Ken Yehuwdiy

De vertaling die jij hebt gebruikt is de NBG en dat is ook prima, maar de andere Nederlandse vertalingen geven het vers net iets anders weer, wat een wereld van verschil maakt. Als ik de weergave van de NBG volg wordt het initiatief bij de mens gelegd. Wij moeten maar bepalen welk schriftwoord van God is ingegeven. De andere vertalingen plaatsen het vers in zijn eigen tijd en context, toen er nog geen nieuwe testamenten waren. Elke schrifttekst is door God geïnspireerd en kan gebruikt worden om onderricht te geven, om dwalingen en fouten te weerleggen, en om op te voeden tot een deugdzaam l

Ik vind dat de aanhef duidelijk is over aan wie het geadresseerd is: 'schrijf aan de engel van de gemeente in Laodicea' (Op 3,14) Vergelijk het eens met Lukas 12,48.

Nee, je hebt een verkeert beeld van wat ze willen bewijzen en waarom ze het willen bewijzen. Benoem de punten dan die ik verkeerd zie zodat ik mijn beeld eventueel kan bijstellen. Dat snap ik maar mijn geloof is niet groot genoeg om te geloven dat rooms-katholieke artsen onafhankelijk zijn en niet stiekem hopen op een wonder. Gelukkig behoud ik mij dat recht in deze tijd.

Dit is geen wetenschap maar een vorm creationisme, want de Congregatie voor de Heiligverklaring onderzoekt alleen maar zaken die het gelijk van de rooms-katholieke kerk 'bewijzen' zoals creationisten dat doen met de joodse geschriften.

Wanneer een arts in Limburg het over genezingen heeft wordt hij terecht gecontroleerd door artsen die niet gelovig zijn; het lijkt me de meest logische weg. Jan Zijlstra 's werk laten controleren door charismatische artsen lijkt me ook geen goed idee. Niet als je zegt dat het een onafhankelijk onderzoek is inderdaad en daarom kan ik dit onderzoek ook absoluut niet zo zien. De bevindingen van de charismatische artsen laten zich raden, zij zullen het wonder bevestigen. Uit dit onderzoek - wat ik precies daarom schaar onder pseudowetenschap - blijkt duidelijk dat de rooms-katholieke leer over

Bedoel je nou te zeggen dat deze artsen hebben onderzocht of die wonderlijke genezing van satan afkomstig was? Of begrijp ik je niet goed?

Uit het feit dat ze rooms-katholiek zijn kan blijken dat ze ontvankelijk zijn om een toevalligheid als een wonder af te doen. In Bijbelse tijden was er een effectieve methode om te bepalen of iets wel of niet een wonder was. 1 Samuel 6 7 Dit moet er gebeuren: Zorg voor een nieuwe wagen en twee zogende koeien die nog nooit een juk hebben gevoeld. Span de koeien voor de wagen, haal hun kalveren bij hen weg en breng die naar de stal. 8 Zet de ark van de HEER op de wagen met daarnaast een zadeltas met de gouden voorwerpen die u ter genoegdoening meegeeft, en laat die wagen zijn eigen weg gaan. 9

Waaruit blijkt dat de onderzoekende artsen onafhankelijk waren? Het feit dat ze de moeite nemen dit onderzoek te doen kan ook een indicatie zijn dat de betreffende artsen katholiek zijn.

Dat leek mij ook vandaar mijn vraag aan jou.

Dat is jouw stelling, niet de mijn Wellicht hadden er dan meer of andere persoonlijke openbaringen geweest, of had God meer gesproken door andere kanalen. Wat voor kanalen had je in gedachten, de traditie?

Argument by link... Nee, zo maak je je er een bietje makkelijk van af!

Overigens denk ik dat emoties geestelijk zijn, want Jezus had ook verdriet en huilde.

Lol, het zijn inderdaad mooie plaatjes! De evolutietheorie is een theorie en ik ben een man van de praktijk!

Ja, jij laat zo een dronken tor je huis binnen. Dronkenschap is vakmanschap!

Ben je soms een protestante atheïst? Wat Antoon heeft laten zien is een solide argument tegen de evolutietheorie en dat weiger jij aan te nemen en dan is het geen wetenschap meer maar wordt het religie wat je bedrijft.

Ik ga wel goed om met dronkenschap, dat weet Coby ook wel!

Waarom haal je het Griekse eten dan aan als argument voor hem in zijn kerkkeuze? Nou, ik ben dus weleens in een Russisch-orthodox kerkje geweest en na de Liturgie werd er in de "koffieruimte" heel wat lekkere dingen meegebracht door de gelovigen. Van simpele warme hapjes tot complete salades. Dus wellicht dat dat in die Grieks-orthodoxe parochie ook een gewoonte is en je daar dus kunt genieten van Griekse hapjes na de Liturgie? Russische mosterd na de geestelijke maaltijd? Ik ben gewoon te allergisch voor communisten om daar van te kunnen proeven maar dat maakt me nog niet minder rooms in

Waarom haal je het Griekse eten dan aan als argument voor hem in zijn kerkkeuze? Shhhh

Waarom haal je het Griekse eten dan aan als argument voor hem in zijn kerkkeuze?

Dat is een waarheid als een gegrilde koe, maar wordt er gyros gegeten in de Griekse kerk?

Tja, dat heb ik van dit soort muziek, die interpretatie: Leuke melodie!

Lekker? Het is komkommer en kwel! Dat er lekker gegeten wordt lijkt me geen goede reden om een bepaalde kerk te bezoeken, want dan zou ik roomser dan de paus zijn gezien mijn voorliefde voor de Italiaanse keuken.

Mozes zegt dat God rustte en Jesaja zegt dat God afgemat noch moe wordt. Als je dat met elkaar vergelijkt kom je tot de conclusie dat ze verschillen van mening. In dit geval is er geen sprake van vergelijken maar van relativeren.

Tja, dan denk ik: kennelijk rust Hij, ondanks dat Hij niet moe wordt. Dat is i.i.g. een stelling die wat mij betreft de geschriften recht doet. Is dat zo? Het hoofd neerleggen betekent toch slapen? Zit zeker wat in denk ik. Of zou het met de twee verbonden te maken hebben?