en die intenties zijn sowieso niets aan, tenzij misschien je een van die mensen goed kent. Ach, ik denk dat elk type liturgie wel wat in zich heeft. Eigenlijk zou een combinatie van de muziek van evangelische kerken, de diepgang van protestantse preken en de sacraliteit en sacramenten van de katholieke het beste samen moeten. En dan als het even kan ook gewoon in een uur;)

Ik denk dat het geboren worden als een tot zonden geneigd mens in een zondige wereld de erfzonde is.

@ sweep kan je als mens dan ook naar de Hemel zonder genade? Want pelegianisme is de consequentie vsn het ontbreken van de erfzonde. Je kan de hemek verdienen.

dus de Joodse Wet maakt dat je Jezus' woorden niet wilt volgen. Helder. Ik als Christen kies liever voor Jezus.

nouja...ik had ooit een docent liturgie die vertelde dat in de orthodoxe kerk de homilie vaak wordt gezien als een hinderlijke onderbreking van de Goddelijke liturgie. Sinds ik dat in mijn hoofd heb ben ik de katholieke liturgie beter gaan begrijpen. De schriftlezingen moeten je raken en het preekje wat er na komt is in beginsel niets meer dan dan een korte samenvatting en een praktische handreiking wat je daar nou in je leven mee moet. Tenzij, ja tenzij: je een bezielde spreker hebt die ineens mensen echt raakt, iemand met diepgang en inzicht. Ach, maar ik maak ook weleens kapeldiensten mee

Aaaa, ik begrijp spirituele dingen niet. Dat zou kunnen. Maar dat is natuurlijk wel een glijdende schaal he. Deze woorden staan 4 keer letterlijk in de Bijbel, als woorden van Jezus zelf. Dus als er één zin uit de Bijbel letterlijk te nemen is, is het die wel lijkt me. Jezus zegt ook tegen de mensen die het niet letterlijk durven te nemen: "Want mijn vlees is echt voedsel en mijn bloed is echte drankâ€

Dus ze erven de straf voor de zonde;) Je kan er lang of kort over zijn..maar we erven de gevolgen van de zonde dus;)

Zeker...het gaat om de kwaliteit van de preek, als het superinteressant is luister ik ook zo een paar uur. Maar dan moet je wel iemand hebben die echt wat nieuws te vertellen heeft dus;)

Overigens ga ik naar de katholiek kerk;) Ik ga ook weleens naar een andere kerk, vooral evangelische kerken hebben wel wat. Leuke liedjes, veel jonge mensen. Alleen zijn preken daar makkelijk een half uur of langer, dat is natuurlijk saai. Maar uiteindelijk kom ik natuurlijk altijd weer terug bij de Romana, een kerk zonder ontmoeting met Christus in de Eucharistie is natuurlijk niet af;)

Ik denk dat het een combinatie is, maar dat het ook wel van aandoening naar aandoening verschilt. Een algemeen beeld is wel dat het allerergste dat een ouder kan horen dat zijn of haar dochter gemiddeld of zelfs ondergemiddeld slim is. Dan is het veel fijner om te horen dat je kind eigenlijk wel slim is, maar dat het er door dyslexie helaas niet uitkomt. ADHD heeft trouwens ook best veel met intelligentie te maken. Als iemand minder snel werkende hersenen heeft en gecombineerd wordt met hedendaagse overprikkeling krijg je al snel adhd achtige verschijnselen. Die zou je kunnen verbeteren met

Nee, ik gebruik het woord Arameërs bewust niet, ik doel in mijn stukje alleen op Armeniërs die een aparte kerk hebben dus. Overigens zijn de mensen die Aramees zijn wel voor een groot deel katholiek hoor, De Chaldees katholieke kerk en de Syrisch katholieke kerk bestaat grotendeels uit Etnische Arameërs, en het zelfde geld voor de niet katholieke Syrisch Orthodoxe kerk en de (Nestoriaanse) Assyrische kerk;)

@ Gaitema: Het zit nog wel wat ingewikkelder: In feite heb je 4 soorten kerken in het midden oosten: De kerken die het concillie van Efese niet erkenden en dus vonden dat Jezus twee gescheiden naturen had. Dit was de nestoriaanse kerk, die vervolgt werd door de Romeinen en toen een relatief veilig heenkomen zocht in het oosten. Deze kerk is nog te vinden in India, Irak en Iran. Vroeger waren er best veel Nestorianen en die kwamen tot in Mongolië...een aardig deel van de horde van Ghengis Khan was christelijk;) Deze Nestorianen hebben zwaar geleden onder vervolgingen door Moslims en zijn er

Drenthen hebben vaak wel van die verweerde koppen idd...mummies kan je daar best gekscherend voor gebruiken ja. Maar lugeber wordt toch wel erg onaardig. Drenthen hebben ook gevoel:P